Специфика религиозной культуры организации “Свидетели Иеговы”

      В то же время, Свидетели Иеговы не считают положение верующих женщин и мужчин в организации неравными и даже имеют собственную концепцию равенства, которая в общем сводиться к утверждению, что неодинаковое социальное и экономическое положение никак не влияет на назначение ответственных дел в христианском собрании. На кого из христиан будут возложены серьезные обязанности, как обучение и забота о делах собрания, определяется только уровнем их соответствия духовно-религиозному эталону.

      Современная история Свидетелей Иеговы отражает их искренние старания следовать Библейским учениям, так, как они их понимают. Они не одобряют естественных “мирских” стремлений многих современных женщин к карьерному росту, материальной независимости, статусному равноправию с мужчинами. В общем и целом верующие женщины не чувствуют себя социально ниже, чем мужчины, потому что верят, что имеют равные с ними права на “наследование Божьего Царства”.

      Хотя положение женщин в религиозном обществе во многом зависимое и подчиненное, но оно не считается унизительным в силу общерелигиозной установки подчиненности всех Богу, а также того, что те сферы деятельности, в которых женщины себя преимущественно реализуют (семья, воспитание детей, благовествование), обретают сами по себе высокую религиозно обоснованную оценку, т.е. не считаются непрестижными.

      ВЫВОДЫ 

     В результате проведенного исследования мы пришли к следующим выводам:

     1. Организация "Свидетели Иеговы" зарождается как религиозное течение в первой половине ХIХ века на волне общепротестантского движения пробуждения в США. Американский ревайвелизм обусловил популярность эсхатологических воззрений. В этой время многими протестантскими проповедниками назывались конкретные и довольно близкие сроки Второго Пришествия. Однако, несмотря на то, что эти пророчества не сбывались, эсхатологические настроения стали предпосылкой возникновения новых религиозных течений, которые обосабливались от существующих протестантских конфессий.

     2. Проблема "выживания" этих течений очень тесно связана с личными качествами их основателей и лидеров. Движение, которое со временем приобрело название "Свидетели Иеговы", было основано одним из проповедников-эсхатологов Чарльзом Расселом (1852-1916), который в 1870-х годах в США провозгласил девиз: "Реформация продолжается".

     Ч.Рассел, его единомышленники и последователи, несмотря на то, что ни одно из их пророчеств о скором "конце света" не оправдалось, очень активно распространяли свои религиозные воззрения, широко использовав для этого средства массовой информации, особенно прессу и только зарождающееся в то время радио. К 1933 году Общество пользовалось 403 радиостанциями. Позже для распространения теологических идей Свидетели Иеговы использовали также кинофильмы, граммофоны. Общество Свидетелей Иеговы одно из первых оценило возможности технического прогресса в деле религиозной пропаганды, однако со временем использование средств массовой информации в деятельности организации было существенно ограничено.

     3. Современная Организация "Сторожевой башни" - это, по сути, государство в государстве, со своим правительством, подданными, органами управления на местах, судом, прокуратурой, органами правопорядка, финансовой структурой, промышленно-строительным комплексом и средствами массовой информации (СМИ).

     4. Структура и иерархическая лестница организации Свидетелей Иеговы представляет собой довольно сложную систему. Все Свидетели считают себя гражданами единого теократического государства - “Общества сторожевой башни” со столицей в Бруклине (район Нью-Йорка), где находится их центр - “Вефиль”, их всемирное правительство - так называемая Правящая (или Руководящая) корпорация. Она состоит из более мелких частей или подразделений, таких как: Комитет председателя, Писательский комитет, Учебный комитет, Служебный комитет, Издательский комитет, Комитет по кадрам. Уполномоченные представители Правящей корпорации контролируют “Общество сторожевой башни” в Нью-Йорке, Представительство в Англии, а также другие юридические организации, в том числе 15 и более “зон” по всему миру, управляя представителями филиалов в каждой “зоне”. На данный момент имеются 114 филиалов "Вефиля", в тому числе один в Украине (г. Львов). Филиалы действуют в виде отдельных офисов, которые следят за деятельностью местных Свидетелей Иеговы и дают им инструкции, поступающие из главного управления расположенного в Бруклине, Нью-Йорк, США. Внутри каждого “Вефиля” есть внутреннее руководство, которое следит за работой всех существующих в его рамках отделов: Переводческого, Юридического, Отдела чистоты, Отдела по связи с больницами, Отдела литературы, Отдела строительства, Отдела питання и др.

