Соборы Санкт-Петербурга

Курсовая  работа по Истории  и культуре Санкт-Петербурга

на  тему: 
 

Содержание: 
 

Петропавловский собор…………………………….3 

Андреевский собор…………………………………7 

Исаакиевский  собор………………………………10 

Казанский собор………………………………….15 

Князь-Владимирский собор………………………20 

Никольский  собор………………………………...26 

Смольный  собор………………………………….29 

   Список  используемой литературы……………….36 
 

Петропавловский собор 

     16 мая 1703 г. Император  Петр Великий заложил на небольшом  Заячьем острове крепость, которую назвал Санкт-Петербурх, а в последствие Санкт-Петербург. Летом на болотистом острове был воздвигнут земляной вал, посредине которого вместе с другими зданиями также была построена церковь во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Именно первоверховные апостолы стали Небесными покровителями только что возникшего укрепления.  
         В 1714 году в день своего рождения и день памяти Исаакия Далматского Император в присутствии многих Высочайших Особ заложил каменный собор на том самом месте, где стояла деревянная церковь. Пока возводились каменные стены, церковь эта сохраняла свой прежний вид. Только алтарь ее был перенесен в стоявшее неподалеку деревянное здание, в котором с 1711 г. помещалась Канцелярия Правительствующего Сената.  
         Церковь была деревянная, с тремя шпилями. Покрашена она была под желтый мрамор. Колокольня была высокая и напоминала голландскую башню. На ней по воскресным и праздничным дням подымались флаги. Церковь была освящена митрополитом Новгородским Иовом. 
        Строительство каменного собора продвигалось весьма быстро, так как им лично руководил сам император Петр I. Архитектором был назначен Доменико Трезини. Через восемь лет после закладки наружные работы были закончены. В 1720 году из Голландии были выписаны часы с курантами за огромные по тому времени деньги — 45 000 руб. Об этих часах историк Рубан говорит так: «на сих часах колоколов часовых больших и малых — 35. У всякого колокола по два молотка и по одному языку. Молотами играют часовые куранты, а языками играют полуденные куранты, приводимые в действие человеческими руками». 
         В 1723 году на собор был установлен шпиль. Создание иконостаса император поручил архитектору Зарудному. По его чертежам и под его руководством над созданием иконостаса работали московские художники Т. Иванов и И. Телега. Иконостас делали 4 года (1722—1726 гг.). В 1726 г. для создания св. икон и орнаментов императрица Екатерина I вызвала из Москвы живописца А. Меркурьева с товарищами. Историк Голиков говорит, что тело почившего Петра Великого было перенесено в Петропавловский собор 8 марта 1725 г. и оставалось под балдахином посреди храма до 21 мая 1731 года.

