Творчество В.В.Маяковского

">    Трагическая суть противоречий Маяковского в  том, что он, признав классовые, революционные, а потом советские интересы за высшие, общечеловеческие, за “веление Божие”. Вот что подталкивало руку поэта, когда “лира его издавала неверный звук”. Зловещий символ - поэт с замком на губах - и выразил то глубинное противоречие в душе и творчестве Маяковского, которое привело его к гибели. Во вступлении в поэму “Во весь голос”, где Маяковский с гордым вызовом заявил:

                  Я, ассенизатор

                              и водовоз,

                  революцией

                              мобилизованный и  призванный, -

прозвучали трагические  строки: 

                  И мне агитпроп

                              в зубах навяз,

                  и мне бы

                        строчить

                              романсы на вас -

                  доходней оно и  прелестней.

                  Но я

                         себя

                          смирял,

                               становясь

                  на горло

                         собственной песне.

    Марина  Цветаева написала об этом: “Никакой державный  цензор так не расправлялся  с Пушкиным, как Владимир Маяковский с самим собой... Маяковский... кончил сильнее, чем лирическим стихотворением - выстрелом. Двенадцать лет подряд человек Маяковский убивал в себе Маяковского-поэта, на тринадцатый поэт встал и человека убил...”

    Система отторгала о себя всё то, что  ей противоречило, ей были чужды и враждебны яркие индивидуальности, независимость, бунтарство, нелицеприятная правда. Этот конфликт с системой порой воспринимался как разрыв с эпохой. Есенину казалось, что он отстаёт от времени:

          Какого ж я рожна

                  Орал в стихах, что я с народом дружен?

                  Моя поэзия здесь  больше не нужна,

                  Да и, пожалуй, сам  я тоже здесь не нужен.

    Маяковскому тоже стало казаться, что он идет не в ногу со временем. Стихотворение  “Домой” заканчивалось горькими строками:

Я  хочу быть понят моей страной,

                  а не буду понят -

                                                               что ж?!

                  По родной стране

                                                             пройду стороной,

                  как проходит

                                                           косой дождь.

    В одном из стихотворений, написанных Мариной Цветаевой после смерти Маяковского, в стихотворении с  горьким рефреном “Негоже Сережа! Негоже Володя!”, она объединяет Маяковского  с Есениным - для нее одинаков не только их уход из жизни, во многом общими считает она и причины такого ухода.

              Маяковский по природе своей  был трагическим поэтом, о смерти, о самоубийстве он писал, начиная  с юности. «Мотив самоубийства, совершенно  чуждый футуристической и лефовской  тематике, постоянно возвращается в творчестве Маяковского,»- заметил Р.Якобсон в статье “О поколении, растратившем своих поэтов”. - Он примеривает к себе варианты самоубийства... В душе поэта взращена небывалая боль нынешнего времени”. Вертеровский мотив смерти, самоубийства звучит у Маяковского как вечный, общечеловеческий. Здесь он свободный поэт, нет у него никакой агитационной, дидактической, рациональной цели, он не связан ни  групповыми обязательствами, ни полемикой. Стихи его глубоко лиричны, раскованны, в них он по-настоящему рассказывает “о времени и о себе”.

            Внутренняя свобода, истинное  вдохновение одушевляют стихи  Маяковского о любви, о революции,  о родине, о будущем, о поэзии. В этих стихах он большой  поэт, “великолепный маяк”, как  сказал о нем Е.Замятин, в его творчестве слышен ”грозный и оглушительный” гул мощного исторического потока, который “всегда - о великом”. Ю.Тыньянов писал, что ”Маяковский сродни Державину. Геологические сдвиги 18 века ближе к нам, чем спокойная эволюция 19 века”. “Его митинговый, криковый стих” рассчитан ”на площадной резонанс (как стих Державина был построен с расчетом на резонанс дворцовых зал)”. У Маяковского был такой мощный поэтический голос, потому что он с первых шагов в литературе ощущал себя выразителем чувств и дум многих : улицы, толпы, а после революции - массы.

             В поэме “Облако в штанах”  он обращался ко всем страдающим  людям, к человечеству :

                  …Вам я 

                                   душу вытащу,

                  растопчу,

                  чтоб большая! -

                                   и окровавленную дам, как знамя.

      “Первый в мире поэт масс”, - сказала о  Маяковском Марина Цветаева. И предрекла  его поэзии долгую жизнь: “Эта вакансия: первого в мире поэта масс - так  скоро не заполнится. И оборачиваться  на Маяковского нам, а может быть, и нашим внукам, придется не назад, а вперёд”.  Такой мощности голос у Маяковского, что, не напрягая его, он обращается к вселенной, мирозданию:

                  Ты посмотри, какая  в мире тишь!

                  Ночь обложила небо звёздной данью.

                  В такие вот часы встаёшь и говоришь

                  векам, истории и  мирозданию...