     5. Страна, в которой находится филиал, разделена на области и районы. В каждом районе, как правило, действуют около 20 собраний. Областной надзиратель периодически посещает районы своей области. Районный надзиратель контролирует деятельность районных “собраний”. У Свидетелей нет оплачиваемого духовенства, собраниями руководят старейшины. Типичное собрание насчитывает около 100 Свидетелей, в том числе шесть старейшин и шесть служебных помощников. Если собрание становится более многочисленным, оно делится на ряд собраний.

     6. Организация Свидетелей Иеговы обеспечивает каждому своему члену активное участие в жизнедеятельности общества, т.е. определенную функциональную позицию, которая понимается как служение Богу, и это является частью концепции равенства всех перед Богом - Иеговой. Каждый член организации является возвещателем. Это означает, что он добровольно уделяет определенное количество своего времени миссионерско-проповедническому служению. При этом существуют особые категории Свидетелей - пионеры (проповедуют не менее 70 часов в месяц) и специальные пионеры (подсобные пионеры) (не менее 140 часов проповеди в месяц). Не смотря на такую структуру и иерархию всем членам общества напоминается, что это организация Иеговы, а не человека. В ней не должно быть никаких разделений между "помазанниками" и “великим множеством других овец”. Они должны совместно служить Иегове как братья и сестры. Более того, у всех членов Общества, как считается, есть одинаковые возможности "карьерного" роста в пределах организации.

     7. Особенности структуры и деятельности Организации "Свидетели Иеговы" в значительной мере обусловлены особенностями вероучения. Главное место в вероучении составляет учение о Царстве Божьем. Царство Божье понимается как совокупность "духовно обновленных" личностей, соответствующих определенным нравственно-этическим нормам. Эти нормы, за которыми внутри организации прочно закрепилось название "библейские", предполагают:

• готовность методически проповедовать учение Свидетелей людям различных культур и других религиозных традиций. Главные цели проповеди каждого члена организации, как и цели проповеди Христа, состоят в том, чтобы научить людей “истинным и нелицемерным” понятиям о Боге, воспитать любовь к Божьим законам, к ближнему, не только “просветить ум”, но и “очистить сердце”.
• детальное изучение Священного Писания (Библии) и использование для ее понимания дополнительной литературы, рекомендованной Руководящим Советом;
• стремление соответствовать некой модели поведения, идеальным примером которой представляется жизнь Самого Христа.

     8. После учения о Царстве Божьем второе по значению для Свидетелей Иеговы  является эсхатологическое учение. Они четко себе представляют будущее всего человечества. В основе их проповеди лежит убеждение в том, что люди живут в “последние дни”. И нужно прикладывать максимум усилий каждому человеку, чтобы иметь возможность жить вечно. Они утверждают, что именно нашему поколению предстоит пережить мировую битву между добром и злом, Богом и Сатаной - Армагеддон. И это утверждение они основывают на Библейских предсказаниях о “последних днях”. В отличие от многих религиозных конфессий, Свидетели Иеговы считают, что после смерти человеческая душа не отправляется на небо, а "спит для Бога". И после Армагеддона  умершие раньше люди воскреснут для всеобщего суда, где и определится окончательная участь каждого человека, зло будет уничтожено и воля Бога будет осуществлена. При этом Рай установится на Земле, а не на небе, и будет представлять собой идеальное, "теократическое" государство, в роли верховного правителя которого  будет вечно выступать Бог Иегова.

     9. Желание каждого члена организации "Свидетели Иеговы" соотвествовать установленному религиозно-нравственному эталону приводит к тому, что культивируется определенный образ жизни, который понимается как религиозное служение, осуществляемое в повседневности.

