Лекции по "Философии"

Лекция 1.Философия и мировоззрение.

1. Сущность и структура мировоззрения.
2. Основные формы мировоззрений.(мифология, религия, философия, обыденное мировоззрение).
3. Отличительные черты философии как формы мировоззрения.Типы философского мировоззрения в истории философии.
4. Специфика философии как науки.
5. Функции философии.

Основные понятия: мифология, религия, философия, обыденное мировоззрение, мировоззрение, космоцентизм, антропоцентризм, теоцентризм, онтология, гносеология, аксиология, эпистемология, социальная философия, идеализм, объективный идеализм, субъективный идеализм,  материализм, стихийный материализм, метафизический материализм, диалектический материализм мировоззренческая, гносеологическая, методологическая, аксиологическая, критическая, интегрирующая функции.

Определение философии.

Философия - это

• форма мировоззрения,
• форма общественного сознания;
• наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления
• учебная дисциплина1. Сущность и структура мировоззрения.

Мировоззрение — это система обобщенных взглядов на мир, на место в нем человека и его отношение к этому миру, а также основанные на этих взглядах убеждения, чувства и идеалы, определяющие жизненную позицию человека, принципы его поведения и ценностные ориентации.

Взгляды— это определенная совокупность (система) знаний, выраженных в представлениях и понятиях: они составляют основу мировоззрения.Убеждения - твердую уверенность в истинности этих знаний, в готовность действовать в соответствии с ними.

Мировоззрение включает настроения, чувства, переживания, составляющие его эмоционально-психологическую сторону и оказывающие существенное влияние на мировоззренческую позицию человека. Две стороны мировоззрения: эмоционально-психологическая (чувства, эмоции, переживания) и рациональная (познавательно-интеллектуальная) в той или иной степени присущи любому мировоззрению, однако в разных его типах и у разных людей преобладает, как правило, одна из них

 В идеалах содержится высшая цель стремлений человека к истине, добру, красоте, справедливости. Идеал служит духовным ориентиром во всей человеческой деятельности, придает ей осмысленность и целеустремленность. Убеждения, чувства, идеалы относятся к ценностной подсистеме.

Результативной составляющей мировоззрения является комплекс убеждений, поступков и действий субъекта, его поведение в конкретных обстоятельствах.

Т.о. мировоззрение является  интегральным образованием. В нем представлены 3 подсистемы в их взаимосвязи познавательная (взгляды, убеждения), ценностная (идеалы ), и поведенческая (поступки)

Следует различать мировоззрение человека и мировоззрение социальной группы и мировоззрение общества в целом.

Выделяются также теоретический и практический уровни мировоззрения. Практический уровень мировоззрения иногда называют "жизненной философией".Т.е. философией, основанной на жизненном опыте.

        Теоретический уровень мировоззрения, к которому относится философия, осуществляет специальный критический анализ и осмысление воззрений, формирующих мысли и действия. Он должен постоянно способствовать непрерывному обогащению мировоззрения познавательным и ценностным содержанием, помогающим человеку ориентироваться в любой конкретной ситуации.

Виды мировоззрения: оно может быть идеалистическим и материалистическим, религиозным или атеистическим, оптимистическим или пессимистическим. Выделяются также философское, политическое, художественное мировоззрение.

2. Формы мировоззрения.

В качестве основных, выделяются следующие формы мировоззрения: мифологическое, религиозное, обыденное и философское.

Исторически первая форма — мифологическое мировоззрение — формируется на ранних стадиях развития общества и представляет собой первую попытку человека объяснить происхождение и устройство мира, появление на земле людей и животных, причины стихийных явлений природы, определить свое место в окружающем мире. Мифы - это архаические повествования о деяниях богов и героев, за которыми стоят фантастические представления о мире, об управляющих ими богах и духах.

