Шпаргалка по "Основам психологии"

Рубинштейн – любая деятельность самостоятельна и творческая. Принцип единства сознания и деятельности. Главное у Леонтьева – интериоризация, у Рубинштейна – исходным является действие проникающее в объективное действие и несущее мышление на своем острие. Деятельность выводит человека в мир и творческий мир, субъект творчества и самого себя. Для Рубинштейна напротив, практические действия делают возможным овладеть речью. Деятельность определяется своим объектом, не прямо, а через внутренние закономерности (внешние причины, через внутренние условия – личность) – принцип детерминизма. Единица анализа деятельности – действие, единица анализа поведения – поступок (различие деятельности и поведения). По Рубинштейну – взаимодействие человека с миром происходит через деятельность. По Выготскому развитие определяет знак – поведение, по Рубинштейну – развитие определяет деятельность – знак.

Узнадзе – установка – готовность субъекта к восприятию будущих событий  и действиям в определенном направлении. Эта неосознанная готовность – основа целесообразности избирательной активности человекаю

Мясищев – теория отношений.

Ананьев – человекознание – изучение человека как биологического вида, анализ онтогенеза как  индивида, изучение человека как личности, анализ проблем  человечества. Развитие индивида –  онтогенез, личность – субъект общественного поведения и общения.

36^-ой год – о педологических извращениях, после войны востребована как практическая дисциплина, восстановление функций – Лурия, Запорожец.

Главная фигура – Рубинштейн. Предмет  психологии – деятельность.

48^-й год – разгон генетики, 50е годы – Павлов, сессия борьба с космополитизмом. Рубинштейн вне науки.

60^-е годы – оттепель. Леонтьев – проблемы факультета. 70е годы Грузия – конференция по бессознательным процессам, теория деятельности до смерти Леонтьева (1979г.). ленинградская школа – Ломов, 80е годы – общение, 90е годы – личность.

36. Культурно-историческая теория  развития психики (Л.С.Выготский).

Культурно-историческая теоричя развития психики. (1896-1934)

''Выготский в 20-30-е годы выдвинул  теорию культурно-исторического  развития психики «человек в процессе своего исторического развития возвысился до создания новых движущих сил своего поведения: так в процессе общественной жизни человека возникли, сложились и развились его новые потребности, а природные потребности человека в процессе его исторического развития претерпели глубокие изменения».

У человека есть 2 линии  развития: 1) натуральная; 2) культурная (историческая).

Натуральная - это физическое, естественное развитие ребенка с момента рождения. При появлении общения с окружающим миром возникает культурная линия развития.

Выготский разделил психику  на 2 части:

1. НПФ — натуральные: ощущения, восприятие, детское мышление, непроизвольная память.

2. ВПФ - культурные, социальные; - результат исторического развития: абстрактное мышление, речь, произвольная память, произвольное вгимание, воображение.

Сознание необходимо изучать экспериментальном  путем, следовательно надо сблизить ВПФ, культурное развитие поведения, овладение  собственными процессами поведения.

ВПФ возникли при помощи знака. Знак - орудие психической деятельности. Это искусственно созданный человеком стимул, средство для управления своим поведением и поведением других. Знак, как чисто культурное средство возник и употребляется в культуре.

История развития человечества — это история развития знака. Чем более мощное развитие знаков в поколениях, тем более развита ВПФ. Живопись имеет знаковую систему, т.к. она, как знак, отражает видение мира (пример: наскальный рисунок, пиктографическое письмо - условный образ названного слова). Знаком можно назвать жесты, речь, ноты, живопись. Слово, как устная и письменная речь - тоже знак. Маленькие дети уже начинают осваивать знаки, которые выражены рисунком. Ребенок присваивает себе все, что было выработано человеком (психику). История развития ребенка напоминает историю развития человечества. Присвоение психики идет через посредника.

Выготский пытается соединить натуральную и историческую линии.

Историческое изучение означает применение категории развития к исследованию явления.

Все современные ему теории трактовали детское развитие с биологизаторской точки зрения (переход от социального к индивидуальному).

ВПФ возможны первоначально как  форма сотрудничества с другими  людьми, и в последствии становятся индивидуальными (пример: речь - средство общения между людьми, но в ходе развития она становится внутренней и начинает выполнять интеллектуальную функцию)

У человека нет врожденной формы  поведения в среде. Его развитие происходит путем присвоения исторически  выработанных форм и способов деятельности.