     10. Интересным примером такого выражения религиозной идентичности в культуре повседневности, является жизнь женщин-Свидетельниц. Статус верующей женщины в организации Свидетелей Иеговы характеризуется специфическими чертами, обусловленными совмещением гендерной и религиозной идентичностей. За женщиной в вероучении Свидетелей Иеговы закрепляются в общем традиционные роли - жены и матери. Концепция семьи предусматривает главенство мужа и подчинение жены, при условии однако взаимного уважения, верности и любви, которая понимается как религиозный долг. Однако есть основания считать, что религиозное служение, прежде всего проповедь "от двери к двери",  является не менее важным, чем семья и личная жизнь как для мужчины, так и для женщины.

      Есть основания считать, что женщины в собрании Свидетелей Иеговы занимают подчиненное положение, в частности, им не доступны некоторые виды служения - выступления с докладами в собраниях, надзирательство, старейшинство. Однако именно женщины совершают большую часть  благовествовательной работы.

      В то же время, Свидетели Иеговы не считают положение верующих женщин и мужчин в организации неравными и даже имеют собственную концепцию равенства, которая в общем сводиться к утверждению, что неодинаковое социальное и экономическое положение никак не влияет на назначение ответственных дел в христианском собрании. На кого из христиан будут возложены серьезные обязанности, как обучение и забота о делах собрания, определяется только уровнем их соответствия духовно-религиозному эталону.

Таким образом, современная организация Свидетелей Иеговы оформилась как целостная, довольно замкнутая и самодостаточная религиозная культура, в которой человек в целом имеет возможность удовлетворить свои религиозные потребности, реализовать себя как религиозного человека. 

      СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ: 

