Вопреки
бытовавшему мнению, что Маяковский
стрелял в сердце, держа оружие
в левой руке, теперь очевидно, что
оружие было в правой руке...
Высказывались
предположения, особенно настойчиво по
Ленинградскому (ныне Санкт-Петербургскому)
телевидению, что после выстрела Маяковский
упал лицом вниз. Однако небольшие размеры
кровавого пятна на рубашке свидетельствуют,
что оно "образовалось вследствие одномоментного
выброса крови из раны" без последующего
ее нарекания. Значит, сразу после выстрела
Маяковский лежал лицом вверх. "...Он
смотрел прямо на меня..." - запомнила
В. В. Полонская".
Современники
поэта по-разному оценивали его
гибель. Одни относили это к роковой
случайности, другие указывали на строки
его стихов, намекавшие на подобный
исход, а Л. Ю. Брик написала, что причиной
ухода Маяковского из жизни была "своего
рода мания самоубийства и боязнь старости".
Маяковский: из
писем.
Исчерпывает
ли для меня любовь все? Все, но только
иначе. Любовь это жизнь, это главное.
От нее разворачиваются и стихи
и дела и все пр. Любовь это сердце всего.
Если оно прекратит работу все остальное
отмирает, делается лишним, ненужным. Но
если сердце работает, оно не может не
проявляться в этом во всем.[...] А любовь
не установишь никаким "должен", никаким
"нельзя" - только свободным соревнованием
со всем миром.
Анализ стихотворения
Владимира Маяковского «Послушайте!»
Стихотворение
«Послушайте!» написано в 1914году.
В стихах этого периода внимательный
читатель увидит не только
фамильярные, насмешливые, пренебрежительные
интонации, но и, присмотревшись, поймет,
что за внешней бравадой ранимая, одинокая
душа. Цельность характера поэта, человеческая
порядочность, помогавшая ориентироваться
в главных проблемах времени, внутренняя
убежденность в правоте своих нравственных
и эстетических идеалов обособляли В.М.
от других поэтов, от привычного течения
жизни. Эта обособленность рождала душевный
протест против обывательской среды, где
не было высоких духовных идеалов. А ведь
он о них мечтал.
Стихотворение-крик души поэта.
Оно начинается просьбой, обращенной к
людям: «Послушайте!» Таким восклицанием
каждый из нас очень часто прерывает свою
речь, надеясь быть услышанным и понятым.
Лирический герой стихотворения не просто
произносит, а, я бы сказал, «выдыхает»
это слово, отчаянно пытаясь обратить
внимание живущих на Земле людей на волнующую
его проблему. Это не жалоба на «равнодушную
природу», это жалоба на человеческое
равнодушие. Поэт как бы спорит с воображаемым
оппонентом, человеком недалеким и приземленным,
обывателем, мещанином, убеждая его в том,
что нельзя мириться с безразличием, одиночеством,
горем. Ведь люди рождаются для счастья.
Весь строй речи в стихотворении
«Послушайте!» именно такой, какой
бывает, когда, ведется острая
дискуссия, полемика, когда тебя
не понимают, а ты лихорадочно ищешь
аргументы, убедительные доводы и надеешься:
поймут, поймут. Вот только объяснить надо
как следует, найти самые важные и точные
выражения. И лирический герой их находит.
жемчужиной?
А дальше...
Дальше, мне кажется, в очень
необычной антитезе, в словах
антонимах (антонимами они являются
только у В.М., в нашем привычном,
общеупотребительном лексиконе это далеко
не антонимы) противопоставлены очень
важные вещи. Речь идет о небе, о звездах,
о Вселенной. Но для одного звезды «плевочки»,
а для другого - «жемчужины».
Лирический герой
стихотворения «Послушайте!» и
есть тот «кто-то», для кого без звездного
неба немыслима жизнь на Земле. Он мечется,
страдает от одиночества, непонимания,
но не смиряется с ним.
Отчаяние так велико, что ему
просто не перенести «эту беззвездную
муку».
Огромное значение в системе
изобразительно-выразительных средств
у В.М. имеет деталь. Портретная характеристика
Бога состоит всего лишь из одной-единственной
детали у него «жилистая рука». Эпитет
«жилистая» настолько живой, эмоциональный,
зримый, чувственный, что эту руку как
бы видишь, ощущаешь в ее венах пульсирующую
кровь. «Длань» (образ, привычный для сознания
русского человека, христианина) органично,
абсолютно естественно заменяется, как
видим, просто «рукой». Значит Господь
Бог, будто пахарь или хлебопек простонародный.
Лирический герой, по моему
мнению, глубоко и тонко чувствует
и переживает все, что происходит с окружающим
нас миром, Вселенной, людьми. Вот он.
И
ели первые два предложения вопросительные,
то третье вопросительное, и восклицательное
одновременно. Накал страстей, эмоций,
переживаемых нашим героем, так силен,
что иначе их не выразить, как только этим
емким многозначным словом - «Да?!», обращенным
к тому, кто поймет и поддержит. В нем и
обеспокоенность, и забота, и сопереживание,
и участие, и любовь... Я не один, еще кто-то
так же думает, как я, так же чувствует,
болеет за этот мир, небо, Вселенную всей
душой, всем сердцем.
