Логика - наука о законах и операциях правильного мышления

     В чем  же специфика логики в сопоставлении именно с этими науками, изучающими мышление? Каков, иначе говоря, ее собственный предмет исследования?

     Философия, важнейшим разделом которой выступает теория познания, исследует мышление в целом. Она решает фундаментальный философский вопрос, связанный с отношением человека, следовательно, и его мышления к окружающему миру: как соотносится наше мышление с самим миром, можем ли мы в наших знаниях иметь верную мысленную картину о нем?

     Психология изучает мышление, как один из психических процессов наряду с эмоциями, волей и т. д. Она раскрывает взаимодействие с ними; мышления в ходе практической деятельности и научного познания, анализирует побудительные мотивы мыслительной деятельности человека, выявляет особенности мышления детей, взрослых, психически нормальных людей и лиц с теми или иными отклонениями в психике.

     Физиология высшей нервной деятельности человека раскрывает материальные, а именно физиологические процессы, протекающие в коре больших полушарий головного мозга человека, исследует закономерности этих процессов, их физико-химические и биологические механизмы.

     Кибернетика выявляет общие закономерности управления и связи в живом организме, техническом устройстве, следовательно, и в мышлении человека, связанном прежде всего с его управленческой деятельностью.

     Лингвистика показывает неразрывную связь мышления с языком, их единство и различие, их взаимодействие между собой. Она раскрывает способы выражения мыслей с помощью языковых средств.

     Своеобразие же логики, как науки о мышлении, как раз и состоит в том, что она рассматривает этот общий для ряда наук объект под углом зрения его функций и структуры, т. е. с точки зрения роли и значения как средства познания действительности и в то же время с точки зрения составляющих его элементов и связей между ними. Это и есть собственный, специфический предмет логики.

     Поэтому логика – это наука о формах и законах правильного мышления, ведущего к истине или наука о законах, которым подчиняется правильное мышление. Правильное мышление – мышление, при помощи которого достигается истина.  

Логика  формальная и диалектическая 

     Законы  логики являются отражением объективной  реальности. Это отражение происходит в процессе взаимодействия человека с окружающим миром. Связь между  мыслями в рассуждении представляет собой логический закон. Чтобы установить, является ли связь между высказываниями логическим законом, необходимо вместо нелогических терминов подставлять  в эти высказывания произвольные термины тех же типов и при  этом всякий раз выяснять, окажется ли истинным выводимое высказывание при истинности исходных. Если всегда обнаруживается такая зависимость  истинности высказываний, то связь  между ними представляет собой логический закон. В современной логике разработаны  более продуктивные методы выявления  закономерной связи между мыслями.

1. Формальная логика – это наука о формах мышления, о формально-логических законах и других связей между мыслями по их логическим формам.

     Мышление, которое осуществляется в соответствии с формально-логическими законами, называется правильным.

     Формальная  логика исследует связи между мыслями, зависящие от их логических форм, т.е. прежде всего от смысла логических терминов, систематизирует типичные ошибки, совершаемые в процессе мышления. Эти связи имеют место независимо от того, знаем ли мы о них или нет. Поскольку логические термины, по крайней мере некоторые, представляют наиболее общие характеристики внеязыковой действительности, постольку в логике выражается знание онтологического характера, знание о том, какими признаками обладает действительность. Такими знаниями, например, являются: (1) “Невозможно существование ситуации и в то же время ее отсутствие, в частности, невозможно наличие свойства у предмета, и в то же время отсутствие этого свойства у предмета”; (2) “У изменяющихся предметов имеются свойства, которые остаются присущими им во многих случаях, по крайней мере, некоторое время”. Знание указанных связей и признаков включаются в мировоззренческую часть науки формальной логики.

2. Кроме формальной логики существует логика диалектическая, предметом специального изучения которой являются формы и закономерности развития знания. Средства диалектической логики применяются в тех случаях, когда от развития знания отвлекаться нельзя. Диалектическая логика исследует такие формы развития знания, как проблема, гипотеза и т.д., такие методы познания, как восхождение от абстрактного к конкретному, анализ и синтез и т.д.

     В процессе познания методы формальной логики дополняются методами диалектической логики, и наоборот. (Ю.В.Ивлев, 1988).

 

      Основные методологические принципы и законы логики 

     Формально-логические законы связаны многовековой традицией логической науки и играют важную роль в любом, в том числе современном мышлении. Они отражают наиболее простые и вместе с тем необходимые условия правильного мышления.

     Особенностью  является то, что они носят здесь универсальный характер, т. е. лежат в основе функционирования всего мышления в целом. Можно сказать без преувеличения, что без этих законов процесс мышления в целом был бы попросту невозможен. Ведь в них отражаются фундаментальные — наиболее общие и глубокие свойства, связи и отношения объективного мира, постигаемого нашим мышлением.

     Изучение  тех и других законов  необходимо и важно для понимания сложных глубинных процессов, протекающих в мышлении естественным образом, независимо от нашего осознания их и воли, а также для использования этих законов в практике мыслительной деятельности. Несоблюдение этих законов делает мышление путанным, бессвязным, противоречивым, приводит к ошибкам в рассуждениях.

     Знание  этих законов необходимо для использования их в практике как научного, так и повседневного мышления и, конечно в юридической практике. Эти принципы выражают наиболее общие требования, которым должны удовлетворять наши рассуждения и логические операции с мыслями, если мы ставим перед собой цель достигать истину рациональными методами.

     Познавая  окружающий мир, Человек отражает в своем мышлении явление действительности. Важным условием достижения истинных знаний является правильная связь мыслей, обусловленная законами формальной логики.

