Проблема мотивов и мотивации в психологии

А. Маслоу начал  исследовать  самоактуализацию  более  формализовано,  изучая   жизнь, ценности и отношения людей, которые казались ему наиболее душевно  здоровыми и    творческими,    тех,    кто  казался ему    в    высшей    степени самоактуализированными, то есть достиг более  оптимального,  эффективного  и здорового уровня функционирования, чем средние люди. Маслоу утверждает,  что более резонно строить обобщения относительно  человеческой  природы,  изучая лучших ее представителей, каких только удается  найти,  а  не  каталогизируя трудности и ошибки средних и  невротических  индивидуумов. [22]

Маслоу определяет  невроз  и  психологическую  неприспособленность   как   «болезни лишенности», то есть считает, что  они  вызываются  лишением  удовлетворения определенных   фундаментальных   потребностей.   Примерами   фундаментальных потребностей могут служить физиологические  потребности,  такие  как  голод, жажда  или  потребность   во   сне.   Неудовлетворение   этих   потребностей определенно ведет, в конце концов, к болезни, которая  может  быть  излечена только  их  удовлетворением.  Фундаментальные   потребности   присущи   всем индивидуумам.  Объем  и  способ  их  удовлетворения  различен  в   различных обществах,  но  никогда  фундаментальные  потребности  не  могут   полностью игнорироваться. Для  сохранения  здоровья  должны  удовлетворяться  также  и определенные  психологические  потребности.  Ученый  перечисляет   следующие фундаментальные потребности: потребность в  безопасности,  обеспеченности  и стабильности; потребность в любви и чувстве  принадлежности;  потребность  в самоуважении и уважении  и  других.  Кроме  того,  каждый  индивидуум  имеет потребности роста, то есть потребности развивать свои задатки и  способности и потребность  в  самоактуализации.  Таким  образом  Маслоу,  изучая  лучших представителей человеческого  рода,  косвенно  изучал  тех  индивидуумов,  у которых удовлетворены  все  вышеперечисленные  фундаментальные  потребности. [36, 53-55]

Пирамида (иерархия) потребностей по Маслоу

В основе этой схемы лежит правило, что доминирующие потребности, расположенные внизу, должны быть более или менее удовлетворены, что делает возможным осознание потребностей, расположенных выше в иерархии, и их участие в мотивации. По Маслоу, это является главным принципом, лежащим в основе организации мотивации человека, и чем выше человек может подняться в этой иерархии, тем большую индивидуальность, человеческие качества и психическое здоровье он продемонстрирует.

Ключевым моментом в концепции иерархии потребностей Маслоу является то, что потребности никогда не бывают удовлетворены по принципу «все или ничего». Потребности частично совпадают, и человек одновременно может быть мотивирован на двух или более уровнях потребностей. Маслоу сделал предположение, что средний человек удовлетворяет свои потребности примерно так: физиологические – 85%, безопасность и защита – 70%, любовь и принадлежность – 50%, самоуважение – 40%, самоактуализация – 10%.

Если потребности более низкого уровня перестанут удовлетворяться, человек вернется на данный уровень и останется там, пока эти потребности не будут в достаточной мере удовлетворены. [22]

2.2.5.2. Теория мотивации Курта Голштейна

Создатель  теории  самоактуализации  Курт   Голдштейн   развивал   это представление: будучи нейрофизиологом, занимающимся в основном пациентами  с поврежденным мозгом. Он рассматривал  самоактуализацию  как  фундаментальный процесс в каждом организме,  который  может  иметь  как  позитивные,  так  и негативные  последствия для  индивидуума.

Голдштейн  писал,  что  «организм управляется тенденцией актуализировать в наибольшей возможной  степени  свои индивидуальные способности, свою природу  в  мире».  Он   утверждает, что ослабление напряжения является  сильным  побуждением  только  у  больных организмов. Для здорового организма первичной целью  является  «формирование определенного  уровня  напряжения,   такого,   который   сделает   возможной дальнейшую упорядоченную деятельность». Такое влечение,  как  голод, – это особый случай самоактуализации, в котором напряжение-разрешение  ищется  для того, чтобы возвратить организм к  оптимальному  состоянию  для  дальнейшего выражения его способностей. Однако лишь в ненормальных случаях это  влечение становится  слишком  настоятельным.  Ученый  утверждает,  что  нормальный организм может временно отложить еду, секс, сон и т.д., если другие  мотивы, такие как  любопытство  или  желание  игры,  вызывают  это. [10]

По  Голдштейну, успешное обращение со средой часто включает определенную долю  неуверенности и шока. Здоровый самоактуализирующийся организм часто  вызывает  такой  шок, входя  в  новые  ситуации  ради  использования   своих   возможностей.   Для Курта Голштейна (как и для Маслоу) самоактуализация не означает  конца  проблемам и трудностям, напротив, рост часто может принести определенную долю  боли  и страданий.  Голдштейн  писал,  что  способности  организма  определяют   его потребности. [10]

2.2.5.3. Теория самоактуализации К. Роджерса

Фундаментальной предпосылкой теорией Роджерса является предположение, что люди используют свой опыт для очерчивания себя, определение себя. В своей основной теоретической работе Роджерс определяет ряд понятий, из которых он развертывает теорию личности и модели терапии, изменения личности и межличностных отношений. Первичные конструкции, представленные в этой работе, составляют систему координат, в которых люди могут создавать и изменять свои представления о самих себе.

