Символика опасности в пространстве окружающего мира младшего школьника

По данным корреляционного анализа, отсутствие эмоционально теплых, непосредственных отношений с родителями у младших подростков или конфликтные отношения с ними у старших подростков существенным образом влияют на увеличение страхов, прежде всего в сфере межличностных отношений. Больше страхов, особенно у старших подростков, и при конфликте родителей между собой. При низком взаимопонимании между родителями девочки в большей степени, чем мальчики, реагируют увеличением страхов, т. е. отчужденные отношения в семье воспринимаются девочками более травмирующе и нередко способствуют, к тому же, снижению настроения. Таким образом, межличностная напряженность и низкое взаимопонимание в семье увеличивают число страхов у подростков, подобно тому, как это происходит в старшем дошкольном возрасте. В свою очередь, большое число страхов понижает уверенность в себе, без которой невозможны адекватная самооценка, личностная интеграция и принятие себя, претворение планов в жизнь и полноценное общение со сверстниками. Это подтверждают данные социометрического опроса. При значительном числе страхов имеет место неблагоприятное положение подростка в коллективе, малое число выборов со стороны сверстников, особенно того же пола, т. е. низкий социометрический статус [17, 18, 19].

Проведенные исследования А.И. Захарова – специалиста в области детских страхов показали, что в каждом возрасте доминируют те или иные страхи, то есть ребенок делает больший акцент на той или иной опасности.

Таким образом, мы рассмотрели понятие опасности и его виды. Следует отметить еще раз, что само понятие опасности не является собственно психологическим и было заимствовано из теорий безопасности жизнедеятельности. В психологии более распространенным является понятие страхов, которое несет в себе субъективную оценку имеющейся или воображаемой опасности. Существуют различные опасности в окружающем мире ребенка, и в сознании ребенка они могут менять свою иерархию и состав в зависимости от возраста ребенка

Опасности могут быть разделены по группам в зависимости от места встречаемости, ребенком они воспринимаются и осознаются иначе, чем взрослым. Здесь роль играет жизненный опыт, так как опасность будет восприниматься таковой при наличии знания о ней как факторе, представляющем угрозу.

 

 

1.3 Теоретическое  изучение влияния условий развития  на символику опасности в пространстве  окружающего мира ребенка

 

Исследуя символику опасности, нам обязательно необходимо понять, что вкладывается в понятие символа.

Символ – (от греч. symbolon) – со времен древних греков условный вещественный опознавательный знак для членов определенной группы людей, тайного общества; вещественный или условный код, обозначающий или напоминающий какое-то понятие; образ, воплощающий какое-то понятие. Символ может быть и шире, и уже обозначаемого понятия. Благодаря такому подходу символ многозначен, двусмысленно трактуется.

В отличие от аллегории символ не иллюстрирует какую-либо идею, а опирается на значимые ситуации, события в окружающей действительности. Символ присущ различным направлениям, жанрам, видам, стилям искусства, он позволяет в краткой своей форме передать целую идею, объемную информацию.

В XIX-XX веке сложилось особое художественное течение – символизм, где символ выступает единицей передачи смысла, выходящего за пределы реальной жизни [20].

В книге В. Стюарта «Работа с образами и символами в психологическом консультировании» предлагается возможная классификация символов, продуцируемых психикой человека:

1. Природа.

2. Животное.

3. Человек.

4. Сделанное человеком.

5. Религия.

6. Мифологическое.

7. Абстрактное.

8. Индивидуальное/спонтанное [21].

В нашем исследовании образов опасности в пространстве окружающего мира ребенка данная классификация является также уместной, так как в эти 8 групп можно разместить существующие группы опасностей – как реальных, так и вымышленных ребенком. В своем эмпирическом исследовании мы постараемся исследовать символику опасности в пространстве окружающего мира ребенка с опорой на данные группы символов.

Главной чертой символа является способность использовать некоторый «предмет», или предметный образ, который выходит за пределы своего непосредственного содержания, являясь еще чем-то другим, что не есть он сам. В структуре символа со всей очевидностью наличествуют два главных компонента: символизирующее и символизируемое. В качестве первого выступает предметный образ, второго – глубинный смысл [22].

