Логика - наука о законах и операциях правильного мышления

 Логическая культура  приобретается в ходе общения,  учебы в школе и ВУЗе, в процессе  чтения литературы.           

  Логика систематизирует  правильные способы  рассуждения, а  также типичные  ошибки в рассуждениях. Она предоставляет  логические средства  для точного выражения  мыслей, без которого  оказывается малоэффективной  любая мыслительная  деятельность, начиная  с обучения и  кончая научно-исследовательской  работой.           

  Знание логики  является  неотъемлемой частью юридического образования. Оно позволяет правильно строить судебно-следственные версии, составлять четкие планы расследования преступлений, не допускать ошибок при составлении официальных документов, протоколов, обвинительных заключений, решений и постановлений.           

  Знаменитые юристы  всегда использовали  знание логики. В  суде они обычно  не ограничивались  простым несогласием , например с доводами обвинения, если видели в них логическую ошибку. Они объясняли, какая ошибка допущена, говорили, что эта ошибка специально рассматривается в логике и имеет особое название. Такой довод оказывал воздействие на всех присутствующих, даже если присутствующие никогда не изучали логики.           

 Знание правил  и законов логики не является  конечной целью ее изучения. Конечная  цель изучения логики - умение  применять ее правила и законы  в процессе мышления.           

  Истина и логика  взаимосвязаны, поэтому  значение логики  невозможно переоценить.  Логика помогает  доказывать истинные  сужения и опровергать  ложные, она учит  мыслить четко,  лаконично, правильно.  Логика нужна всем  людям, работникам  самых различных  профессий.           

 Итак, логика  - это философская наука о формах, в которых протекает человеческое мышление, и о законах, которым она подчиняется.              

 Логика формальная и диалектическая.     

  Слово “ логика ” происходит от древнегреческого слова “ логос ”, которое можно перевести как “ понятие ”,  “ разум ”,  “ рассуждение ”.  В настоящее время оно употребляется в следующих основных значениях.

·        Во-первых, этим словом обозначают закономерности в изменении и развитии вещей и явлений объективного мира. Закономерности в изменении и развитии вещей и явлений объективного мира называют объективной логикой.

·        Во-вторых, словом “логика” обозначают особые закономерности в связях и развитии мыслей. Эти закономерности называют субъективной логикой. Закономерности в связях и развитии мыслей являются отражением объективных закономерностей.     

 Логикой называют  также науку о закономерностях  в связях и развитии мыслей.

Логика - сложный, многогранный феномен духовной жизни человечества. В настоящее время существует великое множество самых разных отраслей научного знания. В зависимости  от объекта исследования они делятся  на науки о природе - естественные науки и науки об обществе - общественные науки. В сравнении с ними своеобразие  логики заключается в том, что  ее объектом выступает мышление.          

        

  Основные этапы развития логической науки        
 

 Современная логика  как наука о законах и формах  человеческого мышления включает  в себя две относительно самостоятельные  науки: логику формальную и  логику диалектическую.    

 Формальная логика - это наука о формах мышления, о формально-логических законах  и других связях между мыслями  по их логическим формам. Формальная  логика является наукой о правильном  мышлении, исследует и систематизирует  также типичные ошибки, совершаемые  в процессе мышления, то есть  типичные алогизмы. При применении  средств, вырабатываемых формальной  логикой, можно отвлекаться от  развития знания. Формальная логика  изучает формы мышления, выявляя  структуру общую для различных  по содержанию мыслей. Рассматривая  понятия, она изучает не конкретное  содержание различных понятий,  а понятия как форму мышления. Изучая суждения, логика выявляет  общую структуру для различных  по содержанию суждений. Формальная  логика изучает законы, обуславливающие  логическую правильность мышления, без соблюдения которой нельзя  прийти к результатам, соответствующим  действительности, познать истину. Мышление, не подчиняющееся требованиям  формальной логики, не способно  правильно отражать действительность. Поэтому изучение мышления, его  законов  и форм нужно начинать с формальной логики.     

 Формальная логика - одна из древнейших наук. Отдельные фрагменты логической науки начинают  разрабатываться с 6 в. до н. э. в    

Древней Греции и  Индии. Индейская логическая традиция распространилась позднее в Китае, Японии. Тибете, Монголии, на Цейлоне и в Индонезии, а греческая - в Европе и на Ближнем Восток.     

  Первоначально логика разрабатывалась в связи с запросами развития ораторского искусства как часть риторики. Это связь прослеживается в Древней Индии, древней Греции и Риме. Так, в общественной жизни Древней Индии в период, когда проявился интерес к логике, дискуссии были постоянным явлением. Об этом пишет известный русский востоковед академик В.Васильев:

«….Как видно, право  красноречия и логических доказательств было до такой степени неоспоримо в Индии, что никто не смел  уклонится от вызова на спор. (Васильев В. Буддизм, его догматы, история и литература. СПб.,1857-1869.Ч.1,стр.67-68)    

  Дискуссии были распространены и в Древней Греции. Выдающиеся ораторы пользовались большим уважением, их избирали на почетные государственные должности, отправляли послами в другие страны.      

 Иногда при  определении победителя дискуссии мнения присутствующих разделялось. Это выдвинуло на повестку дня задачу разработать правила логики, которые позволяли бы избежать таких разногласий и приходить к единому мнению.     

 Другим стимулом  развития логики были запросы математики.     

  В Древней Греции  проблемы логики  исследовали Демокрит (ок. 460- ок.370 до н.э.), Сократ(469-399 до н. э.), Платон(427-347 до н. э.). Однако основателем науки логики по праву считается величайший мыслитель древности, ученик Платона- Аристотель(384- 322 до н. э.). Аристотель впервые обстоятельно систематизировал логические формы и правила мышления. Он написал ряд сочинений по логике, которые впоследствии были объединены под общим названием «Органон».     