1. Абубикирова Н.И. Что такое гендер? // Общественные науки и современность. - № 7 - 1996. - с. 123-125.
2. Барбырри Э. Роль женщины в обществе будущего // Курьер ЮНЕСКО. - 1993. январь. - С. 16-22.
3. Бережнов К. Свідки Єгови чи єговізм? Питання етики написання наукових досліджень// Історія релігій в Україні. Науковий щорічник. Книга 2. - Львів: "Логас". 2006. - 824 с.
4. Берри Г. Во что они верят. -- М.: Златоуст, 1994. - 57 с.
5. Библия. Сенодальный перевод. - Минск: ПРИНТКОРП. 2000. -1220 с.
6. Бог отвечает на молитвы //Сторожевая башня. - 1.03.00., - С. 5
7. Бондаренко Л.Р. Роль женщины: от прошлого к будущему // ОНС. - 1996. - № 6. - С. 163-170.
8. Вестник Центра Апологетических Исследований. -- СПб: Ц. А. И. - 1998. - январь, март.
9. Габриэлян Н.М. Пол, культура, религия. // ОНС. - 1996. - № 6. - С. 126-133.
10. Гайдар О. Свідки Єгови в Україні: виникнення та діяльність у тоталітарній період. // Історія релігій в Україні. Науковий щорічник Книга I. - Львів: “Логос” - 2007. - 964 с.
11. Гарнак А. Сущность Христианства. - М.: Высшая школа. - 2001. - 574 с.
12. Гладков Б.И. Толкование Евангелия. - С. Пб: “Феникс”. - 1997. - 632 с.
13. Голько О. Свідки Єгови - сибірський маршрут. - Львів: Тов. "Фаворит". - 2002. - 205 с.
14. Гонсалес Хусто История христианства. В 2 т. - Т. 2. От эпохи реформации до нашего времени, Том 2 - С.-Петербург: "Библия для всех", - 2003, - 359 с.
15. Гордиенко Н.С. Основы религиоведения. - СПб: Мысль. - 1997. - 317 с.
16. Дворкин А. Введение в сектоведение. - Нижний Новгород: Издательство братства во имя Великого Князя Александра Невского. - 1998. - 411 с.
17. Евменов Д. История создания и учение Общества Сторожевой Башни. Кандидатская диссертация по кафедре сектоведения в Православном Богословском Свято-Тихоновском Институте М: б/и, 1998 - 136 с.
18. Еврейская энциклопедия. Т.8. -- М.: Терра, 1991. -- 570 с.
19. Ежегодник Свидетелей Иеговы 2007 - Бруклин: "Общество Сторожевой башни", 2007, - 256 с.
20. Есть ли смысл жить по Божьим принципам? //Сторожевая башня - Львов, 2002. - 15 февраля. - С. 3-7.
21. Женщины, которые радовали сердце Иеговы //Сторожевая башня 1.11.03., С. 8
22. “Золотое правило” Применительно ли оно сегодня? //Сторожевая башня. -Львов:, 2001. - 1 декабря. - С. 3-7
23. Иваненко С.И. О людях, никогда не расстающихся с Библией. - М.: Арт-Бихнес-Центр, 1999. - 271 с.
24. Как Иисус может изменить вашу жизнь // Сторожевая башня. - 1.07.99, - С. 30
25. Как укрепить свой брак? // Сторожевая башня. - 15 сентября 2003г. - С.4.
26. Кернс Эрл Е. Дорогами христианства. История церкви. - М.: "Протестант", 1992. - 416 с.
27. Коник В.В. Иллюзии Свидетелей Иеговы. - М.: Политиздат, 1981.- 270 с.
28. Коник В.В. Истины Свидетелей Иеговы. - М.: Политиздат, 1978. - 111 с.
29. Кретьен Л., Дженни М. Свидетели Иеговы. - Санкт-Петербург: Центр Апологетических Исследований, 1998. - 298 с.
30. Культурология. XX век. Словарь. Санкт-Петербург. - Университетская книга, 1997. - 640 с.
31. Культурология. Энциклопедический словарь. - Р.на Дону: "Феникс". - 1997. - 640 с.
32. Кураев А. Дьякон. Если Бог есть Любовь... -- М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1997. - 354 с.
33. Кураев А. Протестантам о православии. - М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1999. - 268 с.
