Специфика религиозной культуры организации “Свидетели Иеговы”

     Но подобное учение о Царстве Небесном служило и служит иллюзорным утешением верующим, которые не могут изменить существующие социальные условия.

     Библия дает людям ответ на этот вопрос. Исследование Библии Организацией Свидетелей Иеговы раскрывает этот вопрос так: Бог - всегда был, есть и будет Царем, Полноправным Властителем Вселенной.  Именно об этом Царстве, где Бог является правителем, разумным и справедливым, молятся искренние люди, прося: “Да придет Царствие Твое. Да будет Воля Твоя и на земле, как на небе” (Матфея 6:10).

     Хотя учения Свидетелей Иеговы довольно разительно отличаются от взглядов других религиозных конфессий и православной церкви, однако для всех них Библия является источником мудрости, и никто из них не сомневается, что эта книга Боговдохновенна.

     Христианский богослов А.Гарнак в своей книге “Сущность Христианства” также подтверждает эту мысль: “Для верующего человека Библия является корнем подлинной жизни, ведь та действительность, которая существует у нас перед глазами, имеет другой характер и мы имеем лишь не полное, отрывочное знание, ибо нам не дано объединить в единстве миросозерцание наше пространственные знания и содержание нашей внутренней жизни. Только в мире Божьем, который выше всякого разума, можем мы предчувствовать такое единство”.[11, с.147]

     Из Библии мы узнаем, что на небесах живет Бог и миллионы духовных созданий, которые называются Ангелами “Ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного” (Матфея 18:10). “И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола” (Откр 5:11). У Ангелов как и у людей, есть свобода воли. Бог говорит: “ Небо престол Мой, а земля - подножие ног Моих” (Исаия 66:1).

     Первыми творениями Бога были духовные личности, “Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его”. Они были и остаются “Служителями Его, исполняющими волю Его” (Псалом 102:20,21).

     После того как Бог основал землю, он подготовил ее для жизни людей и создав первых людей: “Благословил их Бог и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле” (Бытие 1:28).

     Чтобы выполнить это поручение, первым людям и их потомкам нужно было жить- жить вечно, а воля Бога в то время исполнялась и на земле и на небе.

     В своем учении Свидетели Иеговы акцентируют внимание на точном исполнении заповедей Божьих. По их мнению, исполнение этих заповедей  приведет к согласию и благу человечества.

     При сотворении земли намерением Бога было населить ее счастливыми людьми, которые жили бы в справедливом мире. Чтобы продолжать жить люди должны были повиноваться законам Бога. Однако первая человеческая пара нарушила закон и, согрешив, была приговорена к смерти. Это повлекло за собой грех и смерть для всех ее потомков.

     Затем  прообразом Царства Бога было так же земное Израильское царство. Бог был их Царем, Судьей и Законодателем. Бог организовал этот избранный народ, чтобы снова осуществить свой замысел. Из него должен был произойти Мессия, который установил бы вечное царство на благо людей из всех народов.

     В видении пророку Даниилу явился правитель этого царства, который был “как бы сын человеческий”. Этот правитель был подведен к Всемогущему Богу, и ему была дана “власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему” (Даниила 7:13,14). Этим царем стал Сын Бога - Иисус Христос.

     Так в понимании Свидетелей Иеговы, четко определилась роль и место Христа в Царстве Божьем. И как Правитель Царства Бога, Иисус выполнит волю Бога так, что человек получит возможность вечно жить в Раю на земле. В то время “отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезней уже не будет” (Откр. 21:4). “ Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости” (Исаия 14:7). Поскольку каждый будет руководствоваться Божьими законами, а земля “будет наполнена ведением Господним” (Исаия 11:9).

     Общество Свидетелей Иеговы поясняет: чтобы в будущем не возникало ни каких спорных вопросов относительно правления и владычества Бога, Небесный Отец позволил тем, кто искал независимости, пока попытаться достичь успеха. Поэтому людям предоставлено достаточно времени для осуществления своих намерений. Бог не отказался от своего владычества и от своих замыслов, а только отсрочил их. А, значит, человечество получит обещанное освобождение. Исполниться это по обещанию Иисуса: “Будет проповедана эта благая весть о царстве по всей обитаемой земле, для свидетельства всем народам; и тогда придет конец” (Матфея 24:14).

