Психология личности

     Система бессознательного «ОНО».

Особенности:

-  «Оно» несловесное (невербальное),

- «Оно» никогда не умирает, не теряет своей динамической силы и энергии, ему закрыт прямой доступ  в сознательное,

- «Оно» формируется на протяжении всей жизни человека без всякого участия сознания,

-законы  его функционирования отличаются  от законов сознательной деятельности; «ОНО как бы не обращает  внимание на смену дня и ночи», рождения и смерти, живет «всевременно», - сразу прошлым, настоящим и будущим.

   По  своему содержанию «ОНО» представляет внутреннюю стихию психических процессов, «кипящий котел» инстинктов, аффектов, врожденных эмоций, влечений, на основе которых формируются разрозненные группы эмоциональных переживаний и даже целостные группы – комплексы.  

     «Сверх-Я» или «Идеал-Я»

Даная область – продуктивный источник психической силы и энергии для взаимодействия с реальностью и, прежде всего, с явлениями моральной и культурной жизни.

      Система «Сверх-Я» формулируется под влиянием социальной среды и запретов, она  оценивает все поступки с точки  зрения «добра» и «зла». Например, внезапное пробуждение совести, возникновение чувства вины, ответственности,  строгости  к себе. «Сверх-Я» - проявляется как моральная психическая сила, которую сознание не может преодолеть.

     Образование «Сверх-Я» связано с идентификацией (отождествлением). Например, отождествление ребенка с отцом в период переживания  Эдипова комплекса, в дальнейшем, во взрослой жизни, отождествление с авторитетным лицом, лидером, объектом любви и пр. В целом фрейдовская концепция «Сверх-Я» подтверждает тесную взаимосвязь  этических и социально-психологических моментов взаимообщения людей. 

     Содержание  «Я» - психические процессы мышления и памяти, которые осуществляют селекцию желаний, влечений бессознательного.

        Система находится между «Сверх-Я» и «ОНО», связывая их как посредник.  Здесь психические переживания подвергаются как бы двойной цензуре.

      Доминирует новый принцип – принцип реальности, оценивающий принцип наслаждения «Оно», сопоставляет с принципами морали «Сверх-Я». Пройдя двойную цензуру, психические элементы получают вербальное (словесное) оформление и только после этого могут перейти в сознание. Не прошедшие испытание «принципом реальности» психические элементы (например, асоциальные, эгоистические потребности, агрессивные, сексуальные влечения) вытесняются вновь в систему бессознательного. 

     Таким образом, все, что  находится  в сознании или может войти в него – строго процензуровано нашим «Я». 

     Итак, «ОНО» (бессознательное) может  взаимодействовать  одновременно с двумя системами  – «Сверх-Я» и «Я» и его самостоятельно проникновение в сознание исключено. «Сверх-Я» и «Я» представлены в  сознании незначительно, т.к. большая часть процессов в психической структуре личности протекает на предсознательном и бессознательном уровнях. Между тремя системами – зоны конфликтов, которые способны дестабилизировать личность, если «Я» будет неспособно восстановить равновесие. 
 
 
 

     

     Модель  психической структуры  личности в аналитической  психологии Карла  Юнга 

     В качестве фундамента психики индивида выступает, по мнению Юнга, коллективное бессознательное, которое наиболее глубже и отлично от личностного бессознательного.

     Гипотеза  Юнга  о коллективном бессознательном явилась качественно новым моментом в трактовке психической структуры личности. Основные моменты этой гипотезы таковы:

1. своим существованием коллективное бессознательное обязано исключительно наследственности;
2. оно не основано на личном опыте и не развивается индивидуально;
3. его содержание в основном представлено АРХЕТИПАМИ (предшествующими формами), «образцами инстинктивного поведения».

 Архетипов ровно столько, сколько есть типичных жизненных ситуаций. Архетипические образы обнаруживают себя через определенные символы в сновидениях, в фантазиях художественного и научного творчества, в иллюзиях и состояниях транса при расстройствах психики.

       Архетип единства и целостности Юнг обозначил как «Самость» (Схема 8), которая призвана объединить все противоречия психической структуры, выразить целостность и обеспечить ее реализацию в качестве субъекта. Становление «Самости» происходит в процессе индивидуализации, реализуется лишь во второй половине жизни, когда индивид освобождается от родительских уз, обретает новое единство сознания  с бессознательным. 

 

Схема 8. Модель психической структуры личности в концепции К.Югна 

   

• «Я»: самая  малая часть психики. Содержание  «Я» - психические процессы апперцепции (свойство психики, выражающее зависимость восприятия предметов от предшествующего опыта), чувствования, предвосхищения, а также процессы мышления, воли,  влечения, личностного самопознания, рефлексия. 
• «Маска» или «Персона». Главный принцип этой составляющей – адаптация к внешнему социальному миру. Отличается двойственностью, дуалистическим состоянием. Слагается из противоречивых элементов психики, одни из которых основаны на личностных пристрастиях индивида, другие образованы на   основе социальных ожиданий от этой личности.