34. Лазарев А. Расшифрованная Библия или реквием цивилизации. - Киев: Юнити, 2002. - 347 с.
35. Левнин В.Н. Братья Бруклинских апостолов. - Ставрополь: “Грамота” - 1978. - 312 с.
36. Маккин К. Первые принципы Христианства. -М.: Феникс, 2001. - 94 с.
37. Мансанарес С. В. Воспоминания "Свидетеля Иеговы". -- Тбилиси: Bibliotheca Christiana, 1995. - 352 с.
38. Мень А. Сын Человеческий. -М.: Высшая школа, 1991.- 415 с.
39. Можно ли спасти брак после измены? // Пробудись! - 8.04.97., С. 23
40. Неразрывные узы брака. // Пробудись! - 8.02.02., С.9
41. Новопашин А., Мельников В. О чем свидетельствуют "Свидетели Иеговы? -- Новосибирск: Собор. во имя Благоверного Князя Александра Невского и приход во имя Преподобного Серафима Саровского, 1996. - 115 с.
42. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. -- Белгород: Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви - 1997. - 392 с.
43. Нюстрем Э. Библейский словарь. -- Торонто: Мировая Христианская Миссия, 1989. - 430 с.
44. Опасность стоящая у ваших дверей. - СПб.: Ц.а.и. - 2002. - 117 с.
45. Основи теорії гендеру: Навчальніий посібник. - К.: “К.І.С.”, 204. - 536 с.
46. Повиновение жены - что это такое? // Пробудись! - 8.12.96., С. 14
47. Познание, ведущее к вечной жизни. - Германия: “Общество Свидетелей Иеговы” - 1995. - 192 с.
48. Поощряет ли Библия дискриминацию женщин? // Пробудись! - 8.11.05., С. 18
49. Почему нужно интересоваться духовным? // Сторожевая башня. - Львов,- 2004.- 1 февраля. - С. 3-7
50. Почему нужно считать брак священным? // Пробудись! - 8.05.04., С. 20
51. Православие. Словарь атеиста. /Ред. Н.С. Гордиенко./ - М.: Юнити, 1988. - 270 с.
52. Преодолевайте трудности, связанные с материнством - 8.04.02., С. 12
53. Пушкарев Л.Н. Гендерный анализ и его применение к изучению культуры // Отечественная история. - 1999., № 1, С. 19-27.
54. Райская земля. Насколько это реально? // Сторожевая башня. - Львов,- 2003.- 15 ноября.- С. 3-7.
55. Рид Д. А. Куда идет Общество Сторожевой Башни? -- СПб.: Ц.а.и. - 2000. - 195 с.
56. Свидетели Иеговы в России // Ц.А.И. - 1998. - янв. - март.
57. Свидетели Иеговы и крест Христа. -- СПб.: Ц.А.И. ., 1987 - 52 с.
58. Свидетели Иеговы: возвещатели Царства Бога. - Бруклин: “Общество Сторожевой башни” - 2006. - 750 с.
59. Стеняев О. "Свидетели Иеговы" кто они? -- М.: Православная Москва, 1996. - 290 с.
60. Таевский Д.А. Христианские ереси I-XX веков. Словарь. - М.:Intrada, 2003 г. - 320 с.
61. Тайные общества и секты // Сост. Н. И. Макарова. -- Минск: Литература - 1996. - 390 с.
62. Трудности матерей - подростков. // Пробудись! - 8.10.04., С.8
63. Франчук В.И. Размышления над страницами Библии. - Мариуполь: Логос -1999. - 256 с.
64. Хотите ли вы жить вечно? // Сторожевая башня. - Львов, -2004.-15 ноября.- С. 4-7
65. Христос - наш Спаситель.// Сторожевая башня. - Львов, -2001. - 15 ноября. - С. 4-20
66. Чинилин П. Кто виновен в страданиях Свидетелей Иеговы? -- М.: Центр священномученика Иринея, епископа Лионского, 1998. - 407 с.
67. Чопра Дипак Как познать Всевышнего. - Харьков: Атика - 2001. - 319 с.
68. Что от нас требует Бог? - Рим: “Общества Свидетелей Иеговы”. - 1996. - 30с.
69. Что такое главенство? // Сторожевая башня - 15.02.98., С. 30-31
70. Яроцький П.Л. Релігієзнавство: Навч. посібник. - К.: Кондор, 2004. - 308 с.

