Логика - наука о законах и операциях правильного мышления

  Развитие  философии, науки и других форм духовной деятельности людей показывает, что  в действительности любое знание есть единство двух противоположных  моментов, сторон – чувственного и  рационального. Оно невозможно ни без  одного из них. Органы чувств доставляют разуму соответствующие данные, факты. Разум их обобщает и делает определенные выводы. Без органов чувств нет  работы разуму, а чувственные данные в той или иной мере всегда осмысленны, теоретически нагружены, регулируются разумом.

  Чувственное познание осуществляется посредством  органов чувств – зрения, слуха, осязания и др., которые у человека есть «продукты всемирной истории», а не только биологической эволюции. Органы чувств – это единственные «ворота», через которые в наше сознание могут проникать сведения об окружающем нас мире. Будучи моментом чувственно-предметной деятельности (практики), живое созерцание осуществляется в трех основных взаимосвязанных формах. Это ощущения, восприятия и представления, каждая из которых есть субъективный образ объективного мира.

  Ощущения  представляют собой отражение в  сознании человека отдельных сторон, свойств предметов, непосредственно воздействующих на органы чувств. Ощущения подразделяются на зрительные, слуховые, осязательные, вкусовые и др. ощущения, как правило, выступают в качестве компонента более сложного образа – восприятия.

  Восприятие  – это целостный образ предмета, непосредственно данный в живом  созерцании в совокупности всех своих  сторон, синтез данных отдельных ощущений.

  Представление – это обобщенный чувственно-наглядный  образ предмета, воздействовавшего  на органы чувств в прошлом, но не воспринимаемого в данный момент. Сюда относятся образы памяти (Спасская башня Кремля), образы воображения (русалка, кентавр) и др. По сравнению с восприятием в представлении отсутствует непосредственная связь с реальным объектом. Это обычно расплывчатый, усредненный, нечеткий образ предмета, но уже в нем совершается элементарное обобщение с выделением некоторых общих признаков и отбрасыванием несущественных.

  Для живого созерцания в целом характерно отражение внешнего мира в наглядной  форме, наличие непосредственной (без  промежуточных звеньев) связи человека с реальной действительностью, отражение  преимущественно внешних сторон и связей, начало постижения внутренних зависимостей на основе первоначального  обобщения чувственных данных. Еще  раз повторим, что нет «чистой»чувственности, свободной от влияния мышления. Значение чувственного отражения в развитии познания исключительно велико, даже если учитывать тенденцию значительного возрастания роли мышления, абстрактно-идеализированных объектов в современной науке.

  Рациональное  познание наиболее полно и адекватно  выражено в мышлении. Мышление –  осуществляющийся в ходе практики активный процесс обобщенного и опосредованного  отражения действительности, обеспечивающий раскрытие на основе чувственных  данных ее закономерных связей и их выражение в системе абстракции (понятий, категорий и др.). человеческое мышление осуществляется в теснейшей связи с речью, а его результаты фиксируются в языке как определенной знаковой системе, которая может быть естественной или искусственной (язык математики, формальной логики, химические формулы и т.п.).

  Мышление  человека – не чисто природное  его свойство, а выработанная в  ходе истории функция социального  субъекта, общества в процессе предметной деятельности и общения, идеальная  их форма. Поэтому мышление, его формы, принципы, категории, законы и их последовательность внутренне связаны с историей социальной жизни, обусловлены развитием труда, практики. Именно уровень и структура последней обуславливают в конечном итоге способ мышления той или иной эпохи, своеобразие логических «фигур» и связей на каждом из ее этапов. Вместе с развитием практики, ее усложнением и внутренней дифференциацией изменяется и мышление, проходя определенные уровни (этапы, состояния и т.п.).

  Исходя  из древней философской традиции, восходящей к античности, следует  выделить два основных уровня мышления – рассудок и разум. Рассудок –  исходный уровень мышления, на котором  оперирование абстракциями происходит в пределах неизменной схемы, заданного  шаблона, жесткого стандарта. Главная  функция рассудка – расчленение  и исчисление. Мышление в целом  невозможно без рассудка, он необходим  всегда. Рассудок – это обыденное  повседневное житейское мышление или  то, что часто называют здравым  смыслом. Логика рассудка – формальная логика, которая изучает структуру  высказываний и доказательств, обращая  основное внимание на форму «готового» знания, а не на его содержание.

  Разум (диалектическое мышление – высший уровень рационального познания, для которого прежде всего характерны творческое оперирование абстракциями и сознательное исследование их собственной природы (саморефлексия). Только на этом своем уровне мышления может постигнуть сущность вещей, их законы и противоречия, адекватно выразить логику вещей в логике понятий. Главная задача разума – объединение многообразного вплоть до синтеза противоположностей и выявления коренных причин и движущих сил изучаемых явлений. Логика разума – диалектика, представленная как учение о формировании и развитии знаний в единстве их содержания и формы.

  Процесс развития мышления включает в себя взаимосвязь и взаимопереход рассудка и разума. Наиболее характерной формой перехода первого во второй является выход за пределы сложившейся готовой системы знания. Переход разума в рассудок связан прежде всего с процедурой формализации и перехода в относительно устойчивое состояние тех систем знания, которые были получены на основе разума.

  Формы мышления – способы отражения  действительности посредством взаимосвязанных  абстракций, среди которых исходными  являются понятия, суждения и умозаключения.

  Понятие - форма мышления, отражающая общие  закономерные связи, существенные стороны, признаки явлений, которые закрепляются в их определениях. Понятия должны быть гибки и подвижны, взаимосвязаны, едины в противоположностях, чтобы  верно отразить реальную диалектику объективного мира.

