Происхождение музыкального образования

свое существо? Да, народ великий художник, поэт, пока живет в сфере

своей непосредственной действительности, только здесь его  создания име-

ют поэтическую  истинность. Но, посмотрите на массу бездарных попы-

ток создать  нечто истинно художественное за пределами этой непосред-

ственности. Вы слышите в них красивые музыкальные  фразы, но они не

имеют естественного  отношения к идеям, для которых  назначены служить

выражением, - они  дурны потому, что в них нет истины.

Итак, область  музыки не есть область, чего-либо прихотливо – слу-

чайного, легкомысленного, что противно науке и всякому  серьезному

труду. Нет. Наука  и искусство – это две чудные сестры в Божьем мире.

Они живут, и  служители их не могут и не должны быть по вражде.

Где же общий  путь их соприкосновения, где тот  примеряющий путь,

на котором  они идут рука об руку? Область примирения их – это сам

человек. Если в  музыкальных созданиях воплощается  наш внутрен-

ний мир, то все  содержание музыкального создания без остатка и не-

избежно лежит  в области психической; но эта  же область составляет

и предмет науки. Что затрагивает нас в созданиях  музыки, что произ-

водит на нас  впечатление, очаровывает, увлекает, приковывает  к себе

наше внимание и вызывает в нас те чудно-высокие движения, кото-

рые и составляют так называемое эстетическое наслаждение.

Достоинство искусства  так же высоко и серьезно, как  и достоин-

ство науки, ибо  предмет их один и их связывает  глубокое внутреннее

единство педагогического принципа. Затем, пожалуй, прибавим, что

вдохновение без  знания, способности, без развития не могут достиг-

нуть цели, –  полных высших результатов можно  достигнуть только со-

единением природного таланта с образованием, гения с наукой.

Подумайте, откуда явилась эта песня? В ней вылилось действитель-

ное чувство  страдания, которое и запечатлелось  звуками песни. Как

создание чувства, она, коснувшись вашего слуха, в свою очередь

вызывает в  вас чувство, если не то же, то однородное с тем, которое

вызвало эту  грустную мелодию. Но отчего же на вас  производит пес-

ня такое чарующее влияние? Ведь чувства, выраженные в  песне, не

наши. Да, не наши, в смысле индивидуальном; но наши –  в смысле

общечеловеческом.

В этом случае музыка служит одним из живых элементов, связу-

ющих все человечество в одну кровную семью, радость  и горе, кото-

рой одинаково  близки всем членам ее. Правда, нужно  развиваться до

сознания этого  родства, чтобы участвовать в  нем сознательно. «Пе-

ние вводит нас  в святыню этих чувствований. Пение делает возмож-

ным даже ребенку  прочувствовать свою жизнь, сочувствовать  свое-

му детскому миру, пробудить свою душу для всех святых чувствова-

ний». (П.Г.Редькин) Вот почему пение составляет неизъяснимый эле-

мент человеческой жизни.

Музыка является языком чувства не только личного, но и общече-

ловеческого. Это  язык всеобщий, доступный всем и  каждому, кому

только доступно все человеческое: радость, горе, страдания, чаяния,

верования, надежды, мечты, борьба, стремления…, – все, из чего сла-

гается жизнь нашего внутреннего существа.

Таким образом, музыка, воплощая в себе проявления человечес-

кого чувства, вызывает разнообразные психические  настроения в нас

самих и служит одним из могущественных и верных средств, для раз-

вития в нас  способности чувствований.

Но чувство  не менее важности и значения имеет  и в области воли,

для образования  характера.

Отчего люди на словах гораздо либеральнее, чем  на деле? От того,

что ум их просвещеннее сердца; когда же дойдет до дела, понятия  ос-

тавляют нас, уступая место непосредственному чувству, волнениям и

возбуждениям, которым  подчиняемся безраздельно, и которые  у нас

чаще всего  остаются без всякого развития. Пока школа оставит в сто-

роне воспитание чувства, правильное и здоровое его  развитие, до тех

пор она будет бессильна пересоздать и возродить массы.

Сердце, чувство  нуждается в развитии нисколько  не менее, чем ум.

Вот почему музыке как элементу, воспитывающему чувство  по пре-

имуществу, мы даем в народной школе полное значение, равнорав-

ное с другими  средствами образования.

Мысли, что музыка имеет столь важное образовательное  значение,

вовсе не нова. У  древних Греков музыка была в числе  важнейших

средств общего образования. Платон и Аристотель с  философской точ-

ки зрения раскрывали ее достоинства и влияние на человека. Закон

налагал на изучивших  музыку более строгие взыскания  за проступ-

ки, подобно тому, как наши законы за нарушения их налагают выс-

шие наказания  на людей образованных, ибо от развитого  больше тре-

буется, чем от неразвитого.