      15 февраля 2006 г.       “Приложение 1”

     г. Донецк

     57 мин. 

      ИНТЕРВЬЮ 1 

• Представьтесь, пожалуйста.
• Меня зовут Елена, мне 34 года, я Свидетель Иеговы 1990 года.
• Расскажите историю своей жизни, как вы пришли в организацию и что ваша жизнь представляет на данный момент.
• Еще с юношеских лет, для меня вопрос духовности, Библии, веры в Бога, был очень серьезный, потому что основную роль в воспитании духовности сыграла моя бабушка. Она была православным человеком, читающим Библию, и побуждала каждый раз задумываться о смысле жизни, о существовании Бога. И уже как бы, осознанный поиск Бога начался у меня где-то с 13 лет. Я стала интересоваться этим, задавала вопросы старшим людям, читала литературу, которая была с этим связана: православную энциклопедию, детскую Библию. Она оказалась для меня более доступна. В возрасте 17 лет, я задалась вопросом: почему так много религий, если Библия одна? Для этого мне нужно было почитать Библию, ознакомиться с ее содержанием. Это вызвало у меня массу вопросов. И я стала просто искать ответы, посещая в первую очередь православные церкви, храмы, монастыри. Не находя на вопросы определенных ответов, я стала искать их в других конфессиях. Так в 19 лет я сдавала экзамен по украинской литературе и впервые встретилась с именем Иегова. Это было произведение: поэма “Моисей” Ивана Франка. Вот тогда я впервые задумалась глубоко, кто же такой Иегова? Почему не знаю? Но остановилась на том, что это просто Бог израильской нации, не больше. И когда пришла сдавать экзамен, преподаватель, профессор филологии Харьковского университета, задала мне этот же вопрос: кто такой Иегова? На что я могла ответить, что это Бог иудеев, еврейский Бог. Она улыбнулась и сказала: “Нет, это Бог всего человечества. Это Создатель.”. На мой вопрос: а кто же тогда Иисус Христос? Она ответила: Это его сын. Она была очень умным человеком, интеллектуально грамотным, не относящейся ни к какой религиозной конфессии. И это для маня сыграло большую роль и явилось весомым аргументом. Я стала искать ответы о том, кто такой Иегова. Я очень много перечитала информации, опять же, используя энциклопедии, словари, даже прибегала к словарям гибрайским, чтобы найти точный перевод этого имени. Через год я встретила, чисто случайно, так мне тогда казалось, но это было руководство Бога, людей которые подошли ко мне. Это были две женщины, медработники, я их визуально знала, потому что мы жили в одном районе. Они разговаривали с какой-то женщиной, я услышала, что они говорят о Библии, мне было очень интересно. Я невольно стала прислушиваться к их разговору. Когда я услышала, что они говорят об Иегове, подошла и спросила: кто вы? что вы? И о чем говорите?
• Инициатива от вас исходила?
• Да. Наша беседа длилась 4 часа. Потому что уже до этого мне пришлось познакомиться со многими фактами происхождения тех или иных легенд и религиозных праздников, традиций, которые, как я видела, идут в разрез с Библией. Поэтому мне была интересна их точка зрения, коль они назывались исследователями Библии: “Ну, ответьте, пожалуйста, как исследователи Библии, какой праздник или обычай вы можете объяснить, и где это есть в Библии?”
• А ваше личное изучение Библии, на сколько оно было эффективно?
• Ну, опять же, самому человеку очень трудно разобраться в Библии, потому что у каждого свое образование, у каждого свое мировоззрение, своя ментальность. Поэтому, чтобы Библию понять именно так, как нужно, это невозможно, то есть в любом случае, моя точка зрения , она формируется благодаря точке зрения одного, второго, третьего, десятого человека. Кто для меня авторитет, я черпаю информацию, анализирую и принимаю эту точку зрения. Вот так формируется мое мышление. Поэтому, для меня объяснение Библии, точность, связанность каких-то определенных мест верований у Свидетелей Иеговы оказалось более логичным, здравым и истинным.
• Когда в вашу жизнь вошли Свидетели Иеговы, когда вы сами стали Свидетелем, как вас приняли в этой организации?
• Прекрасно. Просто прекрасно, так как первое что мне бросилось в глаза, в собрании, в которое я попала в Харькове, 60% были люди с образованием, интеллигенты, которые своим образом жизни показывали, что Библия, наука и жизнь тесно между собой связаны. Это разломало мое представление о верующих, что это неграмотные люди, которые только верят в Бога, как я себе их представляла. А это были очень интересные люди, они были рады меня встретить, всегда доброжелательно отвечали на мои вопросы. Если я видела, например, что интеллектуально этот человек меньше меня знает и не может объяснить каких-то вопросов, всегда находился кто-то, кто был значительно интересней, грамотней и мог объяснить мне те вопросы.
• Какая функция или роль женщины в организации Свидетелей Иеговы? И какое место в этой иерархии занимаете вы?
