Специфика религиозной культуры организации “Свидетели Иеговы”

     Чем принципы отличаются от законов? Принципы служат для законов основанием. В отличии от правил и законов, которые обычно конкретны и бывают применимы лишь в какое-либо определенное время или в какой- либо конкретной ситуации, принципы непреходящи. А Божьи принципы не устаревают и не отмирают. Сама сущность этих принципов, побуждает тех, кто ими руководствуется, повиноваться от сердца.

     Следовать принципам - это не то же самое, что неукоснительно соблюдать правила. Иисус подчеркнул это: “Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить”.

     Говорить о хороших вестях всегда приятно, а о благой вести - тем более. Послушать весть о Царстве, к Иисусу приходили разные люди. Для лучшего понимания, восприятия и запоминания он использовал для примеров притчи и пояснял их значение, сосредотачиваясь на главной теме.

     В наглядном примере - притче о блудном сыне - Иисус не стал объяснять, почему младшему сыну вдруг потребовалось наследство, и почему он его растратил. Но Иисус подробно описал чувства отца и то, как он откликнулся на перемену в сердце сына, возвратившегося домой. Именно это было существенным, для того чтобы как образ показать, что Бог многое прощает. (Луки 15:11-32)

     Так в другой притче, не описав внешности доброго самаритянина, Иисус рассказал о более важном - о том, как самаритянин с сочувствием помог израненному иудею, лежавшему на дороге. Иисус привел подробности, которые были необходимы, чтобы научить, что любовь к ближнему должна распространяться и на людей другой расы или национальности. (Луки 10: 29-37)

     Такими же наглядными примерами Иисус рассказывал о Царстве и о том, что в нем происходит. В притче о пшенице и сорняках Иисус рассказал о том, как человек посеял на своем поле хорошее семя, но пришел “враг” и засеял поле сорняками. Тайно прокравшийся на поле враг посеял на нем вредоносные сорняки- что может быть хуже для земледельца? А если соотносить это образно с Царством: то это об учении Христа о истине и вмешательстве в это дело Сатаны с его лжерелигиями, ведь именно его Библия изобличает как “врага”.

     Но гораздо чаще Иисус учил о постепенном приближении Царства и сравнивал его, в своих притчах, с процессом роста: “Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но когда вырастает, бывает больше всех злаков и становится деревом, так- что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его” (Матфея 13:31,32)

     “Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно занавеске, которую женщина взявши, положила в три меры муки, доколе не вскисла все” (Матфея 13:33). Это показывает: процесс роста происходит медленно. Закваска действует не сразу. Но Иисус Христос показывает, что все значительное не достигается само по себе. Для достижения Царства необходимо прикладывать усилия. Человек должен искать, действовать и быть избирательным в поисках истины: “Входите тесными вратами; потому что широки врата  и пространен путь, ведущие в погибель,  и многие идут ими; Потому что тесны врата и узок путь ведущие в жизнь, и немногие находят их”. (Матфея 7:13-14)

     Слова Христа можно понимать как неизбежность выбирать и важность правильного выбора. Обретая его, человек обретает все. Иисус раскрывает ценность этого выбора в таких словах: “Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое нашед человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет и покупает поле то. Еще подобно Царство Небесное купцу, и ищущему хороших жемчужин, Который нашед одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее. Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и севши хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон” (Матфея 13:44-48).

     Жизнь коротка, и в любой момент нам нужно быть готовыми держать ответ перед Богом. Чтобы напомнить нам об этом Иисус рассказал притчу о богатом юноши: “Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровища на небесах; и приходи и следуй за Мною ” (Матфея 19:21 ).

     Христос призывал к внутренней независимости от тленных вещей. Он направлял людей на освобождение от целей суетности. Помня о том, что далеко не все люди готовы откликнуться на призыв, что не у всех одинаковое восприятие и знание, Иисус рассказал притчу о сеятеле: “И когда он сеял: иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где не много было земли и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и как не имело корня, засохло; иное упало в тернии, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во стократ, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать” (Матфея 13:4-8). Далее же пригласил: “Выслушайте значение притчи о сеятеле: ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его: вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; Но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и  обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и  разумеющего, который и бывает плодоносен так- что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать” (Матфея 13:18-23).

