27.Общество есть выделившаяся из природы и надстроенная над нею искусственная, единственно в которой возможна и реально происходит жизнеобеспечивающая деятельность вышедших из природы и неотделимых от нее людей. Генетически общество «происходит» из природы и не может игнори игнорировать законы, но, однажды выделившись из нее, развивается затем на собственной основе и согласно собственной логике.

В ходе деятельности человек вступает в разнообразные и многомерные отношения с другими людьми. При этом отношения, будучи порождением деятельности, выступают ее необходимой общественной формой. Вообще любое взаимодействие людей неизбежно принимает общественный характер. Общественные отношения можно определить как формы взаимодействия и взаимосвязи, возникающие в процессе деятельности между социальными группами, а также внутри них.

И деятельность, и взаимодействие, и общественные отношения направлены прежде всего на устойчивое жизнеобеспечение, во всех его многообразных измерениях, т.е. на создание необходимых и достаточных условий и средств функционирования общества и воспроизведения составляющих его людей как родовых существ, а также дальнейшего их развития.

Поскольку философский смысл и понимание общества состоят в определении типа связей, объединяющих индивидов в социальную целостность, его природа и сущность наиболее зримо раскрываются в понятии система.

Системный характер общества есть проявление системности окружающего мира.

Общество как система есть упорядоченная, самоуправляющаяся и саморазвивающаяся совокупность связей и отношений, которые образуют качественную целостность и носителями которых являются действующие люди и образуемые ими группы.

Представляя собой систему, общество обладает, во-первых, сложной и иерархической структурой, поскольку включает различные элементы и уровни; во-вторых, интегративным системообразующим качеством -отношениями деятельных людей; в-третьих, свойством самоуправляемости, которое отличает только высокоорганизованные системы.

Общество представляет собой открытую систему. Это означает, что, несмотря на автономность по отношению к внешнему миру, оно испытывает на себе его активное воздействие, воспринимает и перерабатывает информацию, реагирует на изменяющийся контекст. Общество есть адаптивно-адаптирующая система, т.е. способно не только приспособиться к окружающей среде, но и изменять ее в силу возможностей соответственно своим интересам.

Социальная сфера общества есть целостная совокупность всех функционирующих в нем общностей, взятых в их взаимодействии. К таким общностям можно отнести народы, нации, классы, сословия, страты, касты, социально-демографические и профессиональные группы, трудовые коллективы, неформальные образования и т.д. В этой сфере осуществляется взаимодействие по поводу условий жизни, быта, производства; проблем здравоохранения, образования, социальных защиты и обеспечения; соблюдения социальной справедливости; регулирования всего комплекса этнических, национальных, социально-классовых и групповых отношений.

Сферы жизнедеят.: мат, дух, полит., соц. (сфера обслуживания). Развитие общ-ва –прогресс\регресс; факторы развития: удовлет. Потреб., реформы, революц.дв-я, технич. И научн. Развитие, развитие к-ры, природные фак-s$ формы развития: соц., реформат, революц. Дв-я. Способы член-я: формац. (маркс), цивилизац. Подходы.

По К. Марксу членение всемирно-исторического процесса основывается на богатом конкретно-историческом материале, а также на результатах десятилетней напряженнейшей теоретической работы по его осмыслению (отсюда, к примеру, появление новых понятий: "азиатская форма собственности", "германская форма собственности" и т. п.). В суммарной, предельно лаконичной формуле результат этой работы зафиксирован в Предисловии к "К критике политической экономии": "В общих чертах, азиатский, античный, феодальный и современный, буржуазный, способы производства можно обозначить, как прогрессивные эпохи экономической общественной формации"

В наиболее развернутом и богатом определениями виде принципы глобального членения всемирной истории изложены в небольшом отрывке из чернового наброска рукописей 1857-1858 гг. [2] В данном отрывке Маркс в отличие от буржуазного общества дает всем предшествующим антагонистическим формам единую суммарную характеристику, т. е. он рассматривает три "крупные формы", три наиболее важные ступени исторического процесса: среднюю, "промежуточную" ступень истории образует современное ему буржуазное общество, первую - все предшествующие ему антагонистические способы производства, третью - грядущий коммунизм. В чем же специфика каждого из этих этапов, как она выявлена и подчеркнута Марксом?

Вторая историческая ступень, буржуазное общество, выделяется как общество, основанное на товарных отношениях, связях: "Взаимная и всесторонняя -зависимость индивидов образует их общественную связь. Эта общественная связь выражена в меновой стоимости, ибо только в меновой стоимости для каждого индивида его собственная деятельность или его продукт становится деятельностью или продуктом для него самого; он должен производить всеобщий продукт - меновую стоимость или меновую стоимость в ее обособленно изолированном и индивидуализированном виде, т. е. деньги. С другой стороны, та власть, которую каждый индивид осуществляет над деятельностью других или над общественными богатствами, заключается в нем как владельце меновых стоимостей, денег. Свою общественную власть, как и свою связь с обществом, индивид носит с собой в кармане"