вторая  группа – люди – религиозно нейтральные  не имеющие отношения к сектам;

третья  группа -глубоко верующие в бога приверженцы традиционной религии, далее «глубоко верующие»

Каждая  группа состоит из 20 человек, мужчин и женщин поровну, в возрасте от 18-60 лет, это обусловлено тем, этот период жизни человека является самым активным и характеризуется наиболее сформированной системой жизненных ориентаций.

Для получения  наиболее объективных результатов  в выборку первой группы исследуемых  целесообразно включить членов разных сект. Таким образом в состав данной группы вошли:

3 человека  человека – члены секты Муна (Церковь объединения (Ассоциация  Святого Духа за объединение мирового христианства) 18; 22 и 23 года, двое студентов среднего учебного заведения и один человек –администратор зала игровых автоматов – средне образование. Время нахождения в секте пять месяцев, два года; два года и три месяца - соответственно.

4 человека  – члены секты Вайшнавы (Общество  Сознания Кришны), 19, 20 32  и 34 года  один студент Вуза, трое - работающие  в секте – образование среднее  специальное. Время нахождения  в секте: семь месяцев, один  год и шесть месяцев, три  года, три года и два месяца. 2 человека – члены секты «Ананда марг прачарак сангх» (Общество пропаганды пути к блаженству) 25и 27 лет, высшее и среднее образование, инструктор по фитнесу, и художник, не имеющий определённого места работы. Художник состоит в секте четыре года, инструктор по фитнесу – восемь месяцев.

2 человека  – члены религиозной организации  «Свидетели Иеговы» 45 и 46 лет,  среднее специально образование  - социальные работники. Оба пребывают  в секте по году и 3 месяца.

3 человека  члены секты саентологов   (Международная саентологическая церковь) двое человек по 29 лет – консультанты по косметике – в секте один год, и один год и 3 месяца. Один человек 20 лет – работник «Мак Дональдса» - в секте 6 месяцев. У всех среднее образование.

2 человека  члены секты «Международная Церковь Христа» - 31 и 42 года, образование среднее специальное – не имеющие постоянной работы. Пребывают в секте по два года.

2 человека - члены секты мармонов «Церковь  Иисуса Христа святых последних  дней» 24 и 26 лет, об образовании,  пребывания в секте и времени и месте работы данных нет.

2 человека - сатанисты («Церковь Сатаны») 26 и 27 лет, среднее специальное  и высшее образование – рок–музыканты.  Состоят членами «Церкви Сатаны»  по 3 года.

Во  вторую группу -  религиозно нейтральных  людей, не имеющим отношения к сектам;, были включены:

Восемь  человек – имеющих высшее образование  и постоянную работу, из них

3 человека - преподавателя общеобразовательной  школы 25; 34 и 49 лет;

1человек  -  директор студии звукозаписи  32года;

1 человек   –инжинер 40 лет;

1человек  – звукорежиссер 29 лет ; 2 человека  – государственные служащие 24; 28 и 30 лет. 

Два человека, имеющих высшее образование и  не имеющих постоянной работы: рок-музыкант и журналист 25 и 29 лет соответственно.

Три студента высшего учебного заведения:  18; 20; и 21 год;

Одна  пенсионерка 58 лет среднее специальное  образование.

Двое  безработных:  18 и 36 лет, со средним  специальным образованием.

Четыре  человека со средним образованием, имеющие постоянную работу:

- слесарь  – 45 лет;

- курьер – 30 лет;

- продавец  – 54 года;

- сторож  – 60 лет.

       Третью группу составили  глубоко  верующие люди – приверженцы  традиционных религий, строго  соблюдающие религиозные нормы.  Из них:

      15 человек – православные, в том  числе 2 православных священника, средний возраст группы 35 лет

     четыре  буддиста 30-55 лет;

     один - мусульманин – 24 года. 

 

    2.3. Характеристика применяемых методик изучения   ценностных ориентаций личности

Для проведения исследования ценностных ориентации личности  целесообразно использовать две методики М Рокича «Ценностные ориентации» и «Морфологического теста жизненных ценностей» разработанных В.Ф. Соповым и Л. В. Карпушиной. Наиболее распространенной в настоящее время является методика  «Ценностные ориентации» М. Рокича, направленная на изучение ценностно-мотивационной сферы человека.  Методика основанная на прямом ранжировании списка ценностей. Последнее обстоятельство заставляет многих авторов сомневаться в надежности методики, так как ее результат сильно зависит от адекватности самооценки испытуемого. Поэтому, данные, полученные с помощью теста  Рокича мы так же подкрепим данными МТЖЦ. М. Рокич различает два класса ценностей.