Мифология— фантастическое отражение действительности в виде чувственно-наглядных представлений. В мифах выражались слитность, нераздельность человека и природы; на явления природы проецировались человеческие свойства. Мифы были тесно связаны с обрядами, с обычаями народа, они содержали нравственные нормы и эстетические представления включали зачатки знаний и религиозных верований, сочетали реальность и фантазии, естественное и сверхъестественное, мысли и чувства.

Мифология оказала значительное влияние на духовную жизнь человечества. Об этом свидетельствует, в частности, глубокое проникновение в европейскую культуру греко-римской мифологии. Сказания о богах, населяющих Олимп, о Прометее и Геракле, Дедале и Икаре, Одиссее и аргонавтах вдохновляли художников и поэтов, их творения вошли в золотой фонд искусства. Элементы мифологического мировоззрения сохранились в общественном сознании современного общества. Основным принципом решения мировоззренческих вопросов в мифологии был генетический. ( т.е. объяснения по поводу первоначала мира, происхождения природных и общественных явлений сводились к рассказу о том, кто кого породил).

Религиозное мировоззрение отличается от мифологии верой в существование сверхъестественных сил и их главенствующей роли в мироздании и жизни людей. Вера в сверхъестественное — основа религиозного мировоззрения. В мифе человек не выделяет себя из природы, боги живут в естественном, «земном» мире, общаются с людьмиРелигиозное сознание раздваивает мир на «земной», естественный, постигаемый органами чувств, и «небесный», сверхъестественный, сверхчувственный. Религиозная вера как особое переживание проявляется в поклонении неким высшим сверхъестественным силам, которые приписывались свойствам материальных предметов — камням, металлам и т.п., связям между предметами (такова, например, вера в кровную связь племени с определенным видом животных и растений), богам и духам. Позднее формируется образ единого бога — творца всего существующего, блюстителя обычая, традиций, нравственности, духовных ценностей. Возникают монотеистические религии — христианство, ислам, буддизм. Религия - это мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), которые основываются на вере в существование (одного или нескольких) богов или духов. Религия включает в себя мифологию в качестве содержательного элемента, отличается от нее наличием культа-системы утвердившихся ритуалов, догматов, обрядовых действий, направленных на установление определенных отношений со сверхъестественным

В особую форму следует выделить обыденное, или эмпирическое мировоззрение, являющееся первоисточником всех других его форм. Основываясь на жизненном опыте и эмпирических знаниях, обыденное мировоззрение служит ориентиром в повседневной деятельности, однако нередко испытывает затруднения, сталкиваясь со сложными проблемами, решение которых требует основательных знаний, культуры мышления и чувств.

В современном мире сосуществуют обыденное, религиозное и философское мировоззрения, нередко представляя собой их сложное сочетание. Сохраняются также элементы мифологического мировоззрения.

3. Философия как форма мировоззрения.

Качественно-новой формой является философское мировоззрение. От мифологии и религии оно отличается ориентацией на рациональное объяснение мира. Наиболее общие представления о природе, обществе, человеке становятся предметом теоретического рассмотрения и логического анализа. Философское размышление характеризуется стремлением теоретически обосновать положения и принципы. Это не означает, однако, что философии вообще не свойственно художественно-образное мышление.  Философия - это теоретически сформулированное мировоззрение.

Характерные признаки философского освоения действительности  универсализм, субстанццонализм, критичность. Философия - это форма познания всеобщих оснований бытия. На протяжении всей истории культуры она претендовала на выработку универсального знания или универсальных принципов духовно-нравственной жизни. Другой важной особенностью философского способа освоения действительности является субстанционализм. Субстанция, т.е. сущность, лежащая в основе, - это предельное основание, позволяющее сводить чувственное многообразие вещей и изменчивость их свойств к чему-то постоянному, относительно устойчивому и самостоятельно существующему. Субстанционализм проявляется в стремлении философов объяснить происходящее, внутреннее устройство и развитие мира через единое устойчивое начало.

