Проблема мотивов и мотивации в психологии

Полно функционирующая личность характеризуется рядом свойств, первое из которых – открытость к опыту. «Субвосприятия», эти ранние предупредительные сигналы ограниченного сознавания, мало или совсем не используется таким человеком, он постоянно движется от защит к прямому опыту. « Он более открыт своим чувствам страха, обескураженности или боли. Он также более открыт чувствам мужества, воодушевленности, нежности, благоговения. …Он более способен полно проживать опыт организма, а не включать его фрагменты из сознавания». [41]

Вторая характеристика – жизнь в настоящем, полная реализация каждого момента. Эта текущая прямая вовлеченность в реальность «позволяет самости и личности возникать из опыта, а не подделывать опыт под пред-данную структуру самости». Человек способен переконструировать свои реакции в соответствии с опытом, когда он предоставляет новые возможности.

«Хорошая жизнь – это процесс, а не состояние бытия. Это направление, а не предназначение». [41]

Последняя характеристика – доверие собственным внутренним побуждениям и интуитивным суждениям, всевозрастающее доверие собственной способности принимать решения. Человек все лучше может собирать и использовать данные, все более ценит в себе способность обобщать их и реагировать. Это не только интеллектуальная деятельность, но функция личности в целом. Роджерс полагает, что полно функционирующей личности ошибки, если они делаются, основаны скорее не неверной информации, чем на неверной ее обработке. Это похоже на поведение кошки, падающей с высоты на землю. Кошка не вычисляет скорость ветра, угловые моменты и скорость падения; но все это принимается во внимание в ее целостной реакции. Кошка не размышляет, кто столкнул ее, каковы мотивы для этого и не повторится ли это в будущем; она занята непосредственной ситуацией, все время, приспосабливая свою позу, готовая справиться со следующим событием.

Полно функционирующая личность свободна, реагировать и в выборе способа переживать в опыте свою реакцию на ситуации. Это сущность того, что Роджерс называл «жить хорошей жизнью». Такой человек «постоянно находится в процессе дальнейшей самоактулизации». [41]

В зарубежных исследованиях изучению мотивов уделяется большое внимание. Выполнены многочисленные теоретические и экспериментальные работы по вопросам побуждений в поведении человека и животных.

Несмотря на неоднозначность определения основных понятий, связанных с учением о побудительных силах, можно выделить несколько типов мотивации, разрабатываемых зарубежными психологами. К первому типу относится мотивация с биоэнергетической основой: «Мотивация инстинкта», «Мотивация влечения», «Мотивация драйва». В качестве ведущего механизма этого типа мотивации выступает физиологический гомеостаз.

Ко второму типу относится мотивация с психоэнергетической основой: «Мотивация потребностей», «Мотивация психических и социальных факторов». Механизмы этого типа мотивации разработаны слабо. Остается не ясным, каким образом мотивация факторов приобретает побудительные, энергетизирующие свойства.

    Во многих теориях, вопросы сознания, личности или не рассматриваются вовсе, или рассматриваются как сопутствующий момент влечений, инстинктов, как, например, феномен сознания. И без изучения сознания как психологической основы мотивационных механизмов нельзя понять общих закономерностей становления и проявления человеческой мотивации. Отсюда претензии бихевиоризма и психоанализа на создание «Новой психологии», способной не только объяснить, но и регулировать психологические и даже социальные законы, остаются нереализованными.

2.3. Проблема мотивов и мотивации в отечественной психологии

    Изучение мотивации в отечественной психологической науке идет с позиции принципов диалектико-материалистической детерминации, структурности, системности, единства сознания и деятельности, деятельности и личности. Это более трудный путь исследования, но зато позволяет вскрывать всеобщие связи мотивационных единиц с другими психическими и психофизиологическими явлениями.