Терминальные - убеждения в том, что конечная цель индивидуального существования  стоит того, чтобы к ней стремиться. Стимульный материал представлен набором из 18 ценностей.

 Инструментальные - убеждения в том, что какой-то  образ действий или свойство  личности является предпочтительным  в любой ситуации. Стимульный  материал также представлен набором  из 18 ценностей. Это деление соответствует традиционному делению на ценности - цели и ценности-средства. Достоинством методики является универсальность, удобство и экономичность в проведении обследования и обработке результатов, гибкость - возможность варьировать как стимульный материал (списки ценностей), так и инструкции. Существенным ее недостатком является влияние социальной желательности, возможность неискренности. Поэтому особую роль в данном случае играет мотивация диагностики, добровольный характер тестирования и наличие контакта между тестирующим м и испытуемым. В процессе проведения процедуры тестирования  Респонденту предъявляются два списка ценностей (по 18 в каждом), либо на листах бумаги в алфавитном порядке, либо на карточках. В списках испытуемый присваивает каждой ценности ранговый номер, а карточки раскладывает по порядку значимости. Последняя форма подачи материала дает более надежные результаты. Вначале предъявляется набор терминальных, а затем набор инструментальных ценностей. Для преодоления социальной желательности и более глубокого проникновения в систему ценностных ориентаций испытуемого возможны изменения инструкций, которые дают дополнительную диагностическую информацию и позволяют сделать более обоснованные выводы. Так, после основной серии можно попросить испытуемого ранжировать карточки, отвечая на следующие вопросы:

"В  каком порядке и в какой  степени (в процентах) реализованы  данные ценности в Вашей жизни?"

"Как  бы Вы расположили эти ценности, если бы стали таким, каким  мечтали?"

"Как,  на Ваш взгляд, это сделал бы человек, совершенный всех отношениях?"

"Как  сделало бы это, по Вашему  мнению, большинство людей?"

"Как  это сделали бы Вы 5 или 10 лет  назад?"

"Как  это сделали бы Вы через  5 или 10 лет?"

"Как  ранжировали бы карточки близкие  Вам люди?"Обследование в нашем  случае проводится индивидуально  и в группах по 2-3 человека, что обеспечивает наиболее плодотворную работу. Респондентам сообщается о том, что сейчас им будет предъявлен набор из 18 карточек с обозначением ценностей. Их задачей является - разложить их по порядку значимости для них как принципов, которыми они руководствуетесь в своей жизни. Каждая ценность написана на отдельной карточке. Необходимо внимательно изучить карточки и, выбрав ту, которая наиболее значима, поместить ее на первое место. Затем выбрать вторую по значимости ценность и поместить ее вслед за первой. Затем проделать то же со всеми оставшимися карточками. Наименее важная останется последней и займет 18 место. Испытуемым даётся рекомендация  разработать не спеша, вдумчиво. Так же делается акцент на то, что  если в процессе работы их мнение  изменится мнение, то возможно исправить свои ответы, поменяв карточки местами. Необходимо так же подчеркнуть, что конечный результат должен отражать их истинную позицию.* При анализе полученных ранжировок ценностей, необходимо обратить  внимание на их группировку испытуемым в содержательные блоки по разным основаниям. Так, например, можно выделить "конкретные" и "абстрактные" ценности, ценности профессиональной самореализации личной жизни и т.д. Инструментальные ценности могут группироваться в этические ценности, ценности общения, ценности дела; индивидуалистические и конформистские ценности, альтруистические ценности; ценности самоутверждения и ценности принятия других и так далее. При обработке результатов нужно попытаться уловить индивидуальную закономерность. Если не удается выявить ни одной закономерности, можно предположить несформированность у респондента системы ценностей или неискренность ответов в ходе обследования.Для подкрепления результатов, полученных в ходе применения методики «Ценностные ориентации» М. Рокича , целесообразно использовать Морфологический тест жизненных ценностей, который призван помочь в определении  мотивационно - ценностной структуры личности,  как в индивидуальной так и групповой диагностике,  для лучшего понимания важности различных жизненных сфер деятельности. Методика возникла как результат использования и дальнейшего усовершенствования методики И. Г. Сенина   Основным диагностическим конструктом Морфологического теста жизненных ценностей являются терминальные ценности. Под термином «ценность» мы понимаем отношение субъекта к явлению, жизненному факту, объекту и субъекту, и признание его как важного, имеющего жизненную важность. Перечень жизненных ценностей включает:

1. Развитие  себя. Т.е. познание своих индивидуальных особенностей, постоянное развитие своих способностей и других личностных характеристик.