  Суждение  – форма мышления, отражающая вещи, явления, процессы действительности, их свойства, связи и отношения. В  форме суждения отражаются любые  свойства и признаки предмет. Понятие  и суждение являются «кирпичиками»  для построения умозаключений, которые  представляют собой моменты движения от одних понятий к другим, выражают процесс получения новых результатов  в познании. Умозаключение – форма  мышления, посредством которой из ранее установленного знания выводится  новое знание.

  Следует иметь в виду, что рациональное (мышление) взаимосвязано не только с чувственным, но и с другими – внерациональными – формами познания. Большое значение в процессе познания имеют такие факторы, как воображение, фантазия, эмоции и др. Среди них особенно важную роль играет интуиция – способность прямого, непосредственного постижения истины без предварительных логических рассуждений и без доказательств.

  Своеобразно толковали соотношение рациональной и иррациональной, интуитивной и  дискурсивной сторон познания русские  философы – интуитивисты. С. Л. Франк, указывал на неразрывную связь рационального с противоположным ему моментом – иррациональным, «верховенство подлинного знания) отдает последнему. Познание как единство чувственного и рационального тесно связаны с пониманием, которое является основным понятием герменевтики – одного из наиболее влиятельных направлений современной философии.

  Сильная сторона сенсуализма о подчеркивании  роли чувственного познания как важнейшего источника первичной информации. Слабая - в переоценке чувственного знания, в попытке свести весь процесс познания к различным комбинациям чувственных данных, принизить и свести на нет роль мышления. В итоге сенсуализм всегда пасовал перед вопросом о природе общих понятий, перед математическими истинами и т.д. Эти слабости сенсуализма активно использовал рационализм ( от лат. ratio - разум) (Р.Декарт, Б. Спиноза, Лейбниц), принижавший в свою очередь роль чувственного знания и отводивший решающее место разуму, оторванному от чувственного отражения. Если сенсуализм в своей односторонности останавливает познание на полпути, на чисто опытных данных, то рационализм отрывает разум от его питательной почвы, от эмпирических фактов и тем лишает познание той базы, на которой единственно может строиться успешная работа познающего мир разума. Таким образом, лишь в единстве чувственного отражения и рационального познания, эмпирического и теоретического познания реальный путь к постижению истины. 
 

55555555555555555555555555Предмет формальной логики

Вы находитесь: Рефераты - Психология - Предмет формальной логики 
 

»,логда без особых

формальностей можно  будет увидеть, кто прав.(Цит. по: Стяжкин Н.И.

Формирование математической логики. М., 1967.стр.217.)»

      Второй этап - это появление математической  логики. Философ Г. В.

Лейбниц считается  основоположником. Он пытался построить  универсальный

язык, с помощью  которого споры между людьми можно  было разрешить

посредством вычисления. Математическая логика изучает логические связи и

отношения, лежащие  в основе дедуктивного вывода. Для  выявления структуры

вывода строят различные математические исчисления. 

      Другим основанием деления логики  служит различие применяемых в ней

принципов, на которых  базируются исследования. В результате такого деления

имеем классическую логику и неклассические логики. В.С. Меськов выделяет

принципы классической логики:

    . область  исследования составляют обыденные  рассуждения; 

    . допущение  о разрешимости любой проблемы; 

    . отвлечение  от содержания высказываний и  от связей по смыслу между

      ними;

    . абстракция  двузначности высказываний. 

      Кроме формальной логики, существует  логика диалектическая, предметом

специального изучения которой являются формы и закономерности развития

знания. Средства диалектической логики применяются  в тех случаях, когда от

развития знания отвлекаться нельзя. Диалектическая логика исследует такие

формы развития знания, как проблема, гипотеза и так далее, такие методы

познания как  восхождение от абстрактного к конкретному, анализ и синтез.

      В процессе познания методы  формальной логики дополняются  методами

диалектической  логики и наоборот. В развитие диалектической логики внесли

определенный вклад  Платон и Аристотель, отдельные идеи высказывались

средневековыми  философами и философами Нового времени. Классические формы

придали  ей Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель. Диалектическая логика Гегеля

является систематическим  учением, хотя она и разработана  с позиций

объективного идеализма. Диалектическую логику на материалистической основе

разработали К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин.

      Диалектическая логика изучает  законы развития человеческого  мышления.

К ним относятся  объективность и всесторонность рассмотрения предмета,

принцип историзма, раздвоение единого на противоположные  стороны и так

далее. Диалектическая логика служит методом познания диалектики

объективного мира.

       Логика формальная и логика  диалектическая изучают один  и тот же

объект – человеческое мышление, но при этом каждая из них  имеет свой

предмет исследования. Диалектическая логика не заменяет и  не может заменить

логику формальную. Это две науки о мышлении, они  развиваются в тесном

взаимодействии, которое отчетливо проявляется в практике научно-

теоретического  мышления, использующего в процессе познания как формально-

логический аппарат, так и средства, разработанные  диалектической логикой.

      Логика занимается не только  связями высказываний в правильных

выводах, но и многими иными проблемами: смыслом и значением выражений

языка, различными отношениями  между  терминами, операциями определения и

логического деления  понятий, вероятностными и статистическими

рассуждениями, парадоксами  и логическими ошибками и так  далее. Но главные

темы логических исследований – анализ правильности рассуждения,

формулировка законов  и принципов, соблюдение которых  является необходимым

условием получения  истинных заключений в процессе вывода.

      В правильном рассуждении заключения  вытекает из посылок с логической