     “Шел 30 год н. э. Иисус Христос начал свое выдающееся служение в Галилее. Он проповедовал “благую весть о царстве”: “Назначенное время истекло, и Царство Бога приблизилось. Раскайтесь и верьте в Евангелие” (Марка 1:14,15). “Царство Бога приблизилось”, потому что Иисус, назначенный Царь, находился среди людей. Он сказал: “Я для того родился и для того пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине” (Иоанна 18:37).” [64, с. 7]

     Истина, которой учил Иисус, не была политической теорией, Иисус учил о Царстве, в котором он сам будет Царем: “ибо на то я послан” (Луки 4:43). Иисус говорит о Царстве Небесном, как о Своем Царстве “Царство Божье “не от мира сего”, оно выше всего приходящего, оно несет на землю законы Неба. Таким образом, благая весть Иисуса Христа, есть весть о спасении, о приобщении мира к Божественной жизни как к высшей его цели” [33, c.127].

     Когда фарисеи, размышлявшие о “конце времени”, спросили Иисуса о явлении Царства, он ответил им: “Не приходит Царство Божие приметным образом, и не скажут: “вот оно здесь” или: “вот, там”, Ибо вот, Царствие Божие внутри вас есть” (Луки 17:20,21), Со временем же наступит день, когда Слава Царства будет явлена: “как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада” (Матфея24:27).

     Царство Божье является центральным понятием, которое пронизывает все учение Христа. Его миссионерское назначение и заключалось в том, чтобы донести людям знание о Божьих замыслах. Являясь назначенным Царем, Иисус ясно давал понять людям, что находится уже среди них, а значит “Царство Божие близко” (Марка1:15). Иисус говорит: “есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царство Божие, пришедшее в силе” (Марка 9:1), (Луки 9:27). Этими словами он подтверждает то, что Он - Царь, посланный Богом, Мессия. В Евангелие от Матфея, говорится об этом более открыто: “как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царстве Своем” (Матфея 16:28). Мессия был среди них.

     По мнению Свидетелей Иеговы, царственное правление о котором Иисус учил молиться: “Да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе” (Матфея 6:10), - это исполнение указаний Царства Бога, где управление будет осуществляться на благо всего человечества.

     В русском языке толкование “царства” - означает территорию, находящуюся во владение царя. Но по-гречески и по-еврейски, основным значением “царства” является не конкретная территория, а право царя управлять. Иисус Христос давал информацию о Царстве через притчи. И все идеи, которые он вкладывал в них, носили духовный характер и вселенские масштабы. Они не относились только к одному народу, на определенных территориях, а звучали для всего человечества, желающего прийти к Царству Бога.

     Любое правительство предъявляет к своим гражданам определенные требования, и каждый желающий жить, при этом правительстве, должен выполнять эти требования. Божье Царство тоже предъявляет требования к своим подданным, и жить по ним определенно не легкая задача. Библия делится “благой вестью о Царстве” со всеми кто хочет о нем узнать. Но самое важное, что благодаря этому люди могут обрести надежду жить в обещанном новом мире, в котором “будет обитать праведность”. Под правлением Иисуса Христа земля наполнится миром и счастьем, и исполнится воля Бога. Люди, находящиеся в памяти Бога, вернутся к жизни и насладятся совершенным здоровьем.

     Александр Мень в своем труде “Сын человеческий” делает такой вывод: “Величие человека как образа и подобия Творца в том, что он может стать участником созидания Царства. Когда победа над злом будет полной, тогда осуществится то, о чем грезили, чего жаждали и что приближали миллионы разумных существ. Все самое прекрасное, созданное ими, войдет в вечное Царство. Наступит эра сынов Божиих, которую описывала Библия… Те, кто вручил себя Иисусу, освобождаются от рабства “миру сему”, Господь всегда с ними, Он сделал их Своими с того момента, как они пошли за ним. Царство, которое им предстоит возвещать, есть Царство Сына Человеческого. Верить Богу - значить верить Иисусу” [38, c.83]

     Божье Царство не ограничивается ни какими пределами страны или стран. Оно везде, где любят Бога и ближних, и прежде всего оно в душе человека. Если люди любят Бога, то куда бы они ни переселялись, в какой бы стране ни жили, везде они члены единого Царства Божьего, везде они исполнители воли Божьей.