Обратимся к основным положениям «Психология среды», которая изучает психологические аспекты взаимоотношений человека с окружающей средой. Кратко идеи можно изложить следующим образом:

1. Человек находится  под постоянным воздействием  среды, без средового воздействия  человек существовать не может (опыты по сенсорной депривации).

2. Образ среды связан  с прошлым опытом взаимодействия со средой и ассоциирован с определенными эмоциями и поведенческими ожиданиями.

3. Воздействие среды  может не осознаваться [23].

Одной из первых концепций, предложенных в этой области психологии, была концепция Р. Баркера, названная «экоповеденческая территория», в которой рассматривались процессы, возникающие при взаимодействии группы людей со средой.

Подчеркивая важность влияния среды, Г.М. Андреева [24] вводит понятие идентичности с окружающей средой. К этой среде можно отнести географический район проживания, тип поселения (город или деревня), природные и климатические характеристики местности и многое другое.

Если в обыденных обстоятельствах для человека не столь значимо отождествление себя с каким-либо местом, то в ситуациях исключительных это родство приобретает особую роль. Значение «среды» в нетрадиционной ситуации настолько велико, что идентичность личности становится по преимуществу «средовой». Например, феномен землячества в армии. Данный факт доказывается и сходностью действий различных людей в одной и той же среде. Иными словами, структура среды нивелирует индивидуальность отдельных действующих лиц. Одна и та же среда характером своей структуры как бы предписывает нормы, образ поведения, сходную реакцию. Культурное наследие общества и влияние общественных факторов вписываются в физические координаты созданной человеком среды и определяют поведение людей независимо от психического развития индивидов.

В настоящее время понятие «среда» описано достаточно полно. Существует классификация, согласно которой можно выделить:

- первичную среду (среду, в которой человек проводит  значительную часть времени, лично  знаком с окружением и выполняет  множество жизненно важных функций, например жилое помещение);

- вторичную среду (среда, в которой встречи с людьми  кратковременны, анонимны и не имеют последствий, например места отдыха).

В среде выделяется четыре подсистемы:

1)   природная среда – общий фон общества – состояние атмосферы, воды, состав поверхности земли, структура ландшафта, растительный и животный мир, климат, плотность населения;

2)   среда «второй природы» – модификации природной среды, преобразованной людьми: угодья, дороги, зеленые насаждения, домашние животные, культурные растения;

3)   «третья природа» – искусственный мир, созданный человеком, не имеющий аналогов в естественном мире, т.е. "очеловеченная природа": асфальт, бетон городов, пространство жизни и работы, транспорт, технические объекты, культурно-архитектурная среда;

4)  социальная среда – своеобразная интеграция трех предшествующих сред, что дает в итоге определенное качество жизни, проявляющееся, например, в культурной оседлости.

Изучая восприятие среды, Ч. Осгуд выделил три основных фактора, по которым оно осуществляется:

1) фактор «оценка» (оценивание среды, в первую очередь с эстетической точки зрения – приятный, красивый, уродливый);

2) фактор «сила» (связан с субъективным ощущением по параметрам силового воздействия – массивный, миниатюрный, сильный, слабый);

3) фактор «активность» (отражает степень эмоционального возбуждения, порождаемого той или иной средой – вызывающий, усыпляющий, быстрый, медленный) [25].

Х.Э. Штейнбахом проводились исследования эмоциональных переживаний, вызываемых городской средой: согласно его результатам важными параметрами среды, определяющими эмоциональный фон ее восприятия, являются безопасность, возможность самореализации, стерильность, наличие будущего, включенность в социум [26].

Таким образом, мы можем заключить, что среда, окружающая ребенка воздействует на него, возможно провоцируя осознание опасностей.

Система многообразных отношений ребенка с миром (в контексте нашего исследования – со средой) порождает детскую картину мира как совокупность знаний, представлений, смыслов, реализуемых в образно-визуальных моделях, т.е. социально-психологических пространствах, представляющих систему графических и цветовых значений, семантика которых культурно обусловлена. Визуальная картина мира представляет собой совокупность различных взаимопересекающихся сфер, социально-психологических смысловых пространств (плоскостей), раскрывающих отношения ребенка в системе «Я – МИР»:

1. Горизонтальная плоскость, в которой отношения осуществляются «на равных» и к относительно равным субъектам – это сверстники (дети, в пределах возрастной категории, определяемой ребенком; при этом паспортный возраст может не иметь значения).

