Психологические механизмы развития мотивации человека

1. Теории, в основе которых лежит специфическая картина работника – эти теории исходят из определенного образа работника, его потребностей и мотивов. К ним относятся такие как “XY-теория” Макгрегора, теория “Z” Оучи …
2. Внутриличностные теории – анализируют структуру потребностей и мотивов личности и их проявление. Это теория иерархии потребностей А.Маслоу, теория потребностей К.Альдерфера, теория двух факторов Ф.Херцберга…
3. процессуальные теории – выходят за рамки отдельного индивида и изучают влияние на мотивацию различных факторов среды. К теориям этого типа относят теорию трудовой мотивации Д.Аткинсона, теория справедливости С.Адамса, теория мотивации В.Врума…

   Хотя  между этими теориями существуют принципиальные отличия, они тем  не менее имеют нечто общее  в своей основе, что отражает определенную общность в мотивации человека к  действиям. 

   2.2.Теория человеческой мотивации З.Фрейда

   Психоаналитическая  теория З.Фрейда основывается на представлении, согласно которому люди являются сложными энергетическими системами. Сообразуясь  с достижениями физики и физиологии 19 века, Фрейд считал, что поведение человека активируется единой энергией, согласно закону сохранения энергии (то есть она может переходить из одного состояния в другое, но количество её остается при этом тем же самым). Фрейд взял этот общий принцип природы, перевел его на язык психологических терминов и заключил, что источником психической энергии является нейрофизиологическое состояние возбуждения. Далее он постулировал: у каждого человека имеется определенное ограниченное количество энергии, питающей психическую активность; цель любой формы поведения индивидуума состоит в уменьшении напряжения, вызываемого неприятным для него скоплением этой энергии.

/ Например, значительная  часть вашей энергии  расходуется на  постижение того, что написано на  этой странице, то  её не хватит  на другие виды  психической активности  – на то, чтобы  помечтать или  посмотреть телевизор.  Аналогично, причиной, заставляющей вас  читать эти строки, может служить  стремление ослабить  напряжение, вызванное  необходимостью оценить  данную дипломную  работу. /

   Таким образом, согласно теории Фрейда, мотивация  человека полностью основана на энергии  возбуждения, производимого телесными  потребностями. По его убеждению, основное количество психической энергии, вырабатываемой организмом, направляется на умственную деятельность, которая позволяет  снижать уровень возбуждения, вызываемого  потребностью. По Фрейду, психические  образы телесных потребностей, выраженные в виде желаний, называются инстинктами. В инстинктах проявляются врожденные состояния возбуждения на уровне организма, требующие выхода и разрядки. Фрейд утверждал, что любая активность человека (мышление, восприятие, память и воображение) определяется инстинктами. Влияние последних на поведение  может быть как прямым, так и  косвенным, замаскированным. Люди ведут  себя так или иначе потому, что  их побуждает бессознательное напряжение – их действия служат цели уменьшения этого напряжения. Инстинкты как  таковые являются «конечной целью  любой активности»³.

   Хотя  количество инстинктов может быть неограниченным, Фрейд признавал существование  двух основных групп: инстинктов жизни  и смерти. Первая группа (под общим  названием Эрос) включает все силы, служащие цели поддержания жизненно важных процессов и обеспечивающие размножение вида. Признавая большое  значение инстинктов жизни в физической организации индивидуумов, наиболее существенными для развития личности Фрейд считал сексуальные инстинкты. Энергия сексуальных инстинктов получила название либидо (от латинского - хотеть или желать), или энергия либидо – термин, употребляющийся в значении энергии жизненных инстинктов в целом. Либидо – это определенное количество психической энергии, которая находит разрядку исключительно в сексуальном поведении.