Одной из характерных черт философского размышления является сомнение. Философия с самого начала выступает как критика обычаев, обыденного сознания, традиционных ценностей и норм нравственности. 
Выдержавшие проверку на прочность человеческие установления ставятся на более прочный фундамент знания, все прочие отбрасываются как отжившие свой век.

Типы философского мировоззрения в истории философии.

Если философия является ядром философского мировоззрения, то ядром самой философии является центральная для нее проблема. В процессе становления и развития философии круг ее проблем менялся. В разные эпохи складывались различные типы мировоззренческих систем. Можно выделить следующие из них:

1. Космоцентризм – в центре внимания – проблемы природы, Вселенной. Для космоцентризма характерно стремление понять мир как целое, его происхождение и сущность. Космоцентризм является отличительной чертой древней философии. За видимым бесконечным многообразием тел и явлений природы эллинские(греческие) мудрецы VIII-VI веков до н.э. стремились распознать единую сущность. Бесконечная мощь, гармония космоса была в глазах греков опорой, основой того, что гармоничным и разумным должен быть их общественный мир, а также нравственность.
2. Теоцентризм – в центре внимания – Бог, проблемы  познания Бога. Природа и человек рассматриваются как творение Бога.  Теоцентризм характерен для философии и культуры средних веков. В этот период все основные понятия средневекового мышления были соотнесены с Богом и определялись через него.
3. Антропоцентризм – в центре внимания – проблемы человека. Он характерен для эпохи Возрождения Х1У-ХVI веков. В это время человек ощутил и осознал себя центром Вселенной. Происходила реабилитация не только духа, но и тела человека. Именно в эту эпоху идеал целостной, универсально развитой личности был близок к его реальному, действительному воплощению в жизнь.

3Специфика философии как науки.

Философия не только форма общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об отношений человека к миру, но и  наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Как любая наука она имеет свой собственный объект и предмет исследования, свои философские категории, свой основной вопрос, свою структуру, функции и методы исследования.

Объект философии. Объект - это то, что противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности. Нельзя отождествлять предмет и объект науки. Объект любой науки - это та часть объективной действительности, на  изучение которой направлены действия познающего субъекта. Субъект - носитель предметно-практической деятельности и познания, источник активности, направленной на объект. Под исследующим субъектом может пониматься как отдельный индивид, так и целая социальная группа. Объектом философского исследования является вся объективная действительность, весь материальный и духовный мир, включая самого человека. Объектом изучения ранних греческих философов была природа. Постепенно в сферу интересов философии вошли и вопросы общественной жизни людей, ее политического и правового устройства. Философы также разрабатывали проблемы теории познания. Предмет любой науки - это результат исследовательских действий. Предметом философии являются наиболее общие законы развития природы, общества и человеческого мышления, разработанные на основе и в процессе изучения объекта ее исследования.

Философское понимание мира осуществляется посредством формирования различных философских теорий. Понятие теория в  самом широком смысле обозначает комплекс взглядов, представлений, идей, направленных на истолкование и объяснения какого-либо явления. Теория в узком и специальном смысле -это высшая, самая развитая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности - объекта данной теории. Любая философская теория обязательно проходит проверку практикой. Практика - это материальная, чувственно-предметная, целеполагающая деятельность человека, направленная на освоение и преобразование природных и социальных объектов и составляющая всеобщую основу, движущую силу развития человеческого общества и познания.

Философия зародилась примерно 2500 лет назад в странах древнего мира — Индии, Китае, Египте. Своей классической формы она достигла в Древней Греции. Первым человеком, назвавшим себя философом, был древнегреческий мыслитель Пифагор, а в качестве особой науки ее впервые выделил другой древнегреческий мыслитель Платон. Вследствие неразвитости наук собственно философские проблемы вплетались во всю совокупность знаний, и только позднее из нерасчлененных знаний, выделяются математика, астрономия, медицина, затем механика, химия, биология, юриспруденция и другие специальные науки. Философия все больше превращается в систему общих знаний о мире, имея своей задачей дать ответы на наиболее общие и глубокие вопросы о природе, обществе, человеке.