Проблемы современности

О задачах цикла  курсов "Проблемы цивилизации"     

 В настоящей  работе использован следующий  подход к выделению тематик  курсов (привлечен не совсем строго  принцип дихотомии):

·      в центре внимания находится сам человек, обладающий физическим телом, интеллектом, присущим ему кругом интересов и живущий среди других людей в обществе и Биосфере (важные единичные понятия в данной работе подобно немцам будем писать с большой буквы) на планете Земля;

·      при этом мы имеем биологическое существо и среду его обитания, причем последнюю можно разделить на естественную (гео-биосфера), искусственную и общественную;

·      в искусственной среде обитания можно выделить физическую (неживую - техносферу, например) и экологическую (живую);

·      общественную среду обитания также можно разделить на естественную и искусственную, которая, честно говоря, искусственной не является, но подвержена настолько сильному антропогенному воздействию, что ее все же можно так классифицировать;

·      на человека действуют различные факторы, определяемые обычно как вредные для него, так и как полезные, а те, в свою очередь, могут быть активными или пассивным.    

 Таким образом,  ядром цикла дисциплин являются науки о человеке, науки о среде его обитания, науки об обществе в их взаимосвязи;

·      о человеке (биология, медицина, психология, социология, философия);

·      о среде его обитания (география, геология, экология в общем и частностях, социология, обществоведение, история, культуроведение, этика и т.п., экономика, философия и науки о технологии);

·      об обществе (обществоведение, история, философия, социология, педагогика, экономика, демография и перечисленные выше).

* * *     

"Нельзя объять  необъятное" - предупреждал Козьма Прутков. Поэтому конкретные задачи цикла (преимущественно для Вуза):

¨    воспитать у слушателя способность критически относиться к информационным потокам (инициировать "институт оппонента") и, опираясь на них, формировать собственные информационные блоки, адекватно (правильно) отражающие действительность; с этой целью автор вынужден подвергнуть проверке на разумность и некоторые очевидные (общепринятые) "истины";

¨    дать определенный минимум знаний, необходимых для жизни в новых для вчерашнего школьника условиях: задача, сопутствующая основной;

¨    выработать навыки самостоятельной работы с литературой и другими источниками информации.     

 Для школы конкретные задачи цикла:

¨    дать современному человеку необходимые для его нормальной жизни знания и привить навыки интеллектуальной деятельности;

¨    оказать помощь в формировании мировоззрения, адекватно отражающего мир (последнее является очень спорной и неблагодарной задачей).

* * *    

 Анализ состояния  вопроса показывает, что в настоящее  время области практических интересов человека и человечества рассматриваются большим количеством дисциплин, которые будучи достаточно слабо связанными друг с другом, определяют в конечном итоге фрагментарность восприятия действительности. Одной из причин фрагментарности, является и то, что обучение вообще и преподавание отдельных дисциплин в частности производится (даже в средней школе) по принципу подготовки специалистов, но не развития личности, что, кстати, придает гуманитарным и непрофилирующим дисциплинам в глазах будущих специалистов некоторую ущербность как "дисциплин непрофилирующих" (в школе издержки подобного подхода во многом скрадываются обычной детской любознательностью). Последнее обстоятельство пока еще не очень мешает практическому применению этих наук профессионалами, хотя и ведет к накоплению ошибок в обществе (ошибок регулирования), обусловленных как недостаточным взаимопониманием людей, так и тем, что в реальной действительности человек, имеющий базовое инженерное или техническое образование, может стать руководителем любого масштаба, журналистом или писателем, т.е. работником гуманитарной сферы деятельности человечества. Другой причиной фрагментарности мировоззрения является душевная лень (пьянство, отсутствие цели в жизни, некритичность самооценок и т.п.) и привычка ощущать себя маленьким человеком (отсутствие гражданской позиции), либо гением. Обычно недостаток базового образования восполняется самообразованием, особенностями которого являются:

·      фрагментарность знаний, обусловленная отсутствием программ;

·      отсутствие оппонента в виде преподавателя и сокурсников, изучающих предмет синхронно с субъектом, и совершающего у него на глазах все возможные и невозможные ошибки;

·      отсутствие общения со специалистами высокого уровня.    

  Тем не менее, самообразование является мощным инструментом совершенствования личности и позволяет достаточно быстро приобретать энциклопедические знания.     

 Недостаток душевных качеств восполняется самовоспитанием. Но и в этом человеку (особенно молодому) необходимо помогать. А для того, чтобы что-то начать делать, надо это что-то сначала "увидеть" (понять). Существует народная мудрость, которая гласит, что "смотреть" и "видеть", как говорят в Одессе, "две большие разницы". Очень важной особенностью каждого человека является возможно то, что он от рождения наделен мозгом, разумом, интеллектом (можно называть это как угодно), не уступающим никакому другому в мире. И только стечение обстоятельств, воспитание, образование и наличие или отсутствие адекватно поставленных целей делают его пьяницей, преступником или "нормальным средним" (?) членом человеческого сообщества. Наша цель - помочь ему в последнем случае. Сразу отметим, что желательно изучать или, по крайней мере, читать, по возможности, всех классиков гуманитарных наук, начиная с древних, а также марксизма-ленинизма: все они пробирались сквозь дебри человеческого незнания и, как у людей работающих, у них всех, без исключения, есть находки в области человеческого познания, есть также и ошибки. Большую ценность представляют и известные современные ангажированные авторы, так как их работы являются хорошей иллюстрацией современных и прошлых методов и приемов демагогии. Богатейший опыт реального мышления (наряду с демагогией) накоплен, в настоящее время на страницах российских газет и журналов (в наше сложное время многие люди вынуждены перестать имитировать умственную деятельность и начинать думать, что было для них практически исключено лет 10-20 тому назад). Этот опыт также желательно использовать. Основным принципом подбора литературных источников цикла, поскольку цикл гуманитарный, то он строится на основе работы с литературой, и дискуссиях) является диатропический [1].     