    В 1733 г. внутренняя отделка собора была полностью  завершена. 28 июня, накануне праздника  св. апостолов Петра и Павла, собор был освящен в присутствии самой Императрицы и Императорского двора. Таким образом, Петропавловский собор строился в продолжение девятнадцати лет при внимательном попечении об его строительстве со стороны Петра I, Екатерины I, Петра II и Анны Иоанновны. 
         Новый храм отличался как своими размерами, так и великолепием. До этого времени в столице не было столь величественного храма. К сожалению, очень высокий шпиль, являвшийся одной из лучших достопримечательностей собора, многократно был причиной его значительных повреждений. Из-за высоты шпиля в него не раз попадали удары молний. 26 июня 1735 г. удар молнии, который сжег колокольню Исаакиевского собора, зажег также и колокольню Петропавловского собора. К счастью, огонь был быстро замечен и потушен. 19 июля 1748 г. молния ударила в колокольню Петропавловского собора и стала причиной значительных повреждений не только самой колокольни, но и внутреннему убранству собора. 
         30 апреля 1756 г., в час ночи, сильная молния ударила в колокольню. Через два часа весь шпиль был объят пламенем. Оно сверху очень быстро распространилось вниз и не только уничтожило все деревянные конструкции колокольни, но даже растопило сами колокола. Тогда же сгорели и часы с курантами. При падении сгоревшего шпиля была разрушена соборная паперть, сделанная из белого мрамора. 
         Однако во время пожара удалось не только вынести утварь и содержание ризницы, но даже сам иконостас, который по праву считался едва ли не единственным в России по замечательной архитектуре и величественному изяществу. Работами по разборке и спасению иконостаса от пожара руководил адмирал М.М. Голицына. 
        Через полтора года после пожара по повелению Государыни Императрицы Елизаветы Петровны Петропавловский собор внутри был полностью отремонтирован. В целях усиления пожарной безопасности внутри храма пол был выложен плиткой, деревянный свод в куполе заменили на каменный. Весь собор покрыт белым железом. Отремонтированный храм был освящен 23 июня 1757 года. 
         Императрица Елизавета Петровна повелела Канцелярии о строении придворных домов и садов позаботиться о создании новых часов, подобных сгоревшим. Председатель Канцелярии о строении граф Фермор в письме от 11 мая 1856 года просил посланника в Голландии, тайного советника графа Головкина, найти готовые часы для размещения их в Петропавловской крепости. Если готовых найти не удастся, предполагалось заказать их вновь самым лучшим мастерам. В то время большой известностью пользовался Оорт Красс. Именно он в 1750 г. создал знаменитые перпендикулярные часы для курфюрста в Кельне. Правительствующий Сенат именно ему поручил создание новых часов, повелев графу Головкину заключить с ним контракт на условиях, которые Красс представил на рассмотрение в Правительствующий Сенат. 
        В 1760 г., как и обещал мастер Красс, часы были полностью готовы. После прибытия часов в Петербург Красса ожидали великие огорчения. Колокольня, для которой создавались часы, не только не была окончена, но строительство даже не начиналось. Поэтому для размещения часов было решено построить деревянный домик шириной 4 саж. и высотой 6 арш. Оорту Крассу Канцелярией о строении было дано указание в этом маленьком домике собрать и заставить привести в действие весь сложный громадный механизм, который предназначался для башни высотой в 26 саж. Поэтому многие детали, которые были созданы в расчете на высокую колокольную башню, пришлось совершенно переделать.  
         Смерть его надолго остановила окончательную настройку часов. В 1765 г. в Петербурге был найден вольный часовой мастер Иоганн Ридигер, которому поручили собрать часы и затем установить их на колокольню. После осмотра часов Ридигер объявил, что конструкция часов очень удачная и для приведения их механизма в действие нужно не более 2 месяцев. Однако условия Ридигера были приняты Канцелярией о строении только в 1776 г. 
         В конце 1776 г. жители столицы снова услышали ту музыку, которой они лишились при пожаре ровно 20 лет тому назад. По свидетельству Рубана, бой часов был следующий:  
- полчетверти часы ударяют несколько колоколов немного;  
- четверть часа бьют несколько колоколов небольшой курант; 
- полчаса играют во многие колокола небольшой курант в половину тона;  
- часовой курант играют во все колокола во весь тон;  
- в небольшой колокол бьют полчаса;  
- по окончании часа ударяют в большой колокол. 
 
         Петропавловский собор, несмотря на свои многократные перестройки, в настоящее время остается в таком же виде, в каком построен первоначально. Он представляет собой замечательное сооружение по своим размерам, архитектуре и внутреннему церковному благолепию. 
         Наружные размеры фундамента собора в длину 30 саж., а в ширину 14 саж. Над собором возвышаются один над другим два купола. В особенности поражает своей высотой Петропавловский шпиль, господствующий над столицей и ее окрестностями. Он увенчан ангелом, который держит крест, как символ духовной защиты города. Высота шпиля с яблоком и крестом 26 саж., а с колокольней — 56 саженей.

    Петропавловский собор внутри имеет в длину 27 саж. 5 фут., а в ширину 11 саж. 1 фут. Здание собора поддерживают 12 колонн. Алтарь длиной 4 саж. 3 фута, шириною 8 саж. 2 фута. Престол в нем дубовый. 
 
Богатым украшением престола служили:  
- серебряный ковчег в виде ветхозаветного ковчега завета, установленный на пьедестале из черного дерева; 
- серебряные трикирий и дикирий; 
- запрестольный крест в серебряной ризе; 
- по сторонам креста стоят две серебряные рапиды и архиерейский посох с рукоятками из сахарданового дерева. 
 
Крест, рапиды и посох были установлены в деревянной позолоченной тумбе. 
 