2. Духовное  удовлетворение, т.е. руководство  морально-нравственными принципами, преобладание духовных потребностей  над материальными. 

3. Креативность, т.е. реализация своих творческих возможностей, стремление изменять окружающую действительность.

4. Активные  социальные контакты, т.е. установление  благоприятных отношений в различных  сферах социального взаимодействия, расширение своих межличностных  связей, реализация своей социальной роли.

5. Собственный  престиж, т. е. завоевание своего  признания в обществе путем  следования определенным социальным  требованиям. 

6. Высокое  материальное положение, т.е. обращение  к факторам материального благополучия  как главному смыслу существования.

7. Достижение, т. е. постановка и решение  определенных жизненных задач  как главных жизненных факторов.

8. Сохранение  собственной индивидуальности, то  есть преобладание собственных  мнений, взглядов, убеждений над  общепринятыми, защита своей неповторимости и независимости. Терминальные ценности реализуются по-разному, в различных жизненных сферах. Под жизненной сферой понимается социальная сфера, где осуществляется деятельность человека. Значимость той или иной жизненной сферы для разных людей неодинакова. Перечень жизненных сфер:

1.Сфера  профессиональной жизни. 

2. Сфера  образования. 

3. Сфера  семейной жизни. 

4. Сфера  общественной жизни. 

5. Сфера  увлечений. 

6. Сфера  физической активности.

Опросник  направлен на изучение индивидуальной системы ценностей человека с целью лучшего понимания смысла его действия или поступка. Самобытность человека вырабатывается относительно основных ценностей, признаваемых в обществе. Но личностные ценности могут и не воспроизводить точную копию ценностей общественных.

В конструкцию  опросника входит шкала достоверности  степени желания у человека социального  одобрения его поступков. Чем  выше результат, тем больше поведение  испытуемого, на вербальном уровне, соответствует  одобряемому образцу. Критический  порог - 42 балла, после которого результаты можно признать недостоверными. Морфологический тест жизненных ценностей состоит из 112 утверждений*, каждое из которых испытуемому необходимо оценивать по 5-балльной системе. Перед началом тестирования испытуемому предлагается опросник в котором описаны различные желания и стремления человека. Далее, даётся задание оценить каждое утверждение по 5-балльной шкале следующим образом:

- если  для Вас смысл утверждения  не имеет никакого значения, то  в 

соответствующей клетке бланка поставьте цифру 1;

- если  для Вас имеет небольшое значение, то поставьте цифру 2;

- если  для Вас имеет определенное  значение - поставьте цифру 3;

- если  для Вас это важно- поставьте  цифру 4;

- если  для Вас это очень - поставьте  цифру 5.

Необходимо отметить для испытуемого, что в тесте не может быть правильных и неправильных ответов и что самым правильным будет правдивый ответ. Так же нужно обратить внимание респондента на то, что желательно не использовать для оценки утверждений цифру «3». Опрос необходимо проводить при соблюдении благоприятного эмоционального климата. Тестирующий должен быть доброжелательным, должен уметь ответить на возникающие вопросы, но не провоцировать определенный ответ испытуемого на утверждение. При групповом проведении опроса каждому испытуемому  предоставляется индивидуальный текст* опросника. Прежде чем приступить к обработке полученных данных, необходимо убедиться в том, что бланк ответов заполнен целиком. Далее баллы ответов суммируются в соответствии с ключом*. Таким образом, определяются первичные тестовые результаты. В шкале достоверности при подсчете необходимо учитывать знак. Все ответы со знаком минус инвертируются. Так, если испытуемый ставит 5 баллов в ответе на утверждение, относящееся к шкале достоверности, то ему соответствует 1 балл. Если же за утверждение с отрицательным значением испытуемый ставит 1 балл, то ему будет соответствовать 5 баллов. После подсчетов, все результаты заносятся в таблицу(приложение)При интерпретации  результатов необходимо учитывать, что максимально возможный показатель конкретной жизненной ценности или жизненной сферы равняется десяти баллам, максимально низкий – одному баллу. Таким образом значения  результатов, находящиеся в пределахв рамках от одного до  четырёх, включительно , будут рассматриваться как результаты с отрицательным показателем – низкие результаты. А значения находящиеся в пределах от пяти до десяти, рассматриваются как результаты с положительным показателем, которые, в зависимости от набранного балла, могут интерпретироваться как средние и высокие.

Для наиболее точного определения ценностно  смысловой ориентации и направленности личности, целесообразно привести здесь  толкование отрицательных и положительных  значений ценностей и жизненных  сфер. Развитие себя: