Автор работы: Пользователь скрыл имя, 03 Марта 2015 в 21:42, курс лекций
Лекция 1.Философия и мировоззрение.
Сущность и структура мировоззрения.
Основные формы мировоззрений.(мифология, религия, философия, обыденное мировоззрение).
Отличительные черты философии как формы мировоззрения.Типы философского мировоззрения в истории философии.
Специфика философии как науки.
Функции философии.
Имеете с тем происходит дифференциация внутри самой философии, формируются относительно самостоятельные ее разделы: онтология — учение о бытии и его сущности, гносеология — учение о познании, логика — учение о мышлении, его законах и формах, этика — учение о морали, эстетика — учение о прекрасном в жизни и искусстве, социальная философия — учение о человеческом обществе, история философии, изучающая зарождение, становление и развитие философской мысли.
На ранних этапах развития философия стремится представить картину мира, ее волнует вопрос о сущности бытия, т.е. онтологическая проблематика. Развитие науки в Новое время выдвигает на передний план проблемы познания, научных методов, проблемы общественного устройства. Таким образом, происходит поворот от онтологической проблематики к гносеологической. Т.е., начиная с Нового времени философию интересует не столько вопрос о том как устроен мир, сколько вопрос, как его можно изучить. В некоторых современных философских течениях философская проблематика сведена к логическому анализу языка, пониманию и истолкованию текстов, структурному анализу систем. Вместе с тем основные философские проблемы исследуются на протяжении всей истории философии.
Философия как система знаний имеет свою собственную структуру. Ее структурными элементами являются философские учения, рассматривающие какую-либо одну сторону материального и духовного мира.
В качестве составных частей философии как науки выделяются история философии и теория философии.
Теория философии включает в себя
Возможно выделение и других составных частей в структуре
философского знания.
Основной вопрос философии. На различных этапах развития различные проблемы приобретают значение основного вопроса философии.
В его традиционном истолковании он был предложен Ф. Энгельсом как вопрос об отношении мышления
к бытию. Он имеет две стороны. Первая сторона выражена в вопросе - что является первичным, а
что - вторичным, производным - дух или
материя? Очевидно, что этот вопрос
имеет смысл только для тех., кто считает,
что в основе мира лежит одна субстанция,
т.е. для представителей монизма.В зависимости
от ответа на этот вопрос возникли два
философских направления: материализм, идеализм Материализм - решает основной
вопрос философии в пользу первичности материи,
природы, бытия, физического и рассматривает сознание, дух,
мышление, психическое, субъективное как свойство материи. Материя
- это бесконечное множество всех существующих
в мире объектов систем, субстрат любых
свойств, связей, отношений и форм движения.
Близким к понятию "материализм"
является понятие "натурализм" - взгляд
на мир, согласно которому природа выступает
как единый, исключающий сверхъестественное,
универсальный принцип объяснения всего
сущего.Выделяют три разновидности материализма: стихийный (появляется
еще в древности), метафизический(
В зависимости оттого, что идеалисты считают основой окружающего мира, они являются либо субъективными, либо объективными. Первые считают такой основой свое собственное сознание, сознание отдельного субъекта, вторые - сознание некоего объекта - Мировой дух, Абсолютную идею, Мировую душу. Крайней формой субъективного идеализма является солипсизм. признающий несомненной реальностью лишь мыслящий субъект, а остальное существующим только в сознании этого субъекта.
Понятие "душа", близкое понятию "дух", выражает исторически изменяющиеся воззрения на психику и внутренний мир человека. В религии и ряде философских учений - это понятие об особой нематериальной субстанции, независимой от тела. Абсолют - философское понятие, обозначающее духовное первоначало всего сущего, которое мыслится как нечто единое, всеобщее, безначальное и бесконечное и. противопоставляется всякому относительному и ,. обусловленному бытию.И материализм, и идеализм являются разновидностями монизма. Монизм - это способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала единой основы всего существующего и построение теории в форме логически последовательного развития исходного положения.
Существует также дуализм - философское учение, исходящее из признания равноправными, не водимыми друг к другу двух начал - " духа и материи и идеального и материального, а также плюрализм, философское учение, исходящее из признания множества субстанций в основании мира.
Вторая сторона основного вопроса философии выражена вопросом: "Познаваем ли окружающий мир?" При ответе на этот вопрос возникли три философских направления: агностицизм, скептицизм, оптимизм.
Агностицизм - это философское учение, которое отрицает принципиальную возможность познаваемости объективного мира. Скептицизм - это направление в философии, которое не отрицает напрямую, но ставит под сомнение возможность принципиальной познаваемости мира. Оптимизм как философское учение провозглашает принципиальную возможность познания сущности всех явлений, предметов, процессов объективного мира.Релятивизм абсолютизирует относительность и условность результата познания.
В настоящее время в ряде философских учений основной вопрос философии рассматривается как вопрос о роли и месте человека в окружающем мире.
Философские категории. Философия как наука располагает набором своих базовых понятий или категорий. Поскольку мир человека состоит из таких вещей, свойств, отношений, которые во многом равны-; тождественны друг другу, постольку категории философии выражают эту общность отдельных составляющих мира человека, создают предпосылки для диалога людей. Категории философии могут быть выражены в языке или речи. Философские категории постоянно развиваются, уточняются, подвергаются критике, отвергаются, наполняются новым содержанием. Ведущими категориями философии являются: "бытие", "материя", "природа", "общество", "человек", "движение", "развитие", "закон", "вещь", "отношение", "содержание", "форма", "свойство", "общее", "единичное", "сущность", "явление", "причина", "следствие" и другие.
5. Функции философии.
Дать целостную картину мира, представить мир как целое — в этом состоит мировоззренческая функция философии.
Философия не только представляет картину мира, но и рассматривает «способы ее создания», способы и возможности познания мира. Этим занимается философская теория познания – гносеология.
Отношение «мир — человек» теория познания рассматривает как отношение объекта и субъекта познания, исследуя проблему истины и ее критерия, так и другие гносеологические вопросы, которые, как и вопросы мировоззренческие, не рассматриваются специальными науками. Это философские вопросы. Исследуя их, философия выполняет гносеологическую функцию.
Разрабатывая всеобщие, обосновывая частные и общенаучные методы познания, философия выполняет методологическую функцию.
Философия, опираясь на специальные науки, обобщая их выводы, объединяет их на основе своих функций, категориального аппарата и методов познания. Выполняя таким образом интегрирующую функцию, она распространяет ее не только на науку, но и на другие области духовной культуры, включая все формы общественного сознания: политическое, правовое, моральное, эстетическое, религиозное (или атеистическое).
Аксиологическая функция философии выражается в ее ориентации на определенные ценности (греч.— ценность). Ни одна философская система не ограничивается выдвижением и обоснованием своих положений; она определенным образом интерпретирует их, дает им оценку, формулирует систему ценностей, выдвигает идеал. Утверждая определенные ценности и идеалы, та или иная философская система подвергает критической оценке все то, что ей не соответствует, выступая таким образом в своей критической функции. Критика может быть направлена на объективный мир, например, на господствующие в данном обществе социальные, политические, правовые отношения, на отражающие этот мир идеи и теории, включая положения и выводы данной философской теории с целью ее дальнейшего развития.
Литература. Основная
Литература.Дополнительная.