Лекции по "Философии"

Понятие культуры имеет своим содержанием систему материальных и духовных ценностей, способов их создания, формирования человека, способного осваивать опыт предшествующих поколений и современников и использовать его для создания новых ценностей. Всякая культура включает в себя устойчивые элементы, т.е. культурные универсалии, и элементы преходящие, возникающие и исчезающие в конкретных исторических условиях.

К культурным универсалиям относятся все родовые, общечеловеческие формы общественной жизни: общественное производство, труд и-игра, дсуг и общение, общественный порядок и управление, образование и воспитание, духовная жизнь. Они изначально складываются как деятельность по преобразованию природной среды и формы созидания нового. Существуют и элементарные культурные универсалии: уход за телом, воспитание детей, приготовление пищи, уборка жилища, погребение умерших. Эти формы жизнедеятельности в специфическом виде присущи образу жизни все цивилизованных обществ на протяжении их истории.

Исторически преходящие элементы присущи конкретным типам культуры, возникающим и исчезающим в процессе эволюции общества. Тип культуры неотделим от своей социально-психологической почвы, менталитета населения, породившей его цивилизации. Изменения, которым подвержена культура, обусловлены наследованием новых признаков, возникающих необходимо или случайно. Конкретно-исторический тип культуры включает в себя субкультуры, т.е. части, обусловленные этнической, региональной или религиозной спецификой.

Внутреннее строение каждой культуры обусловлено особенностями ее функционирования. В культуре выделяются такие важнейшие компоненты, как субъект культуры, человеческая деятельность, культурная предметность, коммуникация между людьми.

Поскольку субъектом культуры является отдельный индивид или социальная группа, различаются многообразные формы групповой и индивидуальной культуры. Под групповой культурой понимается национальная, поселенческая культура, культура класса, профессиональной группы. Под влиянием конкретных условий групповая культура изменяется, возникают ее новые формы. В современном обществе особое место занимают народная, массовая и элитарная культуры. Индивидуальная культура - это мера социальности человека. Она характеризуется в понятиях уровня культуры, ее наличия или отсутствия.

Культура синкретична (нерасчленена), полимодальна, многомерна.

Определяя культуру как способ, технологию деятельности, можно выделить культурную сторону разнообразных явлений общественной жизни: культуру труда, быта, мышления, производства, политическую, правовую, культуру социальных отношений. Культура есть способ человеческого бытия и каждого проявления социальности.

Как общественное явление культура выполняет многочисленные функции. Она включает в себя познавательную деятельность человека, выполняет информативную функцию, являясь средством передачи социального опыта и освоения культуры других народов. Развитие культуры с необходимостью обусловлено ее коммуникацией с другими культурами. Культура выполняет также нормативную функцию, она реализует нормы, сформировавшиеся в конкретной цивилизации, а также создает собственные нормы и ценности, распространяя их влияние на все сферы жизни и деятельности человека.

Важнейшей функцией культуры является человекотворческая. Индивид становится личностью в процессе овладения культурой. Культура обслуживает систему социальных отношений, опосредует и а; подготавливает происходящие здесь изменения и сдвиги, создавая специфические механизмы, обеспечивающие регуляцию поведения человека. Это может быть прямое, непосредственное регулирование через право, мораль, систему запретов и косвенное регулирование, осуществляемое посредством предписания к осуществлению некоторых действий, символизирующих те или иные ценности и требования общества.

Важнейшими функциями культуры являются также адаптационная и неготропийная. Культура как область творческого поиска находит новые возможности ответа на "вызов" истории и природы, для решения назревших проблем в обществе. Она обеспечивает адаптацию общества к переменам и взаимодействию с другими цивилизациями. Неготропийная функция состоит в сохранении общества как качественно своеобразного феномена. Культура противостоит разрушительным тенденциям, поскольку содержит механизмы отбора ценностей, в результате чего одни феномены цивилизации, имеющие ограниченное историческое значение, устраняются совсем, другие включаются в сокровищницу общечеловеческого достояния,

В качестве функций культуры выделяются также социализирующая функция, функция целеполагания, компенсаторная функция, игровая функция.

По теме Природа

Литература.Основная.

1. Введение в философию в 2-х ч.Под ред. Фролова И.Т.Москва.Ч.2.1989.с.185-204
2. Канке В.А. Основы философии.Москва.1999.с.207-216
3. Радугин А.А. Философия.Москва.1997. с.249-250
4. Философия. Под ред Кириллова В.И. Ч.2. Москва.1996.с.122-149
5. Философский энциклопедический словарь. Москва.1989.

Литература.Дополнительная.

1. Современная философия: словарь и хрестоматия.Под ред. Кохановского В.П. Ростов-на-Дону.1997.

По теме Общество как система.

Литература.Основная.

1. Введение в философию в 2-х ч.Под ред. Фролова И.Т.Москва.Ч.2.1989.с.416-533
2. Философия. Под ред Кириллова В.И. Ч.2. Москва.1996.с.191-210, с.250-278
3. Философия.Под ред. Зотова А.Ф., Миронова В.В.Москва.2005. с.510-532

Литература.Дополнительная .

1. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М.Сусоколов А.А.Этносоциология.Москва.1999.

2. Ивин.А.А.Введение в философию истории. Москва.1997

3. Ионин Л.Г. Социология культуры.Москва.1998.
4. Капитонов Э.А. Социология ХХ века.Ростов-на-Дону.1996.

5. Кравченко А.И. Основы социологии.Екатеринбург-Москва.1999.

6. Лотман Ю.М.Семиосфера.СПб.2000.

7. Философия истории Под ред.ПанаринаА.С. Москва.1999.

8. Современная философия: словарь и хрестоматия.Под ред. Кохановского В.П. Ростов-на-Дону.1997.
9. Сорокин П.Человек. Цивилизация. Общество.Москва.1992.
10. Шпенглер О. Закат Европы. Т.1. Новосибирск.1993.
11. Тойнби А. Постижение истории. Москва.1991.
12. Данилевский Н.Я. «Россия и Европа».

Ясперс К. Смысл и назначени