Шпаргалка по "Теория государства и права"

10. Условия и причины  происхождения права; характеристика  основных теорий происхождения права.

1. Теологическая теория

                                         1.2 Патриархальная теория

Государственная власть, по мнению сторонников патриархальной теории, есть ничто иное, как продолжение отцовской власти. Власть государя, монарха - это патриархальная власть главы семьи. Патриархальная теория служила в средние века обоснованием абсолютной («отеческой») власти монарха. Как  и  отец  в  семье,  так  и  монарх  в  государстве  не   выбирается.

     Характерно, что не существует ни одного исторически достоверного свидетельства подобного способа возникновения государства и права. Напротив, считается установленным, что патриархальная семья как исторически закономерное явление возникает в процессе разложения первобытнообщинного строя,  вместе с государством.

                              1.3 Договорная и естественно-правовая теории

1. Возникновению государства предшествует естественное состояние 
   людей.
2. Государство возникло и основано на общественном договоре, уставших от борьбы с природой и друг с другом людей. Государство и право представляются продуктом разума и воли (людей и Бога). права: естественного и позитивного (или положительного).  Первая – естественное право (на жизнь, свободу, социальное равенство, собственность и другое), воплощающее в  себе  безусловный  разум  и вечную справедливость, словом то, что присуще  человеку от рождения  и заложено в самой его сущности.  Вторая – позитивное  благоприобретенное  право,  исходит  от  государства (законы, одобряемые  им  обычаи, прецеденты). Первичным является  право естественное – вечное и неизменное  для  всех  времён и народов        Вершины  своего  развития   договорная и естественно-правовая теории   достигают когда становятся теоретической основой идеологии  антифеодальных  буржуазных  революций  XVII-XVIII  веков. 

Считается, что первым предпринял попытку приспособить теорию естественного права к интересам буржуазии Г. Гроций (1583-1645).

В принятой, по проекту Т. Джефферсона (1743-1826), Декларации независимости США (1776) говорится: "Мы считаем самоочевидными истины, что все люди созданы равными и наделены неотъемлемыми правами, к числу которых относится право на жизнь, на свободу и на стремление к счастью". Для официальной государственной доктрины это было абсолютное новшество.

С конца XIX в. и вплоть до настоящего времени наблюдается период так называемого возрожденного естественного права.  Но некоторые авторы полагают, что наибольшее распространение современные теории естественного права имели в середине прошлого столетия. С принятием Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод 1950 г., Международного пакта о гражданских и политических правах 1966 г. влияние естественно-правовых учений пошло на убыль. 2. Историческая школа права

  В XVIII веке договорную и естественно-правовую теории стала теснить историческая школа права, стоявшая на позициях историзма в объяснении возникновения государства  и  права.

Представитель исторической школы права Ф. Савиньи (1779-1861), и другие ее сторонники (основоположник исторической школы права Г. Гуго (1764-1844), Г. Пухта (1798-1846) и др.) утверждали, что право появляется самопроизвольно в результате исторического выражения народного духа. Оно не создается законодателем, который всего лишь фиксирует состояние народного духа.       

                                     2.1 Психологическая теория

 Эта  теория  получила  распространение  в  начале  XX столетия  в  Германии,  Франции,  России. Представители  этой  теории: Цицерон, Н.М. Коркунов,   3. Фрейд,    Дж.Ф.Мейтленд-Джонс.  Одним      из      её

основоположников   является  российский  правовед Л.И. Петражицкий (1867-1931).  Согласно  его  представлениям,  право  подразделяется  на:  интуитивное – это внутренне присущие человеку, правовые  представления, убеждения,  переживания,  взгляды. И  позитивное -  совокупность  официальных правовых  норм.

      Цицерон же полагал,  что  государство  есть  достояние   народа. 

В противовес подобным воззрениям сторонники социально-психологического направления этой школы (французский философ Э. Дюркгейм (1858-1917) и др.) развивает в традициях Аристотеля взгляд на человека как на существо, прежде всего общественное по своей природе, а не психобиологическое.

. Материалистические  теории

происхождения государства и права

3.1 Органическая  теория

  Крупнейшим представителями  органической теории происхождения  государства и права, в пору её рассвета были: один из родоначальников позитивизма английский философ и социолог Г. Спенсер, а также Блюнчли, Вормс, Прейс. Государство, по мнению представителей этой теории, есть произведение сил природы.                          

3.2 Теория   насилия

       3.3 Историко-материалистическая (марксистская) теория

Марксистское учение о государстве и праве содержит следующие основные положения:

1) Государство и право - всегда классовые по своей сущности явления, а потому имеются только в классовом обществе.

2) Они возникают с делением общества на классы как объективно необходимый результат их борьбы и общественного разделения труда. Развитие государства и права обусловливается, в конечном счете, производственными отношениями: государство и право, обладая относительной самостоятельностью, оказывает обратное воздействие на все сферы общества.

 Государство и право - орудия классового господства, они осуществляют, поддерживают, охраняют всю систему этого господства. Представляя волю и интересы господствующих классов, государство и право в своих функциях аккумулируют, формируют и реализуют главным образом волю и интересы этих классов. Изменение государства и права не меняет их сущности. Со сменой типов классового общества меняется тип государства и права. С исчезновением классов в рамках коммунистической формации государство и право отмирают.

              3.4 Историко-материалистическая (немарксистская) теория

        Второй подход – немарксистский, исходящий из того, что к возникновению государства и права приводят потребности совершенствования управления первобытным обществом, необходимость решать "общие дела". При внимательном сопоставлении обоих материалистических подходов можно заметить, что второй подход принципиально отличается от марксистского. Главным образом, - критикой последнего в излишнем преувеличении роли классов и классовой борьбы и в утверждении, - государство не отомрет с исчезновением классов, а будет существовать, пока вообще существует человеческая  цивилизация,  то  есть "вечно".

                                          3.5 Ирригационная теория

Ирригационную теорию (или концепцию о "гидравлическом' происхождении  и  развитии государственности  в некоторых странах Древнего Востока) связывают с именем современного немецкого ученого К.А. Витфогеля.