Шпаргалка по "Психологии"

 Самостоятельное  выполнение действий помогает  выработке уверенности в своих  силах, которая является важной  волевой чертой человека.

2. К качествам  воли, связанным с торможением  нежелательных психических процессов  и действий, относятся выдержка (самообладание), выносливость, терпение, дисциплинированность  и организованность.

 Выдержка, или самообладание,— это умение  человека владеть собой. Сохраняя полный контроль над своим поведением, он побеждает в себе нежелательные побуждения, импульсивные действия, аффекты (например, гнев, страх). Наличие выдержки делает человека самокритичным, помогает воздержаться от неразумных поступков. Выдержка, самообладание очень важны для учителя. Поведение детей, непонимание ими учебного материала нередко раздражают учителя, и необходима большая выдержка, чтобы поступать так, как требует создавшееся положение. Самообладание помогает учителю воздерживаться от вспышек гнева, подавлять смущение, растерянность, преодолевать робость, скованность и другие психические состояния, возникающие у некоторых людей при работе с коллективом.

 Близко  к самообладанию стоят и такие  волевые качества, как выносливость  и терпение, при которых человек  способен переносить лишения  и страдания (от болезней, голода, холода, от крайне тяжелых условий  работы). Несмотря на трудности,  волевой человек продолжает добиваться  поставленной цели.

32.Эмоции, определения понятия,  функции. Классификация видов  эмоций, их характеристика.

Эмоции –  особый класс субъективных психологических  состояний, отражающих в форме непосредственных переживаний приятного процесс  и результаты практической деятельности, направленной на удовлетворение его  актуальных потребностей. Поскольку  все то, что делает человек, в конечном счете служит цели удовлетворения его разнообразных потребностей, постольку любые проявления активности человека сопровождаются эмоциональными переживаниями.

Самая старая по происхождению, простейшая и наиболее распространенная среди живых существ  форма эмоциональных переживаний  – это удовольствие, получаемое от удовлетворения органических потребностей, и неудовольствие, связанное с  невозможностью это сделать при  обострении соответствующей потребности.

Основные  эмоциональные состояния, которые  испытывает человек, делятся на собственно эмоции, чувства и аффекты. Эмоции и чувства предвосхищают процесс, направленный на удовлетворение потребности, имеют идеаторный характер и находятся как бы в начале его. Эмоции и чувства выражают смысл ситуации для человека с точки зрения актуальной в данный момент потребности, значения для ее удовлетворения предстоящего действия или деятельности. Эмоции могут вызываться как реальными, так и воображаемыми ситуациями. Они, как и чувства, воспринимаются человеком как его собственные внутренние переживания, коммуницируются, т.е. передаются другим людям, сопереживаются.

Чувства –  высший продукт культурно-эмоционального развития человека. Они связаны с  определенными входящими в сферу  культуры предметами, видами деятельности и людьми, окружающими человека.

Чувства выполняют  в жизни и деятельности человека, в его общении с окружающими  людьми мотивирующую роль. В отношении  окружающего его мира человек  стремится действовать так, чтобы  подкрепить и усилить свои положительные  чувства. Они всегда связаны с  работой сознания, могут произвольно  регулироваться. Проявление сильного и устойчивого положительного чувства  к чему-либо или к кому-либо называется страстью. Устойчивые чувства умеренной или слабой силы, действующие в течение длительного времени, именуются настроениями.

Аффекты –  это особо выраженные эмоциональные  состояния, сопровождаемые видимыми изменениями  в поведении человека, который  их испытывает. Аффект не предшествует поведению, а как бы сдвинут на его конец.

Развитие  аффекта подчиняется следующему закону: чем более сильным является исходный мотивационный стимул поведения  и чем больше усилий пришлось затратить  на то, чтобы его реализовать; чем  меньше итог, полученный в результате всего этого, тем сильнее возникающий  аффект. В отличие от эмоций и  чувств аффекты протекают бурно, быстро, сопровождаются резко выраженными  органическими изменениями и  двигательными реакциями.

Аффекты, как  правило, препятствуют нормальной организации  поведения, его разумности. Они способны оставлять сильные и устойчивые следы в долговременной памяти. В  отличие от аффектов работа эмоций и чувств связана по преимуществу с кратковременной и оперативной памятью. Эмоциональная напряженность, накапливаемая в результате возникновения аффектогенных ситуаций, может накапливаться и, если ей вовремя не дать выхода, привести к сильной и бурной эмоциональной разрядке, которая, снимая возникшее напряжение, часто сопровождается чувством усталости, подавленности, депрессией.