       Лучшим украшением собора является его иконостас, едва ли не единственный в России по своему необыкновенному изяществу. С первого взгляда он поражает оригинальностью своей формы, своей величиной и чистотой резьбы. Царскими вратами он разделяется на две равные половины, над которыми расположена довольно высокая арка. В верхней части арки расположен Нерукотворный образ Спасителя и икона Воскресения Христова в великолепной массивной раме. Высота и легкость этой арки, в соединении с массивностью находящейся на ней рамы, придают этой части иконостаса необыкновенное изящество. 
         Сам иконостас представляет собой четыре как бы отдельных огромных киота, соединенных между собой тремя вратами: Царскими, Северными и Южными. Больших местных икон в иконостасе шесть: Спасителя и Божьей Матери из Царских врат, св. апостола Петра на правой стороне у окна и св. апостола Павла у окна на левой стороне, пророка Иезекииля на Южных вратах и св. Самсона на Северных. Все иконы в иконостасе собора являются выдающимися памятниками русской иконописи. 
         С начала XVIII столетия: все они были написаны русским художником Меркурьевым с товарищами по левкасу, на яичном желтке. По мнению искусствоведов, они близки к фряжской школе. 
         В алтаре за жертвенником, и в храме пред иконостасом, в киоте, имеющем форму яслей Спасителя, сохраняются резные иконы из слоновой кости, сделанные лично Императором Петром Великим. 
         В соборе имеются три образа, которые заслуживают особенного внимания из-за своего старинного происхождения. Это образ Знамения Божьей Матери, Смоленский образ Божьей Матери и образ Иоанна Богослова. Первые два образа по своему стилю принадлежать к началу XVIII века. Образ Знамения Божьей Матери - произведение новгородских иконописцев, а Смоленский образ Божьей Матери — московских. На одном и на другом сохранились старинные серебряные оклады. 
         Третий образ Иоанна Богослова, находящийся в главном алтаре, принадлежит к лучшей школе московских иконописцев конца XVI века. 
        Драгоценное достояние Петропавловского собора составляют также св. иконы, находящиеся при гробницах Императорской Фамилии. 
 
По своей драгоценности особенно отличаются следующие иконы: 
- Иерусалимской образ Божьей Матери с Предвечным Младенцем в золотом окладе по каймам и полю, с короной и двумя золотыми венчиками. 
- Образ Анны Пророчицы, с изображением в верхней части св. Троицы. На иконе две серебряные медали - одна на голубой ленте Чесменская 1770 г., а другая на простой полосатой ленте 1774 г.

    Обе иконы находятся пред гробницей императрицы Анны Иоанновны в великолепном позолоченном киоте. 
 
        Общий величественный вид, который представляет иконостас, дополняют расположенные напротив колонн Царское место и кафедра для проповедников слова Божия. 
         Царское место находится у третьей колонны от востока, за правым клиросом. Оно возвышается от пола на две ступени, все покрыто и по бокам драпировано малиновым бархатом с золотыми кистями. Над ним расположен балдахин с деревянной позолоченной короной, которая установлена на такой же деревянной позолоченной подушке. На короне крестообразно помещены скипетр и меч, также покрытые позолотой. Напротив Царского места у третьей левой колонны находится кафедра, возвышающаяся над полом на три аршина. Над ней расположена сень, украшенная позолоченными, высокохудожественными изображениями Господа Саваофа, четырех евангелистов и апостолов Петра и Павла. Винтообразная лестница, ведущая на кафедру, оборудована сплошными перилами, на досках которых изображены священные события из Ветхого и Нового завета. 
         После окончания строительства по Высочайшему повелению собор был снабжен полным комплектом утвари из Московских соборов, главным образом из Московской Дворцовой церкви св. апостолов Петра и Павла, расположенной в верхней части покоев Великих Государей. Особого внимания заслуживали следующие предметы: 
- Напрестольный крест, серебряный с позолотой, украшенные вокруг жемчугом и камнями.  
- Евангелие рукописное, размером в большой лист.