     Наглядным примером описаны отношения между пастухом и овцами в 10 главе от Иоанна, где он уподобляет этот пример в сравнении тесных отношений между собой и своими последователями. Он отметил, что овцы, позволяют, чтобы их вели и верно следуют за своим пастухом, потому что они знают его голос. А тот, кто знает учение Христа, не позволит, чтобы его ввели в заблуждение другие учения и не отступит он от своего Мессианского Царя.

     Наглядные примеры хорошо иллюстрируют действия и события, происходившие в жизни того времени и являются прообразом действий и событий, происходящих сегодня, а так же раскрывает то как будет поступать правительство Царства Божьего.

     Желая чтобы “ все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус” (1Тимофея 4:5). Бог позаботился о доступности своего слова, всей информации для всего человечества.

     Многие люди  теряются в догадках, где же они будут: на Небесах или на Земле? Некоторые убеждены, что люди испытают блаженства, только покинув землю, только покинув землю и оказавшись в духовных, небесных обителях. Но могут ли люди достичь духовного совершенства и испытать блаженство здесь, на земле?

     Свидетели Иеговы придерживаются мнения, что люди достигнут счастья только в Новом Мире. Тем не менее, исправляясь и совершенствуясь, его можно почувствовать уже сейчас.

     Иисус Христос перечислил девять причин для счастья, или же так называемых заповедей блаженства. Буквально вступительные слова Иисуса переводятся так: “Счастливы нищие духом” или те, “кто ищет духовного подаяния” (Сноска из “Новый Завет в современном русском переводе”). В “Смысловом переводе Библии” это выражение передано так: “Благословенны осознающие свою нужду во Всевышнем” Поэтому перечисление счастливых начинается так: “Счастливы осознающие свои духовные потребности, потому что им принадлежит Небесное Царство” (Матфея 5:1-3). Ведь размышления о чудесной надежде на Царство не могут не радовать сердца людей. А тем более это становиться необходимым сегодня, когда люди перестают обращать внимание на предупреждения, которые могут спасти их жизни.

     Следующая причина для счастья, о которой говорил Иисус, на первый взгляд противоречива: “Счастливы скорбящие, потому, что они будут утешены” (Матфея 5:4). Он имел ввиду тех, кто по- настоящему опечален из- за своей греховности, утешаются, узнавая, что их грехи простятся если раскаявшись будут исполнять волю Бога.

     Иисус продолжает: “Счастливы кроткие, потому, что они наследуют землю” (Матфея 5:5). “Смысловой перевод Библии” объясняя значение слова “кроткие” пишет, что это: “Выдающаяся особенность человека имеющего совершенное самообладание. Это свойство сильного человека, умеющего владеть собой” [34, с. 112].

     Следующая причина для счастья звучит так: “Счастливы алчущие и жаждущие праведности, потому что они насытятся”. (Матфея 5:6) Нормы праведности для христиан устанавливает Бог. И люди счастливы узнать, что раскаявшись и живя по закону, они смогут считаться праведными в глазах Бога.

     Продолжая, Иисус сказал: “Счастливы милосердные, потому, что к ним будет проявлено милосердие” (Матфея 5:7). В судопроизводстве о милосердии говорят в связи с помилованием. Помилование - это освобождение преступника от наказания или смягчение ему наказания, предусмотренного законом. В Библии же слова, переводимые как “милосердие”, в основном означают готовность помочь обделенным людям.

     Шестую и седьмую причину для счастья Иисус выразил так: “Счастливы чистые сердцем, потому что они увидят Бога. Счастливы миротворцы, потому что они назовутся “сынами Бога” (Матфея 5:8,9). Сердце должно быть чистым не только в нравственном, но и в духовном отношении; кроме того, оно должно быть открытым для добрых дел и любви.

