Шпаргалка по "Государству и праву"

52. Сущность права: понятие, методологические подходы к выявлению и анализу. 

     Сущность - главное, основное в рассматриваемом объекте, а потому ее уяснение представляет особую ценность в процессе познания.

     Сущность права как внутренняя, качественная основа отражает его основную, решающую связь с нравственностью, экономикой, государством, личностью.

     В науке традиционно существуют два подхода к пониманию сущности права: классовый и общесоциальный. Классовый подход провозглашает направленность права на то, чтобы служить интересам господствующих в обществе классов. В соответствии с ним юридические нормы всегда функционируют как соответствующие господствующей в обществе справедливости.

     Общесоциальная  сущность права выражается в его  возможности служить интересам всех без исключения людей, обеспечивая организованность, упорядоченность, стабильность и развитие социальных связей.

     Сущность права - это обусловленная материальными и социально-культурными условиями жизнедеятельности общества, характером классов, социальных групп населения, отдельных индивидов общая воля как результат согласования, сочетания частных или специфических интересов, выраженная в законе либо иным способом, признаваемая государством и выступающая вследствие этого общим (общесоциальным) масштабом, мерой (регулятором) поведения и деятельности людей.

     Только  с утверждением буржуазного экономического и социального строя и соответствующей  ему системы духовных ценностей  право как регулятор общественных отношений вышло на первый план. Появившееся и ставшее во многих развитых странах господствующим юридическое мировоззрение не имеет ничего общего с классовой идеологией, основывается на идеях равенства, свободы, разума, прав человека.

     Право построено на трех «китах». Это нравственность, государство, экономика. Право возникает  на базе нравственности как отличный от нее метод регулирования; государство  придает ему официальность, гарантированность, силу; экономика - основной предмет регулирования, первопричина возникновения права, ибо это та сфера, где нравственность как регулятор обнаружила свою несостоятельность.

     Нравственность, государство и экономика - внешние условия, вызвавшие право к жизни как новое социальное явление. Специфика права состоит в том, что в центре его находятся отдельный человек с его интересами и потребностями, его свобода. Конечно, свобода человека исторически подготавливается всесторонним развитием общества, важнейших его сфер - духовной, экономической, политической. Однако именно в праве и через право свобода закрепляется и доводится до каждого человека, до каждой организации.

     Изложенное  позволяет сделать вывод, что  право имеет общесоциальную сущность, служит интересам всех без исключения людей, обеспечивает организованность, упорядоченность, стабильность и развитие социальных связей. Когда люди вступают в отношения между собой как субъекты права, это значит, что за ними стоит авторитет общества и государства и они могут действовать свободно, не опасаясь неблагоприятных последствий в социальном плане.

     Общесоциальная  сущность права конкретизируется в  его понимании как меры свободы. В пределах своих прав человек  свободен в своих действиях, общество в лице государства стоит на страже этой свободы. Таким образом, право  не просто свобода, а свобода, гарантированная от посягательств, защищенная свобода. Добро защищено от зла. Благодаря праву добро становится нормой жизни, зло - нарушением этой нормы.