Во всей Европе музыка и пение считаются обязательными предме-

тами обучения в народной школе и только у  нас еще обучение ей пре-

доставлено случаю и произволу. Вместе с религией, музыка образует

ту самую глубокую основу человеческого характера, которая  оказы-

вает самое могущественное влияние на практическую жизнь. Но если

искусство близко, родственно, тесно связано с жизнью, с наукой, то

тем более оно  связано с моралью. Чувство изящного, было и будет

всегда из самых  сильных двигателей на путь добра, правды, жизнен-

ного подвига. «Эстетическое чувство есть основа добра, нравствен-

ности, где нет  владычества искусства там люди не добродетельны; а

только благоразумны, не нравственны, а только осторожны; они не

борются со злом, а только избегают его, – избегают не по ненависти,

а из расчета». (В.Белинский)

Чем развитее народ, тем выше ценит он искусство, тем  более чув-

ствует в них  потребность и тем обильнее несет  на него жертвы; разви-

тие искусства  в народе служит первым признаком  цивилизации. Мора-

лизующее влияние  искусства состоит не в том, что оно поучает, это не

его дело, не его  задача; но в том, что оно настраивает  человека выше,

облагораживает  его чувства, делает душу его доступнее  для всего че-

ловеческого; наконец, оно раскрывает в ясных, всякому  доступных и

обаятельных формах глубину человеческого духа, неисчерпаемый ис-

точник его  лучших чаяний, надежд, стремлений. От того люди под вли-

янием искусства  становятся лучше, добрее, гуманнее.

«Воспитание и  обучение должно быть сообразно с  природой чело-

века», – это основной принцип педагогии. Естественный постулат его:

«воспитание должно всесторонне и равномерно развивать  все силы и

духовные способности  человека». Прямым следствием отсюда явля-

ется требование, чтобы чувство воспитывалось  и развивалось нарав-

не с умом и характером человека. Но то же требование, очевидно, вы-

текает и из самого существа человека.

Если мы, развивая ум воспитанника, оставим без внимания его чув-

ство, то человек  никогда не достигнет мира в самом  себе, желанной

гармонии, голова и сердце его будет вечно в разладе, даже в борьбе.

Всеми признано, что музыка облагораживает вкус, развивает  чув-

ство изящества, смягчает нравы: эту формулу можно  найти даже во

многих законодательствах  по этому предмету.

Каким же путем  достигает музыка этих целей? Наслаждение, кото-

рое мы невольно испытываем, слушая выполнение художественного

создания, составляет первый момент влияния музыки на душу слу-

шателя. Под влиянием музыки наша душа испытывает то наслажде-

ние, которое  вносит свет и мир в нашу жизнь, которое открывает душу

нашу для всего  доброго и прекрасного. Повторение этого светлого

наслаждения образует в человеке постоянное настроение и  вкус к изя-

ществу, которые  затем переходят в жизнь. Музыка делает человека

добрее, свежее, доступнее человеческим чувствам. «…Отвести от на-

слаждений низких, грубых, чувственных и привести к  наслаждениям

высоким, достойным  человека, научить его находить в  этих истинных

наслаждениях  вкус, удовольствие сделать это наслаждение  потребно-

стью чистой, безмятежной души» – вот первое, к чему стремится и в

чем обнаруживается воспитательное влияние музыки на чувство  слу-

шателей. (П.Г.Редькин).

Под звуки музыки, под голос родной песни встают в душе виде-

ния прошлого, подымаются и стоят перед очами дорогие  нам лица,

незабвенные воспоминания детства со всею обстановкой, столько до-

рогие нашему чувству  и незабвенные для нас навсегда. Они-то, эти

лица и воспоминания, и делают нас добрее, доступнее __________всему, что свя-

зывает всех людей в человеческое общество в  одну кровную семью.

Пение сближает людей, делает их мягче, уступчивее, возбуждает вза-

имные симпатии и скрепляет союз человека с человеком. [96] При

обучении пению  возможно действие уже не на одно чувство, но и

на ум, для  чего открывает возможность слово. Таким образом, му-

зыка в педагогическом отношении обладает средствами влияния  на

личность и  ее развитие. Но влияние пения на массы еще полнее, еще

сильнее и решительнее.

Говоря о политическом и социальном значении музыки, мы есте-

ственно переходим  к национальному ее значению, или, что тоже к эле-

менту народности, который как сказали мы, должен служить общею

основою для  музыкального развития масс народных.

Требование народности в музыке художественной это вопрос ее

жизни. [107] Русский  народ, который создал свой чудный язык, по

богатству и  силе выразительности, по роскоши поэтического элемен-

та, по неотразимой  меткости и изумительной гибкости превосходящий

все языки западноевропейские, этот народ дал своим детям  и другое

сокровище, свою песню, свое поэтическое чувство, свою музыкаль-

ность, которым  предстоит светлая будущность, лишь бы только «дети»