   Фрейд полагал, что существует не один сексуальный  инстинкт, а несколько. Каждый из них  связан с определенным участком тела, называемым эрогенной зоной. В каком-то смысле все тело представляет собой  одну большую эрогенную зону, но психоаналитическая теория особо выделяет рот, анус и половые органы. Фрейд  был убежден в том, что эрогенные  зоны являются потенциальными источниками  напряжения, и что манипуляции  в области этих зон ведут к  снижению напряжения и вызывают приятные ощущения. Так, кусание или сосание  вызывает оральное удовольствие, опорожнение  кишечника ведет к анальному  удовлетворению, а мастурбация дает  генитальное удовлетворение.

   Вторая  группа - инстинкты смерти, называемые Танатос, - лежит в основе всех проявлений жестокости, агрессии, самоубийств  и убийств. В отличие от энергии  либидо, как энергии инстинктов жизни, энергия инстинктов смерти

не получила особого наименования. Однако Фрейд  считал их биологически обусловленными и такими же важными в регуляции  человеческого поведения, как и  инстинкты жизни. Он полагал, что  инстинкты смерти подчиняются принципу энтропии, (то есть закону термодинамики, согласно которому любая энергетическая система стремится к сохранению динамического равновесия). Ссылаясь на Шопенгауэра, Фрейд утверждал: «Целью жизни является смерть». Тем самым он хотел сказать, что всем живым организмам присуще компульсивное стремление вернуться в неопределенное состояние, из которого они вышли. То есть Фрейд верил в то, что людям присуще стремление к смерти. Острота данного утверждения, однако, несколько смягчается тем фактом, что современные психоаналитики не уделяют такого внимания инстинкту смерти. Вероятно, это наиболее спорный и наименее разделяемый другими аспект теории Фрейда.

   Что же представляют собой инстинкты  в действительности? Любой инстинкт имеет четыре характеристики: источник, цель, объект и стимул. Источник инстинкта – состояние организма или потребность, вызывающая это состояние. Источники инстинктов жизни описывает нейрофизиология (например, голод и жажда). Четкого определения инстинктов смерти Фрейд не дал. Цель инстинкта всегда состоит в устранении или редукции возбуждения, вызванного потребностью. Если цель достигнута, человек испытывает кратковременное состояние блаженства. Хотя существует много способов достижения инстинктивной цели, наблюдается тенденция к поддержанию состояния возбуждения на некоем минимальном уровне (согласно принципу удовольствия).

   Объект  означает любого человека, предмет  в окружающей среде или что-то в собственном теле индивидуума, обеспечивающее удовлетворение (то есть цель) инстинкта. Действия, ведущие  к инстинктивному удовлетворению, не обязательно всегда одни и те же. Фактически, объект может меняться на протяжении жизни. Кроме гибкости в выборе объектов, индивидуумы способны откладывать разрядку энергии инстинкта  на продолжительные отрезки времени⁴.

   Практически любой поведенческий процесс, в психоаналитической теории, может быть описан в терминах: привязки, или направления энергии

на объект (катексис); препятствия, мешающего  удовлетворению инстинкта (антикатексис). 

   Примером  катексиса может служить эмоциональная  привязанность к другим людям, (то есть перенос на них энергии), увлеченность чьими-то мыслями или идеалами.

   Антикатексис  проявляется во внешних или внутренних барьерах, препятствующих немедленному ослаблению инстинктивных потребностей. Таким образом, взаимодействие между  выражением инстинкта и его торможением, между катексисом и антикатексисом составляет главный бастион психоаналитического  построения системы мотивации.

   Наконец, стимул представляет собой количество энергии, силы или давления, которое  требуется для удовлетворения инстинкта. Оно может быть оценено косвенным  образом путем наблюдения количества и видов препятствий, которые  предстоит преодолеть человеку в  поисках конкретной цели.

   Ключом  к пониманию динамики энергии  инстинктов и её выражения в выборе объектов является понятие смещенной  активности. Согласно этой концепции, высвобождение энергии и ослабление напряжения происходит благодаря смене  поведенческой активности. Смещенная  активность имеет место тогда, когда  по каким-то причинам выбор нужного  объекта для удовлетворения инстинкта  невозможен. В подобных случаях инстинкт может сместиться и, таким образом, сфокусировать свою энергию на каком-нибудь другом объекте.