• Библия говорит, что правовестниц великое множество, то есть, львиную долю проповеди или помощи людям узнать Библию, приблизиться к Богу, играют женщины. Все это в силу определенных обстоятельств. Поэтому женщины очень уважаемы в организации Свидетелей Иеговы. Их никак не унижает и не угнетает положение, что они никогда не займут место старейшин или священников в организации. Мы верные подруги и спутницы своих христианских глав мужей. И сама Библия учит наших мужей относиться с уважением и любовью, трепетом. Учитывать наши эмоциональные возможности, удовлетворять эти потребности, поэтому ни одна женщина не чувствует себя угнетенно или униженной. Если, конечно она не пропитана духом независимости или феминизма. Библия естественно не приветствует такое. Но ни в коем случае женщина не чувствует себя ущербно и униженно, забитой. Она имеет равные права, чтобы высказать свою точку зрения и иметь такие же преимущества перед Богом. Такое преимущество, как служить Богу, это уже честь великая. Поэтому никто не чувствует себя как - то обиженно и оскорбленно.
• Вы вышли замуж уже, будучи Свидетелем Иеговы?
• Да.
• Вы нашли мужа в организации? И если можно поподробнее о ваших отношениях, так как ваш муж занимает должность районного надзирателя.
• Ну, районный надзиратель, это не должность, а назначение. Оно включает в себя в первую очередь функцию посещать филиалы организации Свидетелей Иеговы по Украине. И наша цель ободрять или может, что-то подсказать, да и вообще поднимать настроение людей, которые так обременены в этом мире. Поэтому мы с мужем этим занимаемся. Мы были с ним в одном собрании, познакомились, проводили вместе много времени, всегда ведь молодежь друг с другом проводит время. Точно так же, как выбор у каждого человека есть присматриваться, внешние данные конечно, интеллектуальные данные рассматривать, какие у вас есть общие взгляды. И чем больше общих точек соприкосновения, тем интереснее вместе. Вот мы живем уже 11 лет, но нам очень интересно друг с другом. Вот по этому я не представляла жизнь, с каким - то другим человеком, даже если бы я не была Свидетелем Иеговы, для меня уже были воспитаны какие - то определенные ценности по отношению к противоположному полу, определенные требования. А у организации Свидетелей Иеговы, оказались такие же требования, которые прививали мне мои родители. Поэтому мне легко было с мужем общаться и сейчас не возникает никаких проблем.
• Как на сегодняшний день вы уравновешиваете свою обыденную жизнь со служением?
• Служение Богу, это и есть образ жизни. Поэтому Библия научила меня планировать день. Что я ставлю на первое место, это день начинаю всегда с молитвы, с чтения Библии, потому что это нужно делать любому христианину. Затем я планирую, что нужно сделать по дому. Мои прямые обязанности: приготовление пищи и создание уюта в семье, то есть, должно быть, все чисто, упорядоченно, все на своих местах. Муж должен быть в чистой рубашке, наглаженный и т. д. И конечно следить за собой. Если я не буду следить за собой, я не буду представлять интереса ни для окружающих, ни в своей семье. А потом уже по определенному графику, я ищу время для служения, посещения собрания, общения с друзьями. Такой нормальный образ жизни. То есть это ни есть работа, - что пошла в служение, это работа, пошла в собрание, это работа, а потом домой прихожу и делаю все не так как я говорю или учу людей..
• Как изменилась ваша жизнь со времени вашего знакомства со Свидетелями Иеговы?
• Как я уже сказала, что на втором курсе филологического отделения Университета им. Горького в Харькове, я продолжала обучение, а так же общение со Свидетелями Иеговы. Это придало мне больше сил, уверенности и расширило мой кругозор. По специальности, благодаря тому, что я Свидетель Иеговы, нашла работу в 18 Гимназии г. Харькова, где директор школы предложила мне эту работу в виде эксперимента. Как можно справиться с детьми, которые гиперактивные, которые имеют определенные нервные расстройства. Никто не хотел брать этот класс понимая что с этим было связано. Я верующий человек, для меня это тоже был эксперимент. Я несовершенный, грешный человек, как и все, буду работать над такими качествами, как терпение, милосердие, понимание, профессионализм. И благодаря религии, тем качествам, которые вырабатывались и для профессии, я заметила в себе изменения к лучшему. Я проработала там 3 года, это интересная работа и так как замужество мое совпало с назначением нас в такую интересную проповедническую миссию, я оставила работу. Сейчас я занимаюсь тем, что сопровождаю своего мужа в этих командировках, что бы посещать  и ободрять филиалы организации Свидетелей Иеговы по Украине.
• Как районные надзиратели расскажите о своем впечатлении, о посещении разных собраний организации.
• Могу сказать, что ни смотря, ни какой это город, какое это село, какая это группа людей, все на одинаковом организованном уровне. Понятно, конечно, что если это сельская группа людей, что у них свои какие - то отличия в привычках. Место, где они собираются, традиционно всегда в цветах, они люди более открытые эмоционально. Городские люди, они более сжаты, интеллигентны, скромны. Но не смотря на это, программа одинаковая по всему миру. Уровень подготовки обучения одинаков, это очень радует. И если вы сами посетите любое собрание Свидетелей Иеговы, то увидите и убедитесь сами, что это открытые люди. Это открытая организация, вы в любой момент можете приехать, посмотреть, проверить счета собрания. Это разные люди от детей до стариков, интеллигенции до менее образованных людей, и наша задача стараться им преподносить информацию на их уровне. Как сказал религовед Иваненко, что литература Свидетелей Иеговы написана не так, что ее трудно понять, а так, что ее трудно не понять. Поэтому, пожалуйста, интересуйтесь, узнавайте, мы всегда будем всем вам очень рады.