    - Евангелие,  напечатанное в Москве «при Великих царях Иоанне и Петре Алексеевичах и при патриархе Иоакиме, в лето от сотворения мира 7197, а от воплощения сына Божия 1689, августа 12 дня», на большом листе, размером в аршин. - Евангелие, напечатанное в Москве «при царе Михаиле Федоровиче и святейшем патриархе Филарете Никитиче, от сотворения мира в лето 7135, а от воплощения сына Божия 1627», на листе малого формата. 
- Святое евангелие, напечатанное в Киево-Печерской Лавре при Императрице: Елизавете Петровне в 1752 году, в 1/8 долю листа, верхняя и нижняя доски отделаны серебром. 
- Серебряные сосуды (потир и дискос) с позолотой                                                                                  - Костяное паникадило сделано самим Императором Петром Великим в 1724 г                                               - Серебряное блюдо с позолотой, с резным орлом на выпуклом круге, было создано в 1686 г. по повелению государя Петра Великого и царицы Натальи Кирилловны для придворной московской церкви св. апостолов Петра и Павла. 
- Серебряное блюдо заграничной работы конца XVIII века с мифологическими изображениями. 
- Блюдо круглое, серебряное, внутри позолоченное. На нижней стороне имеется надпись: «При поминовении в Бозе почивающей Государыни Императрицы Марии Федоровны 25 ноября 1828 г. от СПб. купечества усерднейшее приношение». 
- Серебряная водосвятная чаша с двумя ручками и подножием. В средине чаши вычеканено изображение креста. 
- Кропило с серебряной позолоченной ручкой, создано в 1688 году по повелению Петра Великого и царицы Натальи Кирилловны для московской придворной церкви св. апостолов Петра и Павла. 
- Два серебряных сосуда для освящения в них вина и елея, на обоих одинаковая надпись: «Сосуд церкви Верховных Апостолов Петра и Павла, что у Их Великих Государей вверху». 
         Особого внимания также заслуживали две старинные плащаницы. Первая была прислана 8 марта 1777 г. от преосвященнейшего Гавриила, архиепископа Новгородского и С.—Петербургского. Она изображает снятие Иисуса Христа с креста. Вторая - с изображением на фиолетовом атласе Иисуса Христа, лежащего в гробе, ангелов и св. лиц, окружающих гроб, креста, Духа Святого и вверху Господа Саваофа. 
         Петропавловский собор обладал весьма значительной библиотекой, содержащий около тысячи книг на языках: греческом, латинском, славянском и русском языках. Большинство книг пожертвовал собору А. Кондоиди, который прибыл из Молдавии в Россию с князем Кантемиром. Сначала он был протоиереем Петропавловского собора и асессором Священного Синода, а затем епископом Вологодским и, наконец, Суздальским. 
 
 
К собору приписаны следующие церкви: 
1) Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы в доме коменданта Санкт-Петербургской крепости. Церковь небольшая, построена в 1837 г. комендантом Крыжановским. До этого времени на этом месте была церковь во имя св. бессребренников Кира и Иоанна, в 1812—1813 г. г. находившаяся в походах при Императоре Александре I. Иконостас этой церкви до октябрьского переворота сохранялся в ризнице. Он написан на парусине, натянутой на деревянном станке. Иконы небольших размеров, окружены легкими деревянными рамками. 
2) Церковь в память Воскресения Христова Построена в 1841 г. и находится на углу Большого и Каменноостровского пр. 
         К Петропавловскому собору приписаны два кладбища: одно в крепости, а другое на Аптекарском острове, недалеко от реки. Карповки. Первое находится рядом с собором. На нем погребаются все коменданты крепости, к какому бы христианскому вероисповеданию они не принадлежали. 
         В самом Петропавловском соборе погребались все державные лица Российской империи и почти все члены Высочайшей фамилии, начиная с Императора Петра Великого. Тела Императора Петра I и Императрицы Екатерины I со времени их погребения и до 21 мая 1731 г. в плотно закупоренных гробах стояли на великолепных катафалках посреди собора, строительство которого к тому времени еще не было окончено. 
         На правой стороне собора, напротив образа св. Петра, покоится прах Императора Петра I, Императрицы Екатерины I, Императрицы Анны Иоанновны, Императрицы Елизаветы Петровны, Императора Петра III и Императрицы Екатерины II.