 Логика, основанная на учении Аристотеля, существовала до начала 20 в.. Она носит название традиционной формальной логики.

Формальная  логика в своем  развитии прошла два  основных этапа.  

     Основным содержанием логики Аристотеля является теория дедукции, также содержаться элементы математической логики. Аристотель сформулировал основные законы мышления: тождества, противоречия и исключенного третьего, описал важнейшие логические операции, разработал теорию понятия и суждения, обстоятельно исследовал дедуктивное умозаключение. Учение о силлогизме составило основу одного из направлений современной математической логики - логике предикатов. Дополнением к этому учению была логика античных стоиков (Зенон, Хрисипп и других). Логика стоиков - основа другого направления математической логики  - логики высказываний.         

 Следующими, кто  развил учение Аристотеля, следует  назвать Галена; Порфирия, который  разработал схему, отображающую  отношения между понятиями; Боэция, сочинения которого были логическими  пособиями. Логика развивалась  и в средние века, однако схоластика  исказила учение Аристотеля, приспособив  его для обоснования религиозной  догматики.                                                                                                         

 Значительны успехи  логической науки в Новое время.  Важнейшим этапом в ее развитии  явилась теория индукции, разработанная  Ф. Беконом. Он подверг критике  дедуктивную логику, которая не  может служить методом научных  открытий. Методом должна быть  индукция. Разработка индуктивного  метода - огромная заслуга Бекона. Методы дедукции и индукции  не исключают друг друга, а  дополняют. Дж. С.Милль систематизировал  методы научной  индукции. Дедуктивная логика Аристотеля и индуктивная логика Бекона - Милля составили основу общеобразовательной дисциплины и составляют основу логического образования в настоящее время.      

 Начало 20 в. знаменует своеобразная научная революция в логике, связанная с широким применением методов так называемой символической, или математической, логики. Идеи ее высказаны немецким ученым Г.В. Лейбницем (1646-1716):

«….Единственное средство улучшить наши умозаключения- сделать их, как  и у математиков, наглядными, так, чтобы свои ошибки находить глазами, и, ели среди людей возникнет спор, нужно сказать:«Посчитаем!»,логда без особых формальностей можно будет увидеть, кто прав.(Цит. по: Стяжкин Н.И. Формирование математической логики. М., 1967.стр.217.)»   

   Философ Г. В. Лейбниц считается основоположником. Он пытался построить универсальный язык, с помощью которого споры между людьми можно было разрешить посредством вычисления. Математическая логика изучает логические связи и отношения, лежащие в основе дедуктивного вывода. Для выявления структуры вывода строят различные математические исчисления.                                                                                                       

 Другим основанием  деления логики служит различие  применяемых в ней принципов,  на которых базируются исследования. В результате такого деления  имеем классическую логику и  неклассические логики. В.С. Меськов выделяет принципы классической логики:               

·        область исследования составляют обыденные рассуждения;                                        

·        допущение о разрешимости любой проблемы;                                                            

·        отвлечение от содержания высказываний и от связей по смыслу между ними;

·        абстракция двузначности высказываний.   

        

 Кроме формальной  логики, существует логика диалектическая, предметом специального изучения  которой являются формы и закономерности  развития знания. Средства диалектической  логики применяются в тех случаях,  когда от развития знания отвлекаться  нельзя. Диалектическая логика исследует  такие формы развития знания, как проблема, гипотеза и так  далее, такие методы познания  как восхождение от абстрактного  к конкретному, анализ и синтез.      

 В процессе  познания методы формальной логики  дополняются методами диалектической  логики и наоборот. В развитие  диалектической логики внесли  определенный вклад Платон и  Аристотель, отдельные идеи высказывались  средневековыми философами и  философами Нового времени. Классические  формы придали  ей Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель. Диалектическая логика Гегеля является систематическим учением, хотя она и разработана с позиций объективного идеализма. Диалектическую логику на материалистической основе разработали К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин. 
 
 
 
 
 

  2222222222222222222222222222222222222222222222222222План 

  

1. Соотношение рационального и  чувственного в процессе познания.

  В процессе познания достаточно четко  просматриваются две стороны - чувственное  отражение и рациональное познание.

  Познание  есть разновидность духовного производства, результатом которого выступает  знание в многообразных своих  формах. В процессе познания задействованы  практически все способности  человека, среди которых такие  важнейшие, как чувства и разум, находящиеся в тесном единстве друг с другом, так и с другими  человеческими способностями.

  По  вопросу о роли, месте и соотношении  чувственного и рационального в  познавательном процессе в истории  философии существовали две прямо  противоположные точки зрения –  сенсуализм и рационализм. Сенсуалисты  считали, что решающая роль в процессе познания принадлежит органам чувств, а ощущения и другие формы живого созерцания признавались единственным источником и средством достижения истины. Сенсуалистами были представители как материализма (Гоббс, Локк, Фейербах и др.), так и идеализма (Беркли, Юм и др.).

  Рационалисты  опираясь прежде всего на успехи математики, стремились доказать, что всеобщие и необходимые истины не выводимы непосредственно из данных чувственного опыта и его обобщение, а могут  быть подчеркнуты только из самого мышления. Такие взгляды развивали  Декарт, Лейбниц, Гегель и др.

  Хотя  в рамках обеих названных концепций  было высказано немало верных и глубоких идей, в целом они были ограничены, односторонни. Сенсуализм абсолютизировал  чувственное познание, принимая (или  вовсе отвергая) роль мышления. Рационализм  же отрицал опытное происхождение  всеобщности и необходимости  как важнейших признаков достоверного знания и чрезмерно преувеличивал  значение мышления – вплоть до отрыва его от реальности.