2. Наклонная плоскость отношений, которая представлена взрослыми, теми, кого ребенок причисляет к таковым или взрослыми «вообще». Это могут быть и более старшие дети, либо даже ровесники ребенка, имеющие признанный в обществе более высокий статус, например, дети в традиционных культурах, прошедшие инициацию.

3. Панорамная плоскость отношений представлена окружающей ребенка средой, меняющейся с возрастом (от размеров вытянутой руки   до космических расстояний в юности) и обусловленной историко-культурными представлениями (сформированной картиной мира), а также региональными особенностями местности, географическим ландшафтом и пр.

4. Кроме этих, сформированных исторически, открытых и достаточно хорошо  исследованных, существует ограниченное пространство отношений с миром, которое имеет, например, тяжело больной ребенок или современный ребенок, отрезанный от всего мира виртуальной плоскостью Экрана - телевизионного, видео-, компьютерного это экранная плоскость отношений с информационной средой [1].

5. И, наконец, вертикальная плоскость представляет собой наименее изученный и наиболее сокрытый для внешнего взора пласт духовно-нравственных отношений ребенка с Творцом как высшим существом (рисунок 1) [1].

В нашем исследовании символики опасности в пространстве окружающего мира ребенка нами будут исследованы все вышеописанные плоскости пространства мира ребенка.

В.В. Абраменкова в своем исследовании представлений детей о добре и зле, сделала ряд интересных открытий, которые помогут нам понять особенности символизма ребенка, его восприятия опасности как подкатегории зла.

 

Рисунок 1 Визуальная картина мира ребенка по В.В. Абраменковой

 

Уже в течение 1-го года жизни ребенка в детском сознании появляется функция оценки, выявляющая предпосылки становления нравственно-духовной жизни как различения добра и зла, должного, и недолжного. Содержание этой жизни, пусть самое обобщенное, обусловлено внутренними интуициями ребенка, с одной стороны, и заданными социальными требованиями и ожиданиями – с другой.

Вместе с тем, в самом ребенке, в самом его существе есть изначальное раздвоение на доброе и злое (как антиномия добра и зла), и при самых благоприятных условиях и того обаяния детства, чистоты и сияния, которые так притягивают нас, взрослых, все же наличествует в нем порой определенное уклонение ко злу, как бы игра света и тени. Внешне обнаруживаемое настойчивое стремление маленького ребенка ко злу зачастую проявляется как потребность в экспериментировании, в определении границ своих возможностей и однозначности требований взрослых. Однако все существо ребенка желает добра и не желает зла, стремится к добру, поэтому детскую картину мира пронизывают энергии добра [1].

В нашем исследовании мы будем опираться на описанный В.В. Абраменковой метод изучения детского сознания.

В русле социальной психологии детства предлагается метод визуальной социопсихологии, суть которого в использовании выделенных культурных символов, знаков, схем как своеобразного графического алфавита. Метод визуальной социопсихологии в изучении детской субкультуры предоставляет возможность спросить детей о великих тайнах бытия и получить ответ на их языке. Особенности миросозерцания ребенка таковы, что при всей, казалось бы, раздробленности, мозаичности мира в детском сознании существует «интуиция целого», восприятие мира в целом - как гештальт, стремящийся к упорядочности и гармонии.

Визуализация картины мира через детский рисунок – это освоение ребенком первичных символов, универсальных форм бытия, раскрывающих через призму представлений о добре и зле его отношения к различным сторонам жизни: окружающей среде, взрослым и сверстникам, представлениям о себе, своем будущем и перспективам мира.

Детский рисунок способен передавать тонкие нюансы миропонимания и мироощущения ребенка: от непосредственного отображения видимого и знаемого в этом мире, что позволяет рисунку стать правдивым «документом эпохи», до глубинного смыслового выражения себя, своего отношения к миру и тому, каким его хочет видеть ребенок. Именно детский рисунок является не только способом отражения ребенком общественно-исторического опыта и форм человеческих взаимоотношений, не только фактом самовыражения, показателем актуального состояния психики в данный момент, но и средством диагностики его развития.