     Согласуя все свои действия с Божьими законами, люди будут образованы на земле в Царство Божие, то есть, управляемое самим Богом, общество счастливых людей. В этом цель их создания, в этом их назначение. Чтобы на земле водворилось бы Царство мира, любви и добра, то есть, истинное Царство Божие, Рай Земной.

     Библия заверяет нас, что: “…не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его” (1Коринфянам 2:9).

     Подводя итоги этого раздела, мы можем сделать следующие выводы:

     В основе учения Свидетелей Иеговы лежит Благая весть о Царстве Божьем, содержащаяся в Библии - первоисточнике христианства. Но в своей интерпретации учения о Царстве Божьем данная конфессия обуславливает, что Царство Бога, во главе которого стоит Иисус Христос, является единственным и идеальным правлением для всего человечества и каждого человека в отдельности.

     Теологи Свидетелей Иеговы призывают поставить духовные цели Царства Божьего в основу своей жизни. По их мнению, миссия Христа заключается в том, чтобы развернуть мировоззрение людей к приближающемуся Царству Бога, в котором он занимает основополагающее место и раскрывает свою роль, отведенную ему Богом. 

     Раздел 2.1. Учение о Царстве Божьем как комплексе этических принципов

     В каждом обществе существуют определенные нравственные и этические устои. Поэтому, исторически, вопрос о свободе совести сформировался как вопрос о праве человека на выбор того или иного вероисповедания.

     Принцип свободы совести означает признание права человека на самостоятельный выбор своих убеждений. Совесть - это категория этики, характеризующая способность личности осуществлять нравственный самоконтроль. Все религии и религиозные объединения равны перед законом, ни одна из них не пользуется каким-либо преимуществом или ограничениями. Государство нейтрально в вопросах веры и убеждений.

     “Царство Бога - это полноценное действие законов Божиих на земле и жизнь всех людей на земле по этим законам. Для человека Царство Божие начинается с собственного очищения, то есть с подчинения себя законам Бога”, - пишет христианский автор [12, c.78] Бог с любовью предоставил уже сегодня нам для руководства свои законы и принципы, а так же свои обещания: “Потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут” (Римлянам 2:1.).

     Согласно видению Свидетелей Иеговы, в Библии даны руководства, где Бог приглашает нас жить в соответствии с принципами Царства Своего. Понятие принципа часто проповедуется и разъясняется именно в рамках этой конфессии.

     Что такое принцип? В Большом Толковом Словаре слово “принцип” определяется как “основное, исходное положение какой-либо теории, учения, науки и тому подобное. Руководящее положение, основное правило, установка для кокой- либо деятельности”.

     Ключевые принципы учения о Царстве Божьем имеют этический и нравственный характер, то есть касаются наших взаимоотношений не только  с Богом, но и с ближними, как в духовной, так и в повседневной жизни.

     Иисус четко их сформулировал и  высказал так: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею, и всем разумением твоим” (Матфея 22:37). Кроме того дальше прозвучал принцип, касающийся наших отношений друг с другом: “возлюби ближнего твоего, как самого себя”. Оно известно как “золотое правило”: “Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки” (Матфея 7:12).

     Рассматривая первую заповедь Христа попробуем понять, что же значит любить Господа Бога всем сердцем: это значит, больше всего другого желать угождать ему. И не из-за страха что Бог Всеведущ, что все о нас  знает, даже тайное, а по велению нашего внутреннего “я”, наших чувств.

     Что же значит любить всей душой: это значит доказывать свою любовь к нему и следить за тем, чтобы наши дела не выходили за рамки отведенного им в жизни места, тем самым мы “ищем прежде Царства и Его праведности”. (Матфея 6:33). Любить же всем разумом - это прилагать все усилия, чтобы понять все качества Бога, замыслы и требования. “Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа”. (Иоанна 17:3). Необходимо стараться смотреть на вещи с точки зрения Бога, учитывая его мнение в принятии решений и доверяя, что его путь наилучший. Принципы - это жизненные основополагающие истины и мудрые люди учатся любить их.