Страсть –  еще один вид сложных, качественно  своеобразных и встречающихся только у человека эмоциональных состояний. Страсть представляет собой сплав  эмоций, мотивов и чувств, сконцентрированных вокруг определенного вида деятельности или предмета (человека).

33. Типы эмоциональных  переживаний. Эмоциональные свойства  личности.

В эмоциональной  сфере между людьми обнаруживаются особенно яркие индивидуальные различия. Все особенности личности, ее характера  и интеллекта, ее интересов и отношений  к другим людям проявляются и  отсвечивают в радуге эмоций и  чувств.

Основные  различия в эмоциональной сфере  личности связаны с различием  в содержании человеческих чувств, в том, на что, на какие объекты  они направляются и какое отношение к ним человека они выражают. В чувствах человека в форме непосредственного переживания выражаются все установки человека, включая и мировоззренческие, идеологические, все его отношение к миру и прежде всего к другим людям. Если говорить о различном уровне чувств в смысле их ценности, о чувствах высших и низших, то исходить при этом надо из идеологической ценности того содержания, которое то или иное чувство выражает. Гнев может быть благороден и любовь презренна в зависимости от того, на кого или на что они направляются.

Далее, типичные различия эмоциональных особенностей личности могут выражаться: 1) в сильной  или слабой эмоциональной возбудимости; 2) в большей или меньшей эмоциональной  устойчивости. Эти различия в эмоциональной  возбудимости и устойчивости существенно  характеризуют темперамент человека. Есть люди, которые легко воспламеняются и быстро гаснут, как и люди, у  которых не сразу можно разжечь  чувство, но, воспламенившись, они не скоро охладеют. Далее можно различать: 3) силу, или интенсивность, чувства и 4) его глубину. Чувство, сильное в смысле интенсивности или стремительности, с которой оно захватывает человека, может быть неглубоким. Этим увлечение отличается от любви. Любовь отлична от увлечения в первую очередь не интенсивностью чувства, а его глубиной, т.е. не тем, как стремительно оно прорывается в действие, а тем, как глубоко оно проникает в личность. Глубина проникновения чувства определяется тем, настолько существенно для данной личности данное чувство и та сфера, с которой оно связано. Существенную роль играет, далее, и широта распространения чувства. Она определяется тем, как широки и многообразны те сферы личности, с которыми оно сплелось. От этого в значительной мере зависит прочность чувства.

Характерологически очень существенными и глубокими являются различия между собственно эмоциональными, сентиментальными и страстными натурами.

Собственно  эмоциональные натуры переживают свои чувства, отдаваясь их вибрациям; сентиментальные  натуры, скорее, созерцают свои чувства, любуясь их переливами; натуры страстные  живут своим чувством, воплощая его  напряжение в действии. У первых господствует аффективность; они впечатлительны, возбудимы, но скорее порывисты, чем действенны; для них само чувство с его захватывающим волнением важнее его объекта. Вторые – созерцательны и чувствительны, но пассивны; любовь для них по преимуществу любование. Третьи – действенны; ни переживание своего чувства, ни созерцательное любование его объектом их не удовлетворяет. Для них чувство – это не упоительное волнение и не блаженное созерцание, а страстное стремление.

Существует  известное противоречие между эмоциональностью в специфическом смысле слова  и интеллектуальностью, так же, как  между сентиментальностью и действенностью. Но страстная натура может быть и  действенной, и интеллектуальной. Совершенно неправильно устанавливать какую-то внешнюю противоположность между  страстью и разумом. В идеале "щедрого  человека" – человека большой  страсти – Р.Декарт сочетал в  целостном единстве страсть, питающую разум, и разум, освещающий страсть. В этом он был, конечно, более прав, чем традиционная христианская мораль, для которой страсть всегда представляется лишь темной, чуждой, даже враждебной, слепо действующей силой. Так  же сочетает мысль и страсть поэт, когда он говорит о своем герое: "Он знал одной лишь думы власть, одну, но пламенную страсть". Такая  цельность недоступна ни эмоциональной, ни сентиментальной натуре.