«Маска» выступает как  компромисс, результатом  которого являются социальные роли, которые играет личность в обществе. Проблемными могут быть ситуации, когда нарушается «гибкость Маски» к создавшейся ситуации: излишняя идеализация или индивидуализация.

• «Тень» - это первичный уровень бессознательных психических процессов, представляющий собой личностное бессознательное, такие дремлющие психические силы, которые обладают большой динамикой и могут привести личность либо к росту, либо к катастрофе. Юнг считает, что личность никогда не может «перепрыгнуть» через свою собственную «Тень» или «обмануть» ее. По мнению Юнга, человеку полезно показать его «Тень», тогда он лучше осознает все стороны своей личности, находясь между двумя противоположностями, принимая свою «тень» и свой «свет», личность неизбежно ощущает и собственную Самость.
• Анима и Анимус ( женское и мужское начало): Анима представляет собой автономный архетипический образ в мужской личности, воспроизводя в его структуре женское начало. Анимус – это первообраз мужчины в психике женской личности.

 
 
 
 

1. Каковы  особенности психической структуры  личности по Фрейду?
2. Какие системы психической структуры выделяет Фрейд в своей модели?
3. В чем состоит отличие «сознательного» от «бессознательного»?
4. Как действую обоснованные Фрейдом механизмы психологической защиты?
5. Что такое «коллективное бессознательное» и какова его роль в аналитической психологии К.Юнга?
6. Сущность архетипа «Самости»  согласно теории К.Юнга.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Сохранить позитивное отношение к самому себе на сознательном уровне непросто. Ежедневно происходят события, которые

могут подорвать вашу веру в себя.  Потому на бессознательном уровне человек  использует для защиты самооценки методы, которые называются механизмами  психологической защиты.  

      

Подавление и вытеснение. Подавление - один из способов снятия напряжения заключается в том, чтобы избегать мыслей о возникшей проблеме. Например, героиня Скарлетт О'Хара из романа «Унесенные ветром» при неприятностях говорила: «Я подумаю об этом завтра». Скарлетт пыталась таким образом уйти от неприятных мыслей.  Подавление помогает уйти от мелких проблем, но не надолго.

     Бывают  мысли, которые так болезненны, что  человек бессознательно изгоняет их из своего сознания. Это бессознательно мотивируемое забывание  – вытеснение. Например, вы забыли, что завтра вас ждут на собеседование по поводу потенциального  места работы. Дело в том, что бессознательно вы сопротивляетесь этому: или вам уже не нравится предполагаемая работа, или вы не хотите уходить со старой, а может быть вы просто устали работать.  

      

Уход. Если ситуация вызывает у людей страх, фрустрацию, отрицательные эмоции, то пользуются уходом. При разумном применении уход является полезным защитным механизмом. Иногда, выйдя за пределы ситуации, можно гораздо лучше разглядеть ее. Однако результатом ухода может быть и увольнение с работы, отказ от дальнейшей учебы, расставания и разводы.

 
   

• Фантазирование. Некоторые люди уходят в воображаемый мир, или фантазируют. Есть люди, которые в своих грезах сделали карьеру, создали прекрасную семью, стали звездами мирового масштаба. А в жизни даже не пытались ничего сделать. Прочти все люди мечтают наяву для подавления тревоги. С помощью  фантазирования можно избавиться от скуки и дать отдых разуму.  Тем не менее, чрезмерное фантазирование – суррогат реальной действительности.

 
    

Рационализация – поиск удобных причин для оправдания невозможности совершить те или иные действия. Например, у студенту поставили оценку ниже, чем он ожидал. И он начинает находить тысячи причин для оправдания своей точки зрения:  у него болела голова, он очень волновался, что мешало сосредоточиться, и вообще другим ставили завышенные оценки и т.д. Большинство  людей не осознают, насколько часто занимаются рационализацией. Рационализация позволяет видеть мир в «розовом свете». Ведь если неприятность уже произошла, чаще всего уже невозможно или трудно что-либо изменить.  

      

Регрессия – это возвращение в прошлое. При регрессии происходит возврат к способам решения проблемы, которые применялись в прошлом. Например, старший ребенок, чтобы привлечь внимание родителей, может начать картавить или капризничать. Взрослые люди тоже используют этот механизм, например, чтобы разжалобить или добиться своего, используют своеобразную мимику, швыряются вещами, закатывают истерики.