Движущая сила психического развития - обучение. Развитие и обучение - это разные процессы. Развитие - процесс формирования человека или личности, совершающийся путем возникновения на каждой ступени новых качеств. Обучение - внутренне необходимый момент в процессе развития у ребенка исторических особенностей человечества. Оно создает ЗБР (зону ближайшего развития).

Выготский в основу своих исследований положил 2 гипотезы:

1. Гипотеза об опосредованном характере психических функций человека.

2. Гипотеза о происхождении внутренних умственных процессов из деятельности первоначально внешней и «ингерпсихологической».

37. Принципы детерминизма и единства  сознания и деятельности в  теории С.Л.Рубинштейна.

Принцип детерминизма и единства сознания и деятельности в теории Л.С. Рубинштейн (1899 - 1960).

Рубинштейном  в   1934   году  были  сформированы  два методологических принципа психологии:

1. Принцип единства  сознания и деятельности (деятельностный  подход).

Рубинштейн немного раньше сформулировал  данный принцип ,чем Леонтьев, но их варианты были различны. Леонтьев попытался идею деятельности отнести к животным в том числе. Рубинштейн отстаивал неправомерность такого подхода, связывая деятельность только с человеком. По Леонтьеву - психика -это результат интериоризации. У Рубинштейн есть, положение о том, что « человек и его психика развиваются в деятельности   изначально практической ». Данный принцип основывается на раннем положении Рубинштейна о « принципе творческой самодеятельности » , где деятельность является самостоятельной и творческой. У Рубинштейна изначально начинал с того самого принципа, главным является идея активности. Психическая деятельность формируется в активном преобразовании среды, преобразовании мира. Именно это он имеет введу пол практической деятельностью.

2. Диалектико-материалистический  принцип детерминизма. Детерминизм -это учение о причинности, т . е. что является факторами , определяющими что-либо иное. Рубинштейн поставил вопрос о том, как внешние факторы влияют на поведение, (этот вопрос обсуждался в рефлексологии , бехвиоризме и т. д.). Ответ Рубинштейна звучит следующим образом:

Внешние факторы  действуют через внутренние условия. Имеется введу, что внешние воздействия определяют поведение, но   только будучи интегрированными, переработанными во внутренней системе личности и тогда это влияние осуществляется.

Собственно говоря , эти внутренние условия и есть личность по Рубинштейну. Любое внешние воздействие может повлиять на предмет только постольку, поскольку оно как-то включается в личностную среду и перерабатывается там.

Внутренние условия, составляющие основание развития , - это исходные наследственные (генетические) и врожденные задатки, мотивация , способности, весь прошлый опыт и целостная система  многообразных видов активности субъекта на данный момент его жизненного пути. Эксперименты , проведенные с позиции принципа детерминизма , показали, что внешняя причина - подсказка экспериментатора или само подсказка испытуемого -поможет последнему решать мыслительную задачу лишь в меру сформированности внутренних условий его мышления, т. е. в зависимости от того, насколько он самостоятельно продвинулся вперед в процессе анализа и синтеза решаемой задачи. Если это продвижение незначительно, испытуемый не сможет адекватно использовать помощь извне, со стороны другого человека.

38. Теория поэтапного формирования  умственных действий (Гальперин)

По Гальперину - психика во всем диапазоне ее форм – познавательных процессов, потребностей, чувств –  есть ориентировочная деятельность субъекта в проблемных ситуациях на основе образа.

Гальперин отметил неразработанность  в теории деятельности поцессуального, операционального содержания и сделал его предметом своих исследований. Метод исследования психики –  формирующий эксперимент, изучение формирования ориентировачной деятельности.

Этапы:

1. Этап формирования мотивационной основы действий. Субъект должен принять задачи.

2. Этап формирования ООД – это знание условий выполнения целей и средств выполнения действий.

3. Этап формирования действия в материальной форме – действие выполняется с предметами или их моделями.

4. Действие совершается во внешнеречевой форме, проговаривается. Речь становится носителем действия. В речевой обработке идет обобщение переходящее в абстракцию.

5. Этап выполнения действия в форме внешней речи, …… действие считается умственным.

6. Выполнение действий в умственной форме.

Характеристики ООД:

Полнота (полная, неполная, избыточная).

Обобщенность (распространяется ли случай на один или на много)

Способ получения (как человек получает):

• Самостоятельно (либо метод слепых проб, либо на основе какого-то метода).
• В готовом виде дается ООД

Варианты ООД

1. Неудачный. Ориентировочная основа – неполная частичная и добывается путем пустых проб.