1. Закон тождества.

     Исходным в ряду формально-логических законов выступает закон тождества. С ним органически связан закон противоречия.

     Так, закон тождества  выражается логической формулой: А ≡ А (А равносильно А) или А->А («Если А, то А») ; (р É р).

     Закон тождества доказывает то, что всякая мысль тождественна самой себе, «А есть А» ( А     А ), где А – любая мысль. Поваренная соль NaCl состоит из Na и Cl.

     При нарушении этого закона возможны следующие ошибки:

     Амфиболия (от греческого amphibolos – двусмысленность, двойственность) – логическая ошибка, в основе которой лежит двусмысленность языковых выражений.

     Пример:

     «Правильно  говорят, что язык до Киева доведет. А я купил вчера копченый язык. Теперь смело могу идти в Киев».

     Другое  название этой ошибки – «подмена тезиса».

     Эквивокация – логическая ошибка, в основе которой лежит использование одного и того же слова в разных значениях.

     Пример:

     «Старый морской волк – это действительно  волк. Все волки живут в лесу».

     Здесь ошибка обусловлена тем, что в  первом суждении слово «волк» используется в качестве метафоры, а во второй посылке – в прямом значении.

     Эквивокация часто используется как художественный риторический прием. В логике этот прием еще называют «подмена понятия».

     Логомахия – спор о словах, когда в процессе дискуссии участники не могут прийти к единой точке зрения в силу того, что не уточнили исходные понятия.

     Таким образом, закон тождества выражает одно из важнейших требований логического мышления – определенность. 

     Принцип тождества устанавливает требование определенности мышления – в процессе рассуждения, употребляя некоторый термин, мы должны употребить его в одном и том же смысле, понимать под ним нечто определенное. Хотя предметы, существующие в объективной действительности, непрерывно изменяются, в понятиях об этих предметах выделяется нечто неизменное. В процессе рассуждения нельзя изменять понятия без специальной оговорки. По-другому принцип тождества можно назвать принципом оговорок: если изменяешь смысл термина, то оговори это, иначе будешь понят неправильно.

     2. Закон не противоречия.

     Закон не противоречия выражается формулой: ┐ (А^ ┐А) («Неверно, что А и не - А) ; (р É р)

     Данный  закон выражает требование непротиворечивости мышления.

     Закон не противоречия гласит: два суждения, из которых в одном утверждается нечто о предмете мысли («А есть В»), а в другом тоже самое отрицается об этом же предмете мысли («А не есть В»), не могут быть одновременно истинными, если при этом признак В утверждается или отрицается о предмете мысли А, рассматриваемом в одно и то же время и в одном и том же отношении, чаще всего пересматривают какую-то часть теории, чтобы избежать противоречия и т.д.

     Например, суждения «Кама – приток Волги» и «Кама не является притоком Волги» не могут быть одновременно истинными, если эти суждения относятся к одной и той же реке.

     Противоречия  не будет, если мы что-либо утверждаем и то же самое отрицаем относительно одного и того же лица, которое, однако, рассматривается в разное время.

     Так, суждения «Данный человек – студент  КГМА» То мышление, при помощи которого достигается истина» и «Данный  человек – не является студентом  КГМА» могут быть одновременно истинными, если в первом из них имеется в  виду одно время (когда данный человек  учится в КГМА), а во втором – другое (когда он закончил институт).

     Закон не противоречия указывает на то, что из двух противоположных суждений одно необходимо ложно. Но поскольку он распространяется и на противные, и на противоречащие суждения, вопрос о втором суждении остается открытым: оно не может быть как истинным, так и ложным: бумага не может быть белой и небелой. Правомерность формально-логического закона не противоречия со времен Аристотеля подвергается критике.

     Считается, что высказывание формы ù (АÙù А) не является логически-истинным, т.е. есть явления, которые существуют и в то же время не существуют; есть предметы, которые некоторым свойством обладают и в то же время не обладают. Все примеры высказываний о таких явлениях, предметах и свойствах были отвергнуты.

     Чаще  всего, при критике закона не противоречия приводят примеры не формально-логических противоречий (т.е. не противоречий между  мыслями, описывающими наличие у  предмета свойства и в то же время  его отсутствие и т.д.), а примеры  так называемых “словесных противоречий”, т.е. высказываний, в одном из которых стоит частица “не” или слово “неверно”, а в другом этой частицы нет. В остальном предложения вроде бы сходны.

     Е.К.Войшвилло  исследовал следующее “словесное противоречие”: “В данный момент времени тело находится  в данной точке, и неверно, что  в тот же момент оно находится  в данной точке”.

     Формально-логический закон не противоречия является мощным инструментом развития знания. В процессе познания из теории, которую считают  соответствующей действительности, выводятся следствия, не соответствующие  действительности.

     Принцип не противоречия требует, чтобы мышление было последовательным. Он требует, чтобы, утверждая нечто о чем-то, мы не отрицали того же о том же в том же самом смысле в то же самое время, т.е. запрещает одновременно принимать некоторое утверждение и его отрицание.

 

      3. Закон исключенного  третьего.

     Закон исключенного третьего — A v ┐А ; (А или не -А) ; (р vù p)

     С законом  противоречия, в свою очередь, тесно  связан закон исключенного третьего.

     Закон не противоречия гласит, что утверждение и отрицание одного и того же не могут быть вместе истинными: одно из них непременно ложно. Но могут ли они быть одновременно ложными? Об этом закон противоречия ничего не говорит.