Революция в творчестве А.Блока, С. Есенина, В. Маяковского

Реферат 

на тему:

«Революция в творчестве

            Блока,

                          Есенина и

                                        Маяковского» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Революция в творчестве Александра Блока

                                             Ненавидя, кляня и  любя:

                                             За мученья, за гибель - я знаю -

                                             Все равно: принимаю тебя!

                                                           (Александр Блок) 

     “И  вечный бой! Покой нам только снится” – эти слова, как нельзя лучше характеризующие поэта, также написал “настоящий, волею божьей поэт”, по определению А.М.Горького, Александр Александрович Блок (в цикле “На поле Куликовом”), замечательный патриот, сказавший: “О Русь моя! Жена моя!”.

     Хоть  Блок был одним из лидеров в  общем-то далекого от реальной жизни течения - символизма, он в своих произведениях постоянно сочувствовал трудовому люду, особенно рабочим. В известном стихотворении “Фабрика” он рассказывает о том, как “недвижный кто-то, черный кто-то” “медным голосом завет”. 

       Согнуть измученные спины.

       Внизу собравшийся народ. 

       В другом стихотворении, написанном в революционный 1905 год (“Сытые”), поэт с сарказмом говорит о том, что богатые - “сытые” - “скучали и не жили”, в то время как кругом слышались “мольбы о хлебе”. Но вот началась революция, слышен “красный смех... знамен, и

       Так - негодует все, что сыто,

       Тоскует сырость важных чрев:

       Ведь опрокинуто корыто,

       Встревожен их прогнивший хлев! ” 

       Однако - и на это очень важно обратить внимание - Блок не призывает к расправе: 

       Пусть доживут свой век привычно -

       Нам жаль их сытость разрушать. 

       Принимая в революции свержение старого и отжившего, он не хочет, чтобы она была жесткой и кровавой.

     Ведь  известно, что самосуды времен революции 1917 года потрясали Блока, хотя, видимо, он находил им оправдание.

       Эпизод самосуда как раз и является сюжетным стержнем сложной по композиции и художественным средствам поэмы о революции “Двенадцать”. Революционный боец Петруха убивает свою возлюбленную Катьку за то, что та изменила ему с предателем Ванькой. Последний успел убежать, но ему обещано: 

       Утек, подлец! Ужо, постой,

       Расправлюсь завтра я с тобой! 

       И это не пустые угрозы:

       Помнишь, Катя, офицера.

       Не ушел он от ножа ... 

       Но в целом поэма - гимн революции. Недаром в конце ее появляется “первый революционер на земле” Иисус Христос. И в своей статье, обращенной к русской интеллигенции, “Революция и интеллигенция” Блок призывал: “Слушайте революцию!”. Кажется, что писатель полностью благословляет революцию: 

       Мы на горе всем буржуям

       Мировой пожар раздуем,

       Мировой пожар в крови -

       Господи, благослови! 

       Но поэма оставляет двойственное впечатление, потому что поэт реалистичен: 

       Запирайте этажи,

       Нынче будут грабежи! 

       Двенадцать человек (символ двенадцати апостолов, впереди которых идет Христос) изображены то романтически: “Кругом - огни, огни, огни... Оплечь - ружейные ремни... “, то натуралистично: “В зубах цигарка, примят картуз. На спину надо б бубновый туз! ” (знак каторжника).

       Поэма, языком которой трудно не восхищаться, вводит нас в обстановку революционных месяцев, окрашенную и упоением свободой, и начинающимся насилием над волей и правами людей.

       Сегодня вопрос о роли революции - один из главных для многих из нас. С расстояния трех четвертей века отчетливо видны ошибки и преступления революции, но видна и великая энергия великого народа, которую так долго сдерживали.

       Историки еще десятилетия будут спорить о роли Октября, но нынче мы должны быть сильно благодарны Александру Блоку за то, что он так точно и ярко запечатлел революционную эпоху в своем небольшом произведении. А если еще вспомнить, что он благословлял революцию, в пожаре которой сгорела его выдающаяся библиотека (она собиралась поколениями его предков!), мы согласимся с А.М.Горьким, что это “человек бесстрашной искренности”, и поймем слова К.Федина, который после безвременной смерти 40-летнего поэта говорил, что уже “не будет подобного мужества и подобной тоски о правде будущего, какие проявил А.Блок”.