Если бы у лирического героя
совсем не было надежды на
понимание, он бы так не убеждал,
не увещевал, не волновался... Последняя
строфа стихотворения (всего их три) начинается
так же, как и первая, с того же слова:
Но
авторская мысль в ней развивается
совершенно по-другому, более оптимистично,
жизнеутверждающе по сравнению с тем,
как она выражена в первой строфе. Последнее
предложение вопросительное. Но, в сущности,
оно утвердительно. Ведь это риторический
вопрос ответ не требуется.
В этом стихотворении нет неологизмов,
столь привычных для стиля
В.М.. «Послушайте!» - взволнованный
и напряженный монолог лирического
героя. Поэтические приемы, используемые
В.М. в этом стихотворении, на
мой взгляд, очень выразительны.
Фантастика («врывается к богу») естественно
сочетается с наблюдениями автора над
внутренним состоянием лирического героя.
Ряд глаголов: «врывается», «плачет», «просит»,
«клянется» - передает не только динамику
событий, но и их эмоциональный накал.
Ни одного нейтрального слова, все очень
и очень выразительны, экспрессивны, и,
мне кажется, само лексическое значение,
семантика глаголов-действий указывает
на крайнюю обостренность чувств, испытываемых
лирическим героем. Основная интонация
стиха не гневная, обличительная, а исповедальная,
доверительная, робкая и неуверенная.
Можно сказать, что голоса автора и его
героя зачастую сливаются полностью и
разделить их невозможно. Высказанные
мысли и выплеснувшиеся, прорвавшиеся
наружу чувства героя, бесспорно, волнуют
самого поэта. В них легко уловить ноты
тревоги («ходит тревожный»), смятения,
затаенную даль.
Стихотворение
«Послушайте!» - развернутая метафора,
имеющая большой иносказательный
смысл - «не хлебом единым жив
человек». Кроме насущного хлеба,
нам нужна еще и мечта, большая
жизненная цель, духовность, красота. Нам
нужны звезды - «жемчужины», а не звезды
- «плевочки». Имманиула Канта поражали
более всего на свете две вещи: «звездное
небо над нами и нравственный закон внутри
нас». В.М. тоже волнуют вечные философские
вопросы о смысле человеческого бытия,
о любви и ненависти, смерти и бессмертия,
добре и зле.
Однако в «звездной» теме поэту
чужд мистицизм символистов, он
не думает ни о какой «протянутости»
слова к Вселенной, но В.М.
ни в коей мере не уступает
поэтам-мистикам в полете фантазии,
свободно перебрасывая мост от земной
тверди к безграничному небу, космосу.
Безусловно, такой свободный полет мысли
был подсказан В.М. в ту эпоху, когда казалось,
что человеку подвластно все. И независимо
от того, в какие тона окрашены астральные
образы, сатирические или трагические,
его творчество проникнуто верой в Человека,
в его разум и великое предназначение.
Пройдут годы, утихнут страсти,
российские катаклизмы превратятся
в нормальную жизнь, и никто
не будет считать В.М. только
политическим поэтом, отдавшим свою лиру
лишь революции. На мой взгляд, это величайший
из лириков, и стихотворение «Послушайте!»
- истинный шедевр русской и мировой поэзии.
Моё отношение
к творчеству В.В. Маяковского.
В.М.
- мой любимый поэт. Конечно, в
наши дни отношение к нему изменилось.
Многие сверстники думают, что, кроме
стихов о Ленине и партии, поэт ничего
не писал. Но это совсем не так. Да, В.Маяковский
во имя революции наступал на «горло
собственной песне», отдавая «звонкую
силу поэта» пролетариату. «У каждого
поэта своя драма..»- так, писала Анна Ахматова.
Есть она и у Маяковского. Он верил в революцию,
боролся стихом с ее врагами, видя их не
только в Колчаке и Деникине, но и в советских,
новых мещанах, «дряни». А сегодняшние
противники поэта не хотят этого замечать.
Не знают они и другого: есть ранний Маяковский,
тонкий лирик, необычайно одаренный стилист,
подлинный новатор стихосложения, экспериментатор
в области формы. Располагая стихи «лесенкой»,
он добился того, что каждое слово становится
значимым, весомым. Рифма В.Маяковского
-необычайная, она как бы «внутренняя»,
чередование слогов не явное, не очевидное
- это белый стих. А ритмика его стихов!
Мне кажется, ритм в поэзии - самое главное,
сначала рождается он, а потом уже мысль,
идея, образ.
Некоторые мои ровесники думают
также, что стихи Маяковского
надо кричать, надрывая голосовые
связки. Да, у него есть стихи
для «площадей». Но в ранних
стихах преобладают интонации
доверительности, интимности. Чувствуется,
что поэт только хочет казаться грозным,
дерзким, уверенным в себе. Но на самом
деле он не такой. Наоборот, Маяковский
одинок и неприкаян, и душа его жаждет
дружбы, любви, понимания. Именно такого
Маяковского я и люблю!