    Эти принципы в целом позволяют избежать абсолютизации внутреннего и внешнего в учении о мотивации, понимать мотивацию как проявление природного и социального, индивидуального и общественного. В работах советских ученых [3, 21, 19, 20, 25, 6, 43], [57-117; 35-52; 3-17; 181-196; 132-174; 113-128] подчеркивается, что социальное не просто внешнее для человека, оно тесно связано с внутренним, способно в определенных условиях творить это внутреннее. Известно, что общественные отношения составляют саму структуру личности, образуют ее мотивационное ядро. От социальных условий и отношений социальной среды зависит, как неоднократно подчеркивал Б. Ф. Ломов, то, какие мотивы станут определяющими в мотивационной сфере личности. Следовательно, индивидуальное и социальное – это две формы общественного бытия, это существование «одного в другом».

    Важным моментом в учении о природе мотива в отечественной психологии является вопрос о его соотношении с личностью, о его месте в структуре личности и деятельности. У Б. Ф. Ломова эти вопросы решаются с позиции системного подхода. Относя мотивы к системообразующим факторам, он подчеркивает, что «мотив является не просто одной из «составляющих» деятельности. Он выступает в качестве компонента сложной системы - мотивационной сферы личности». (Ломов Б. Ф.) Накопленный советскими психологами научный материал позволяет вполне определенно утверждать, что мотивации является глубоко личностным образованием [4, 7, 14]; [99-123; 7-44; 131]. Именно мотивы обеспечивают личности ее активную сущность, способность преобразовывать окружающий мир, не адаптивно к нему относится. В свою очередь, сами личностные образования являются воплощением некоторых характеристик мотивации, например, динамических свойств, устойчивости побуждения, возможности волевого управления импульсивных влечений и пр.

    В советской психологии всегда стоял вопрос о соотношении мотива и деятельности, мотива и ее отельных компонентов. Связи мотива и деятельности более сложные и неоднозначные, чем это кажется на первый взгляд. Изучение этих связей в нашей психологии идет на основе принципа единства личности и деятельности, хорошо разработанного такими крупными учеными, как С. Л. Рубинштейн, Б. Ф. Ломов, А. А. Бодалёв, Е. В. Шорохова, Д. Н. Узнадзе, А. Н. Леонтьев, А.А. Ухтомский, П.К. Анохин и другие [ 25, 20, 6, 43, 42, 18 ].

2.3.1.     Теория А.Н. Леонтьева

Леонтьев А.Н. рассматривал мотив как опредмеченную потребность. Прежде всего он разбирал вопрос о соотношении мотивов и потребностей. Собственно потребность по Леонтьеву – это всегда потребность  в  чем-то, что на психологическом уровне  потребности  опосредствованы  психическим отражением, и притом двояко. С одной стороны, предметы, отвечающие  потребностям субъекта, выступают перед ним своими объективными  сигнальными признаками. С другой – сигнализируются, чувственно отражаются  субъектом и сами потребностные состояния, в  простейших  случаях – в  результате действия интероцептивных раздражителей. При  этом  важнейшее  изменение, характеризующее переход на психологический уровень, состоит в  возникновении подвижных связей потребностей с отвечающими им предметами.

В самом потребностном состоянии субъекта предмет, который способен удовлетворить потребность, жестко не записан.  До  своего первого удовлетворения потребность «не знает» своего  предмета,  он  еще должен быть обнаружен. Только в результате  такого  обнаружения  потребность приобретает свою предметность, а  воспринимаемый  (представляемый, мыслимый) предмет – свою побудительную и направляющую деятельность функции, т.е. становится мотивом. [17]

Субъект как индивид, по А.Н. Леонтьеву, рождается  наделенным потребностями. И потребность как внутренняя сила может реализоваться только в деятельности. Т.е. потребность первоначально выступает лишь как условие, как предпосылка  деятельности, но, как только субъект начинает действовать, тотчас происходит ее трансформация, и потребность перестает быть тем, чем она была виртуально,  «в себе». Чем дальше идет развитие деятельности, тем более эта  ее  предпосылка превращается в ее результат.