    На  левой стороне, напротив иконы св. апостола Павла — покоится прах Императоров: Павла I, Александра I и  Николая I, Императрицы Марии Федоровны, Императрицы Елизаветы Алексеевны, Императрицы Александры Федоровны, Цесаревны Анны Петровны, а также благоверных дочерей Петра I: Екатерины, Наталии, Маргариты и Наталии, скончавшихся в младенчестве. 
         У западных дверей под колокольней, где находится придел св. Екатерины, покоится прах: супруги царя Федора Алексеевича царицы Марфы Матвеевны, урожденной Апраксиной, слева - царевича Алексея Петровича. 
         Над гробом Императора Петра I имеется следующая надпись: «Петр Великий, Отец Отечества, Император и Самодержец Всероссийский и пр. и пр. и пр. Род. в Москве 1672 г. мая 30 дня. Вступил на престол 1682 г. Апреля 27 дня. Скончался в СПб. 1725 г. января 28 дня. Погребен в Петропавловском соборе 1725 г. марта 10 дня». 
         Недалеко от гробницы на стене находится флаг, взятый у турок при сожжении их флота при Чесме. На самой гробнице установлена золотая медаль с изображением на одной стороне профиля Государя в венке с надписью вокруг: «от благодарного потомства», а на другой — Геркулеса, покоящегося на основании СПб. Медаль эта поднесена Императору Александру I в день празднования столетия С.—Петербурга в 1803 году. 
         В 1857 г. в ведение собора поступили часовни и киоты, находящиеся в Апраксином, Щукином и Гостином дворах. До пожара 1863 года, который истребил весь Апраксин двор, в нем находились две часовни. Первая - во имя Тихвинской иконы Божьей Матери - была основана 16 мая 1805 г. В ней было только две иконы: Тихвинской Божьей Матери и святителя Николая. Вторая была посвящена Казанской иконе Божией Матери. Построена она была немного позже Тихвинской. В 1847 г. часовня эта была разобрана и на ее месте архитектором Корсини была построена новая деревянная часовня на каменном фундаменте. Она была восьмиугольной формы, снаружи покрашена белой масляной краской, а внутри - голубой. 
 
 

    Андреевский собор 
 
 
 

    Собор во имя св. апостола Андрея Первозванного  – это один из старейших петербургских  храмов. Он принадлежит к орденским  церквям. Собор находится на Васильевском острове, на углу Большого проспекта и 6-й линии. До 1813 года в нем было особое царское место. Рядом с собором с левой стороны, по 6-й линии, в одной ограде, отдельно от него, была построена каменная церковь без колокольни во имя Трех Святителей Вселенских. В ней на хорах находилась придельная церковь во имя Благовещения Пресвятой Богороцы. По той же линии с правой стороны от собора, через проспект, был построен рынок. Он состоял из довольно большого количества каменных же лавок и носил название, по имени расположенного рядом собора, Андревского. 
         Кроме палат князя Меньшикова с деревянной церковью и французской слободы, населенной рабочими-иностранцами, до 1719 г. на Васильевском острове подобных зданий не существовало. Начиная с 1719 г. по утвержденному Государем Петром Великим плану здесь стали сооружаться каменные и деревяные здания. По этому плану весь остров делился на 28 линий или 14 улиц. По всем улицам (каждая из них шла между двух линий) предполагалось устроить каналы. Для защиты от наводнений с моря вокруг острова должны были быть построены плотины, подобно тому, как это было сделано в Амстердаме. 
         В 1722 году на Васильевском острове началось строительство зданий для главных государственных учреждений, которые именовались коллегиями. Ранее они находились на Петербургской стороне, на Троицкой площади около церкви св. Троицы. Здесь, на площади перед коллегиями, самим Государем и было определено место для создания первой на Васильевском острове соборной церкви. После смерти Петра Великого вступившая на престол Императрица Екатерина I продолжила строительство собора. В 1727 году, во второй год своего царствования, Императрица пожертвовала на сооружение церкви тысячу рублей собственных средств, указав при этом, во имя какого святого должна быть освящена эта соборная церковь.  
         В указе Государыни Императрицы Екатерины І от 31 марта 1727 года, печатная копия которого хранилась в соборе, сказано: „Всепресветлейшая и Самодержавнейшая Государыня Императрица Всероссийская Екатерина Алексеевна, Великий магистр ордена св. Апостола Андрея, кавалеров российских, на строение храма его изволила пожаловать тысячу рублей да разных материалов на две тысячи рублей». 
         В 1728 г. состоялась закладка первой на Васильевскоме острове деревянной соборной церкви. Но она была заложена не на том месте, которое определил для нее Петр I, а там, где ныне существуете Андреевский собор. Церковь создавалась во имя Рождества Богородицы, вместо упраздненной за ветхостью церкви во имя Рождества Богородицы на Петербургской стороне. Доходы этой церкви, а также пожертвованные Императрицей Екатериной I три тысячи рублей, были единственными средствами для сооружения первой соборной церкви на Васильевском острове. Однако освящена она была в 1732 году не во имя Рождества Богородицы, а во имя св. апостола Андрея Первозванного, «для торжества и празднества кавалеров Андреевского ордена», т.е. в соответствии с указом Императрицы Екатерины І от 31 марта 1727 г.