     Иисус восьмой раз говорит о счастье: “Счастливы преследуемые за праведность, потому что им принадлежит Небесное Царство” (Матфея 5:10). Сострадание само по себе еще не повод для похвалы. Апостол Петр писал: “Какая в том заслуга, если вы сохраняете стойкость, когда грешите и вас за это бьют? Но если, делая доброе и страдая, сохраняете стойкость, это угодно Богу”. Поэтому в страданиях можно быть счастливым, если претерпевать их за праведность.

     Девятая причина для счастья, которую упомянул Иисус, тоже связана с преследованиями: “Счастливы вы, когда люди поносят вас из-за меня, лживо говорят о вас все плохое” (Матфея 5:11).

     Иисус говорил своим ученикам: “Если бы вы были от мира, мир дорожил бы своим. А поскольку вы не от мира, но я избрал вас из мира, потому мир и ненавидит вас” (Иоанна 15:19).

     Девятую причину для счастья Иисус закончил словами: “ Радуйтесь… ибо так же преследовали пророков, которые были до вас” (Матфея 5:12). Но у христиан всегда есть надежда, что за верность в испытаниях они получат награду - вечную жизнь. Ее невозможно заслужить - это дар. Дар Бога за безграничную преданность и верность любящих его людей.

     Иисус Христос нес эту Благую весть людям и предсказывал о событиях, некоторые из которых еще впереди. Более того, Иисус описал ряд конкретных проблем с которыми мы будем сталкиваться в последние дни. Он дал записать эти откровения Апостолу Иоанну в письмах разным церквам.

     Свидетели Иеговы большое внимание уделяют словам Иисуса о том, что исполняющий волю Бога “войдет в Царство”, но при этом считают, что перед тем должен еще состояться “день Бога” - это время  уничтожение зла и смерти. А затем великое событие- воскресение людей.

     Делая выводы из вышесказанного, мы можем утверждать, что Свидетели Иеговы считают: чтобы стать “гражданином” Царства Божьего, нужно четко следовать требованиям, принципам и заповедям, которые Бог оставил для людей в Библии. Иисус с помощью наглядных примеров показывал этические и моральные требования, к которым должен стремиться каждый человек, рассматривая свою жизнь  через призму Божьих норм.

     Свидетели Иеговы акцентируют внимание на учениях Иисуса Христа, так как это ведет к глубокому пониманию целей Бога. И раскрывает перед людьми их возможности в непосредственном сближении с Богом. Конфессия Свидетелей Иеговы показывает, почему полезно следовать Библейским советам и применять вышеизложенные принципы в формировании собственной личности в надежде на вечную жизнь. 

     Раздел 2.2. Особенности эсхатологических воззрений

     Весть о Царстве Божьем, как основное звено проповеди Свидетелей Иеговы, понимается ими в значительной мере в эсхатологическом контексте. Они оповещают о том, что все люди живут сейчас в “последние дни”. При нашей жизни наступит “конец века сего” или Армагеддон - битва сил Иеговы против сил Сатаны, после чего установится вечное Царство Бога, которое создаст превосходные условия жизни на Земле.

     В понимании Свидетелей Иеговы, Армагеддон- это Божья война, которая навсегда покончит со злом. После этой войны Сатана будет временно находиться в бездействии, на период тысячелетнего правления Иисуса Христа. На протяжении этого времени люди смогут полностью избавиться от своей греховной сущности и сформировать в себе как можно более идеальную личность. Это будет не трудно сделать, потому что не будет никаких вмешательств извне, Сатана никак не сможет помешать в создании “нового человека” так как в этот период будет находиться “в заточении”.

     По мнению данной конфессии, после тысячелетнего правления Христа, на короткий срок будет снова выпущен Сатана для окончательного соблазна и заблуждения людей, ему будет дана еще одна попытка для полного отделения праведных от неправедных. Затем Сатана и его приверженцы окончательно будут уничтожены, что и положит начало вечной жизни человечества на земле.