          И этот поэт, говорящий  от имени миллионов и обращающийся к миллионам, был органическим, естественным лириком. Даже поэмы его насквозь лиричны, по - существу, это развёрнутые  лирические стихотворения. “Лирическая личность Маяковского грандиозна, и грандиозность становится господствующей чертой его стиля, - пишет Л. Гинзбург. - Гиперболы, контрасты, развёрнутые метафоры - естественное выражение огромной лирической личности”. Фантастический, фантасмагорический образ Маяковского выражает реальное, но напряженное до предела чувство. “Чувства Маяковского не гипербола, - утверждает Цветаева. - Маяковский в области чувствований, конечно, Гулливер среди лилипутов, совершенно таких же, только очень маленьких”.

             Самые проникновенные строки  Маяковского, трагический нерв  его поэзии - в великой, опьяняющей  мечте о будущем счастливом  человечестве, которое искупит все  сегодняшние грехи и преступления, о будущем, где бед и страданий  не будет. В поэме “Про это” он обращается к учёному, который в далёком будущем сможет воскресить людей, подарить им новую, чистую, исполненную счастья жизнь:

                                           Ваш

                        тридцатый  век 

                                   обгонит  стаи 

                  сердца раздиравших  мелочей.

                  Нынче недолюбленное

                                     наверстаем

                  звёздностью бесчисленных ночей.

                  Воскреси

                          хотя б за  то, что я 

                                         поэтом

                  ждал тебя, откинув  будничную чушь!

                  Воскреси меня

                                                       хотя б за это!

                  Воскреси -

                         своё дожить  хочу! 

      Энергия и сила упругой, мощной строки Маяковского  питается этой верой. Последние написанные им строки - о силе свободного слова, которое дойдёт до потомков через  головы правительств:

                  Я знаю силу слов, я  слов набат,

                  Они не те, которым рукоплещут ложи.

                  От слов таких  срываются гроба

              Шагать четвёркою своих дубовых ножек.

                  Бывает, выбросят, не напечатав, не издав.

                  Но слово мчится, подтянув подпруги,

                  звонят века, и  подползают поезда

                  лизать поэзии мозолистые руки.

    Поистине  это “стих, летящий на сильных  крыльях провиденциальному собеседнику”. В 1933 году Цветаева предрекла: “Своими  быстрыми ногами Маяковский ушагал далеко за нашу современность и где - то, за каким - то поворотом, долго ещё  нас будет ждать”.

    

Биография Владимира Владимировича  Маяковского.

 Владимир  Владимирович Маяковский родился  7 июля 1893 года в селе Багдад, Кутаисской  губернии Грузии.

Отец:  Владимир Константинович (багдадский лесничий), умер в 1906 году.

Мать: Александра Алексеевна.

Сестры: Люда и Оля.

У Маяковского  с детства была превосходная память. Маяковский вспоминает: " Отец хвалился моей памятью. Ко всем именинам меня заставляет заучивать стихи  “.

Семи  лет отец стал брать его в верховые объезды лесничества. Там он больше узнаёт о природе, её повадках.

Учение  давалось ему с трудом, особенно арифметика, но читать он научился с  удовольствием. Вскоре вся семья  переехала из Багдад в Кутаис. 

    Маяковский  сдает экзамен в гимназию, но выдержал его с трудом. На экзамене священник, который принимал экзамен, спросил у молодого Маяковского - что такое "око”. Он ответил: "Три фунта" (на грузинском). Ему объяснили, что “око” - это “глаз”,  по - церковнославянскому. Из-за этого он чуть не провалился на экзамене. Поэтому возненавидел сразу - все древнее, все церковное и все славянское. Возможно, что отсюда и пошли его футуризм, атеизм и интернационализм.

    Во  время обучения во втором подготовительном классе он учится на “пятерки”. В нем  стали обнаруживать способности  художника. Дома увеличилось количество газет и журналов. Маяковский читает все подряд.

    Приехала  сестра из Москвы. Восторженная. Тайком дала ему длинную бумажку, в которой  было написано:

    Опомнись, товарищ, опомнись-ка, брат,

    скорей  брать винтовку  на землю

                      ...а не то путь  иной -

          к немцам с сыном, с женой и с мамашей...

    (о  царе)

    Воспоминание  Маяковского: “Это была революция. Это  было стихами. Стихи и революция  как - то объединились в голове”.

    1905 год.

    В Грузии начались демонстрации и митинги, в которых принимает участие  и Маяковский. В памяти осталась яркая картина увиденного: “В черном анархисты, в красном эсеры,  в синем эсдеки, в остальных цветах федералисты”. Ему не до учения. Пошли двойки. Перешел в четвертый класс только по чистой случайности. 

1906 год.

    У Маяковского умирает отец. Уколол палец иголкой, когда сшивал бумаги, заражение крови. С тех пор он не может терпеть булавок и заколок.

    После похорон отца семья уезжает в  Москву, где не было никаких знакомых и, не имея никаких средств на существование (кроме трех рублей в кармане).