Эти и ряд  других типологических различий, которые  можно было бы привести, характеризуя эмоциональность человека, конечно, не исчерпывают всего возможного многообразия различных оттенков индивидуального  чувства. Потенциально бесконечное  многообразие человеческих чувств не исключает, однако, того, что они  часто бывают у людей удивительно  трафаретны. Лишь в меру того, как  личность является подлинной индивидуальностью, чувство ее оказывается поистине неповторимым. <... >

Развитие  эмоций неразрывно связано с развитием  личности в целом. Эмоции и чувства, которые появляются у человека на определенной стадии его развития, не обязательно являются, хотя и  усложненным опытом, но все же продолжением его эмоций на предшествовавшей стадии. Эмоции не развиваются сами по себе. Они не имеют собственной истории; изменяются установки личности, ее отношение к миру, складывающееся в деятельности и отражающееся в сознании, и вместе с ними преобразуются эмоции. Эмоции не развиваются из эмоций в замкнутом ряду. Чувства, специфические для одного периода, не находятся в непрерывной связи с чувствами предшествующего периода. Новые чувства появляются вместо старых, уже отживших. Когда определенная эпоха в жизни человека отходит в прошлое и на смену ей приходит новая, то вместе с тем одна система эмоций сменяется другой. В развитии эмоциональной жизни имеется, конечно, известная преемственность. Но переход от чувства одного периода к чувствам последующего опосредован всем развитием личности.

В свою очередь  одно какое-нибудь чувство, ставшее  особенно значительным переживанием для  данной личности, может определить как бы новый период в ее жизни  и наложить на весь ее облик новый  отпечаток. В.Г.Короленко в своих  автобиографических записках рассказывает, как впечатление, произведенное  на него первым уроком нового учителя, стало поворотным моментом в его  развитии, а А.М.Горький в "Детстве" пишет: "Дни нездоровья (после обиды, нанесенной ему побоями деда. – С.Р.) были для меня большими днями жизни. В течение их я, должно быть, сильно вырос и почувствовал что-то особенное. С тех пор у меня явилось беспокойное внимание к людям, и, точно мне содрали кожу с сердца, оно стало невыносимо чутким ко всякой обиде и боли, своей и чужой".

Воспитание  через эмоциональное воздействие  – очень тонкий процесс. Менее  всего в развитии эмоциональной  стороны личности допустимо механистическое упрощенчество. Теоретические ошибки механистических теорий могут привести на практике к пагубным последствиям.

Для представителей тех теорий, для которых эмоция – или бесполезный пережиток, или дезорганизатор нашего поведения, единственным педагогическим выводом  должно быть признание целесообразности подавления и преодоления эмоций. Но в действительности эмоции выступают  далеко не как дезорганизующие шоки; они могут быть мощным стимулом к деятельности, мобилизующим нашу энергию.

Основная  задача поэтому заключается не в том, чтобы подавлять и искоренять эмоции, а в том, чтобы надлежащим образом их направить. Это большая по своему жизненному значению проблема.

При ее разрешении нужно учесть следующее: можно себе поставить сознательную цель что-нибудь понаблюдать, запомнить, продумать  и т.д., но нельзя себе поставить прямой целью испытать определенное чувство. Всякая попытка его вызвать в себе может породить лишь игру в чувство, актерскую позу, вывих, фальшь – что угодно, но только не чувство. Большой мастер практической – сценической психологии К.С.Станиславский отлично это понимал и ярко показал. Сказанное им относится не только к чувствам актера на сцене. То же верно и для чувств человека в жизни. Подлинные чувства – переживания – плод жизни. Они не делаются, они возникают, зарождаются, живут и умирают, но возникают они, так сказать, по ходу действия, в зависимости от изменяющихся в процессе деятельности человека его отношений к окружающему. Поэтому нельзя произвольно, по заказу вызывать у себя чувство: чувство в своей непосредственности не подвластно действующей воле, оно – своевольное дитя природы. Но чувства можно косвенно, опосредованно направлять и регулировать через деятельность, в которой они и проявляются, и формируются.

Формирование  и переделка эмоций совершается  по преимуществу в результате включения  человека в новую практику, изменяющую его основные установки, общую направленность личности. Существенное значение имеет  при этом не сама деятельность, а  новое осознание стоящих перед  человеком задач и целей. Существенное значение в воспитании эмоций имеет  также совершающееся в процессе умственного, нравственного и эстетического  воспитания повышение общего уровня развития и его широты.

Если стремление подавлять или искоренять эмоции в корне неверно, то умение регулировать их проявление необходимо. Желательно, чтобы деятельность, направленная на разрешение стоящих перед нами задач, была эмоциональна, мобилизовала нашу энергию, но эмоции не должны превращаться в основной регулятор нашей деятельности. Признание их основным регулятором в конечном счете оказывается более или менее утонченной формой старой гедонической теории, согласно которой высший закон, определяющий человеческое поведение, сводится к тому, что человек всегда стремится к наслаждению или удовольствию, к приятному и избегает неприятного. Это утверждение не соответствует не только элитарной морали, но и фактам действительности. Эмоциональные факторы могут быть одним из мотивов поведения, но вопрос о регулировании человеческой деятельности в целом не решается одними эмоциями.