 При разработке  пособия ставилась задача максимального  сжатия информации (остается, правда, вопрос: какой?), в связи с чем представляется необходимым подчеркнуть, что в работе, с точки зрения автора, практически нет материала, который можно было бы при ее чтении без потери смысла опустить.  

Сейчас на книжных  прилавках появилось достаточно много философской и мировоззренческой  литературы. Одним из "модных" философов в настоящее время  является А.Ф.Лосев. В своем письме А.А.Мейеру от 17.01.35 г. он пишет:    

 "...удручает и то, что все, решительно все давным-давно сказано. Что бы я сам не придумывал, что бы я не читал из современной философии,- я всегда нахожу для этого аналоги в истории философии, а часто даже не аналоги, но буквально воспроизведение. Нет возможности сказать в философии что-нибудь новое. Есть у философии с десяток идей: они и жуют их вот уже несколько тысячелетий. Вся история философии заключается в том, что эти идеи то забываются, то вспоминаются, то высказываются косноязычно, то более членораздельно. Можно было бы, конечно, этот десяток идей считать за общее достояние философии, но это подлог. Никто в чистом виде их не признает, и никому они не нужны. Это - результат моего личного наблюдения, в котором я тоже никого убедить не могу. И ясно, что я так и умру, но никому этого знания не передам".     

 Перед автором  цикла стоит такая же неблагодарная  задача - сказать в 1001 раз то, что людям кажется само собой разумеющимся, и что и является одним из основных человеческих заблуждений.     

"Как бы то ни было, я претендую не на оригинальность, а только на определенную своевременность. Нельзя назвать неверным шагом внести     сейчас свой вклад в эту литературу. Я претендую не на уникальность,     а на членство в том меньшинстве, которое верит, что ...." на этом прервем цитату из книги "Ангелы страшатся" Грегори Бейтсона и его дочери, закончившей и издавшей этот труд.     

 Здесь же  в предисловии необходимо отметить, что современная техника, например, компьютер, текстовый редактор  с разнообразим шрифтов и т.п.  позволяют достаточно легко изменить  форму подачи материала. При этом у автора появляется возможность и искушение передачи читателю большего количества информации, чем заложено в звуках, словах и предложениях. В настоящее время появилось достаточно много книг, использующих новые возможности передачи информации посредством чтения. Одной из них является настоящее пособие, которое необходимо читать медленно, и внимательно вслушиваясь и вдумываясь в ТО:  

ЧТО ЖЕ ХОТЕЛ СКАЗАТЬ  АВТОР?   

  Из приведенной выше цитаты следует достаточно простая мысль: "не важно КТО сказал, важно О ЧЕМ мы говорим". Но, в связи с тем, что существует огромное количество людей, относящих СЕБЯ к интеллигенции, для которых более важно КТО именно сказал, а также для расширения кругозора молодых будем приветствовать в нашей работе и цитирование.

Содержание  цикла     

 Настоящая  работа была задумана как базовая для цикла дисциплин с общим названием "ПРОБЛЕМЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ" и имеет многоцелевое назначение: учебное пособие, книга для чтения, программа курса, дидактический материал и т.п. В общем случае она является введением в предмет. Подразумевается, что читатель (преимущественно студент) имеет желание и будет в состоянии самостоятельно в будущем развивать те мысли, которые в ней только намечены. Во многих случаях дается материал имеющий неоднозначное толкование - приглашение к разговору. В настоящее время средняя и высшая школы дают знания циклов обществоведения ("Человек и общество", "Экология", "Социология", "Экономика" и им подобные) и философии, не акцентируя внимания на проблемах САМОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ и проблематике, связанной с КАЧЕСТВАМИ ЧЕЛОВЕКА и ОБЩЕСТВА, относя их к частным. Кроме того, даже в тех случаях, когда эти вещи и изучаются, они становятся достоянием весьма ограниченного контингента студентов и учебных специальностей, в силу раздробленности дисциплин и учебных планов.    

 Само название  цикла не является бесспорным, но события последних лет и,  особенно, десятилетий и столетий  показывают, что человечество все  чаще сталкивается именно с  "Проблемами цивилизации". Для рассмотрения этих проблем целесообразно выделить следующие курсы цикла:

1.     ВВЕДЕНИЕ В КУЛЬТУРУ МЫШЛЕНИЯ (базовый курс цикла).

2.     ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ (с элементами футурологии) .     

3.    ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ЭКОНОМИКИ (теоретическая политэкономия).

4.    ПРОБЛЕМЫ НАЦИОНАЛЬНЫХ КУЛЬТУР (философия истории и культуры).

5.    ФИЛОСОФИЯ ЭКОЛОГИИ (проблемы экологии).

6.    Обеспечение жизнедеятельности человека в современном мире: на уровне общества и на уровне индивидуума.

7.    ФИЛОСОФИЯ ИНФОРМАЦИОННЫХ СИСТЕМ.

8.    ВВЕДЕНИЕ В СОЦИОЛОГИЮ И ПОЛИТОЛОГИЮ (обществоведение).