/ Рассмотрим ситуацию. Ваш начальник  запугал вас мерами, которые последуют,  если вы не выполните  свою работу. Вы  приходите домой,  хлопаете дверью, пинаете собаку  и кричите на  своего супруга.  Что произошло?  Вы выместили свою  злость на объектах, не имеющих прямого  отношения к вашему  состоянию; это  было непрямое  выражение эмоций. /

   Фрейд считал, что многие социально-психологические  феномены можно понять в контексте  смещения двух первичных инстинктов: сексуального и агрессивного. Например, социализацию ребенка можно частично объяснить как результат последовательного  смещения сексуальной потребности  от одного объекта к другому, как того требуют родители и общество. Сходным образом расовые предрассудки и войны могут быть объяснены смещением агрессивных побуждений. Согласно Фрейду, все устройство современной цивилизации (искусство, музыка, литература) является продуктом смещения сексуальной и агрессивной энергии. Люди научились смещать свою инстинктивную энергию на других людей, другие предметы и другую деятельность, вместо тех, которые предназначались для прямой разрядки напряжения. Таким образом появляются сложные религиозные, политические, экономические и другие институты. 
 

     
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3.Методики  исследования мотивационной  сферы

3.1.Оценка  самоактуализации

   Разработка  «Опросника личностной ориентации» (POI) дала исследователям возможность измерить ценности и поведение, связанные с самоактуализацией.

   Единственным  серьезным ограничением для использования  РОI, имеющего 150 пунктов, в исследовательских целях является его длина. Джоунс и Крендалл ( Jones, Crandall, 1986) разработали краткий индекс самоактулизации. Респонденты отвечают на каждое утверждение, используя 4-хзначную шкалу: 1- не согласен, 2- не согласен отчасти, 3- согласен отчасти, 4- согласен. Значок (N) , следующий за утверждением, обозначает, что при подсчете общих значений оценка по этому пункту будет инверсной (1=4,2=3,3=2,4=1).Чем выше общее значение, тем более самоактуализированным считается респондент.

   Шкала имеет определенную надежность и  не восприимчива к выбору ответов  «Социальной желательности». Шкала, состоящая из 15 пунктов:

   1. Я не стыжусь ни одной из  своих эмоций 

   2. Я чувствую, что делать то, чего  ждут от меня другие (N)

   3. Я верю, что люди по существу  хорошие и им можно доверять 

   4. Я могу сердиться на тех, кого люблю

   5. Всегда необходимо, чтобы другие  одобряли то, что я делаю(N)

   6. Я не принимаю свои слабости (N)

   7. Мне могут нравиться люди, которых  я могу не одобрять

   8. Я боюсь неудач (N)

   9. Я стараюсь не анализировать  и не упрощать сложные сферы  (N)

   10. Лучше быть самим собой, чем  популярным

   11. В моей жизни нет того, чему  бы я особо себя посвятил (N)

12. Я могу выразить мои чувства, даже если это приведет к не желательным  последствиям

   13. Я не обязан помогать другим (N)

   14. Я устал от неадекватности (N)

   15. Меня любят, потому что я  люблю. 

    

         Характеристики  самоактуализирующихся  людей:

   1. Более эффективное восприятие  реальности;

   Приятие себя, других и природы. (принять  себя такими, какими они есть);

   Непосредственность, простота и естественность;

   Центрированность  на проблеме;   

   Независимость: потребность в уединении;

   Автономия: независимость от культуры и окружения;

   Свежесть  восприятия;

   Вершинные, или мистические, переживания (моменты  сильного волнения или высокого напряжения, а так же моменты расслабления, умиротворения, блаженства и спокойствия);

   Общественный  интерес;

   Глубокие  межличностные отношения;

   Демократичный характер (отсутствие предубеждений);

   Разграничение средств и целей;

   Философское чувство юмора (доброжелательный юмор);

   Креативность (способность к творчеству);