Поле опыта уникально для каждого индивидуума; это поле опыта или «феноменальное поле» содержит «все, что происходит внутри оболочки организма в любой данный момент, что потенциально доступно познаванию». Оно включает события, восприятия, ощущения, воздействия, которых человек, может быть, не сознает, но мог бы сознавать, если бы сфокусировался на них. Это частный, личный мир, который может соответствовать, а может и не соответствовать наблюдаемой, объективной реальности. [41]

В поле опыта находится самость. Это не есть устойчивая, неизменная сущность. Вместе с тем, если рассматривать самость в каждый данный момент, она окажется устойчивой. Это происходит потому, что мы как бы «замораживаем» фрагмент опыта, чтобы рассмотреть его. Роджерс говорит, что «мы имеем дело не с медленно растущей сущностью, или постепенным, шаг за шагом, научением… результат, очевидно, является гештальтом, конфигурацией, в которой изменение незначительного аспекта может полностью изменить всю фигуру». Самость – это организованный связный гештальт, постоянно находящейся в процессе формирования по мере изменения ситуации.

Идеальная самость – это «представление себя, каким индивидуумом более всего хотел бы располагать, которому он придает наибольшую ценность для себя». Как самость, это сдвигающаяся, изменяющееся структура, постоянно подлежащая переопределению. Степень, в какой самость отличается от идеальной самости – один из показателей дискомфорта, неудовлетворенности и невротических трудностей. Принятие себя таким, каким он хотел бы быть, – признак душевного здоровья. Такое принятие не есть покорность, сдача позиций, это способ быть ближе к реальности, к своему актуальному состоянию. Образ идеальной самости, в той мере, в какой он сильно отличается от реального поведения и ценностей человека – одно из препятствий личному росту.

Конгруэнтность и неконгруэнтность

Конгруэнтность определяется как степень соответствия между сообщаемым, испытываемым и наличным для опыта. Она описывает различия между опытом и сознаванием. Высокая степень конгруэнтности означает, что сообщение (то, что вы выражаете), опыт (то, что происходит в вашем поле) и познавание (то, что вы замечаете) более или менее одинаковы. Ваши наблюдения и наблюдения внешнего наблюдателя будут соответствовать друг другу.

Неконгруэнтность имеет место, когда есть различия меду сознаванием, опытом, и сообщением об опыте. Человек, который, по-видимому, сердит (сжатые кулаки, повышенная интонация голоса, агрессивная стилистика), говорит, когда его спрашивают, что он совершенно не сердится; люди говорят, что прекрасно проводят время, между тем они скучают, чувствуют себя одинокими, или им не здоровится, – примеры неконгруэнтности. Она определяется, как неспособность не только точно воспринимать, но и точно выражать свой опыт. [41]

Тенденция к самоактуализации

Существует фундаментальный аспект человеческой природы, который побуждает человека двигаться к большей конгруэнтности и к более реалистичному функционированию. Более того, это стремление свойственно не только людям; это составляющая часть процесса во всем живом. «Это стремление, которое видно по всякой органической и человеческой жизни – стремление расшириться, распространиться, становится автономным, развиваться, становится зрелым, стремление выражать и задействовать все способности организма, в той мере, в какой это действие усиливает организм или самость». Роджерс полагает, что в каждом из нас есть стремление становиться компетентным и способным настолько только это возможно для нас биологически. Как растение стремится быть здоровым растением, как зерно содержит в себе стремление стать деревом, так человек побуждаем становиться целостным, полным, самоактулизирующимся человеком.

Стремление к здоровью не является настолько всевластной силой, чтобы отметать все препятствия. Оно легко притупляется, искажается и подавляется. Роджерс утверждает, что это доминирующий мотив в человеке, который «свободно функционирует», не искалеченный прошлыми событиями или нынешними верованиями, поддерживающими инконгруэнтность.

По Роджерсу тенденция в самоактулизации – не просто один из мотивов наряду с другими. «Следует отметить, что тенденция к самоактулизации – единственный мотив, постулированный в этой теоретической системе… Самость, например, – важное понятие в нашей теории, но самость ничего не «делает», это всего лишь выражение общей тенденции организма вести себя таким образом, чтобы поддерживать и усиливать себя». [41]

«Полно функционирующая личность – синоним оптимального психологического приспособления, психологической зрелости, полной конгруэнтности, полной открытости к опыту. …Некоторые из этих терминов звучат несколько статистически, поэтому необходимо подчеркнуть, что все характеристики такого человека – процессуально. Полно функционирующая личность – это человек-в-процессе, постоянно изменяющийся человек».