2. Полная, дается в готовом виде, но частная. (действие выполняется с предметом, с самим предметом или его моделью).

3. Полная, обобщенная, вырабатывается самостоятельно, но на основе метода. (действие не выполняется, а проговаривается или прописывается, оно развернуто, но постепенно переходит в идеальный план).

4. Полная, обобщенная, в готовом виде. (все сворачивает).

39. Общая характеристика теории  деятельности А.Н.Леонтьева.

Понятие деятельности, по А. Н. Леонтьеву, трактуется следующим образом. В  его основе лежит понятие действия, то есть процесса, предмет и мотив которого не совпадают между собой. Оба они - мотив и предмет - должны быть отображены в психике субъекта: иначе действие лишается для него своего смысла. Далее вводится понятие операции. Психологическое слияние в единое действие отдельных частных действий представляет собой превращение последних в операции. При этом то содержание, которое прежде занимало место сознаваемых целей этих частных действий, занимает в строении сложного действия структурное место условий его выполнения. Другой вид операций рождается из простого приспособления действия к условиям его выполнения. Наконец, вводится понятие деятельности как действия, получившего самостоятельный мотив. В этом, и только в этом случае мы имеем дело с сознаваемым мотивом. Осознание мотива не изначально, а требует некоторого специального акта - акта отражения отношения мотива данной конкретной деятельности к мотиву деятельности более широкой. Важнейшая особенность концепции Леонтьева состоит в том, что в ней структура деятельности и структура сознания суть понятия взаимопереходящие, они связаны друг с другом в рамках одной целостной системы. То, что обычно анализ структуры деятельности предшествует анализу структуры сознания, связано с генетическим подходом. Но генетически сознание и не может пониматься иначе, чем как продукт деятельности. Функционально же их связи взаимны - деятельность и «управляема сознанием», и в то же время в известном смысле сама им управляет. Необходимо поэтому особо остановиться на проблеме связи структуры деятельности со структурой сознания.

Уже в своих первых работах А. Н. Леонтьев подчеркивает, что появление у деятельности дифференцированной внутренней структуры есть следствие возникновения коллективной трудовой деятельности. Оно возможно тогда, и только тогда, когда человек субъективно отражает реальную или возможную связь своих действий с достижением общего конечного результата. Это и дает возможность человеку выполнять отдельные действия, казалось бы, не эффективные, если брать их в изоляции, вне коллективной деятельности. «Таким образом, вместе с рождением действий, - пишет А. Н. Леонтьев, - этой главной «единицы» деятельности человека, возникает и основная, общественная по своей природе «единица» человеческой психики - разумный смысл для человека того, на что направлена его активность». Вместе с тем появляется и возможность обозначения, презентации самого предметного мира, реализуемая при помощи языка, в результате чего возникает сознание в собственном смысле, как отражение действительности посредством языковых значений. Генезис, развитие и функционирование сознания производны от того или иного уровня развития форм и функций деятельности: «Вместе с изменением строения деятельности человека меняется я внутреннее строение его сознания». Каким образом? Психическое отражение всегда «пристрастно». Но в нем есть то, что соотнесено с объективными связями, отношениями, взаимодействиями, что входит в общественное сознание и закреплено в языке, и то, что зависит от отношения именно данного субъекта к отраженному предмету. Отсюда различение значения и личностного смысла, столь часто анализировавшееся разными авторами. Развитие производства требует систему соподчиненных действий. В плане сознания это означает переход от сознательной цели к осознаваемому условию действия, появлению уровней осознания. Но разделение труда и производственная специализация приводят к «сдвигу мотива на цель» и превращению действия в деятельность. Создаются новые мотивы и потребности, и происходит дальнейшая качественная дифференциация осознания. Другим шагом является переход к собственно внутренним психическим процессам, возникновение теоретической фазы практической деятельности. Появляются внутренние действия, а впоследствии формирующиеся по общему закону сдвига мотивов внутренняя деятельность и внутренние операции. Но идеальная по своей форме деятельность принципиально не отделена от внешней, практической. Обе они «равно суть осмысленные и смыслообразующие процессы. В их общности и выражается целостность жизни человека». Действие внутренне связано с личностным смыслом. Что же касается сознательных операций, то они соотнесены со значениями, кристаллизующими для сознания индивида усваиваемый им общественный опыт.