Соборы Санкт-Петербурга

    Сенат, рассмотрев внешний вид фасада церкви, утвердил его и послал вместе с планом и сметой, для рассмотрения и внесения дополнений главному директору Академии художеств Бецкому. 
         18 августа 1765 г. Сенат доложил императрице о своих решениях по достройке собора и сообщил, что на это необходимо получить из коллегии экономии двадцать две тысячи пятьдесят два руб. шестьдесят коп. Императрица на докладе сената собственноручно написала: «Церковь достроить и отпустить из коллегии экономии сумму в 22 тысячи 52 руб. 60 к. в три года по равным частям». Сенат поручил достройку церкви Канцелярии строения Ее Императорского Величества домов и садов. Получив от генерал-поручика Бецкого созданные Кнобелем планы и смету, а также и составленные архитекторами Деламотом, Ринальди, Вистом и Волковым чертежи собора со сметой Виста на 26 тысяч 87 руб. 69 коп., остановился на чертеже Ринальди, так как в нем были изрядно расположены лантернины и главы. Императрица, выслушав доклад об этом сената, 1766 г. 4 июля указала: «так как канцелярия строений весьма многими строениями обременена, то сенату определить от себя надежную персону, которой и назначенную сумму отдать». Рассмотрев поднесенные чертежи, на Ринальдиевом подписала: «быть по сему». 
         Наконец, 12 июня 1772 г. случившийся пожар истребил крайне ветхий деревянный Успенский собор и повредил почти оконченный Дьяковым каменный. Приход остался без храма. Преосвященный Гавриил письмом просил генерал-прокурора кн. А. Вяземского ходатайствовать пред императрицей об отпуске из конторы экономии 1 390 р. на сделание в новостроющейся каменной Успенской церкви особого придела по смете полковника Дьякова. Доклад об этом кн. Вяземского, 16 ноября 1772 г. был подтвержден императрицей. Сенат с своей стороны послал указ Дьякову о скорейшей того придела постройке, дабы надлежащая в оном служба Божия, за неимением в сем приходе другой церкви, скорее начата быть могла. В июне 1773 г, протопоп Иаков Борисов с причтом, донося преосвящкеному Гавриилу, что «в новостроющейся соборной Успенской церкви, придел, который назначен быть Успения Богоматери, строением окончен, в котором св. престол и иконостас поставлены и прочим церковным украшением убраны и к освящению имеются в готовности», просил его преосвяшенство приказать освятить придел, выдать антиминс и дозволить священнослужение. 8 сентября 1773 г. придел этот, устроенный временно при входе в собор, а не в ряду с главным алтарем, как бы следовало по плану, был освящен. 
           По указу сената 29 ноября 1782 г. достроение собора было поручено Спб. казенной палате. 31 мая 1783 г. последовал именной указ императрицы на имя преосвященного Гавриила, ныне хранящийся в библиотеке Александро-Невского монастыря, следующего содержания: «Желая, чтобы начатая давно уже на петербургской стороне церковь Успения пресв. Богородицы приведена была к окончанию, мы поручаем вашему преосвященству в ведомство строение ее, с тем, что вы дела до сего строения касающияся можете присоединить в контору строения Александро-Невского монастыря. Мы будем ожидать от вас плана и сметы об окончании той церкви». В виду этого, сенат приказал казенной палате все, касающееся до строения Успенской церкви, передать в контору строения Александро-Невского монастыря.

    Октября 1 дня 1789 г. собор, по исправлении всех повреждений от пожара, был освящен, но уже не в честь Успения Богоматери, а во имя св. равноапостольного князя Владимира. 
         Князь-Владимирский собор, не смотря на то, что строился сорок восемь лет, все-таки нуждался в ремонте и исправлении. Достопамятный архитектор собора Ф. Иванов, заложив 25 июня 1796 г. в теплой церкви в соответствие Успенскому приделу, придел во имя святителя и чудотворца Николая, в 1799 г. обновил теплую церковь. Причем образа в ней также были поновлены и отчасти даже вновь написаны. В 1802 г. в ней для пространства были устроены хоры. В 1825 году собор по наружности был весь обновлен; железная кровля его многих местах перекрыта новым железом, а в прочих переправлена. Стены, колокольня и куполы окрашены желтой, а пилястры — белой краской; находящиеся при входе в собор приделы соединены тремя прибитыми арками и отделены от холодного собора оштукатуренной с обеих сторон каменной стеной и украшенной карнизами и лепной работой стеной, в которой устроены филенчатые створные двери по бокам и филенчатые окна со стеклами. Поверх потолка теплой церкви сделаны в большую церковь хоры с вызолоченными балясами. Вместо плитного пола, во избежание сырости, во всей церкви выстлан деревянный досчатый. Придел Успенский обновлен и обогащен новыми иконами и другими принадлежностями. Вместо старого иконостаса в нем поставлен новый овальный. Придел никольский, наделенный всем необходимым, освящен 22-го июня 1824 года. 
         В 1839 г., спустя 14 лет после капитального ремонта собора, понадобилось исправить и перекрасить всю кровлю и штукатурку собора и пополнить его ризницу. 
         В 1859 году благочинный протоиерей В. Полисадов донес епархиальному начальству, что здание собора требует ремонтировки и консистория, вследствие этого, обязала причт и старосту озаботиться исправлением собора. Образовавшаяся вследствие сего строительная по исправлению ветхостей собора комиссия устроила весь собор теплым и, главное, осуществила первоначальный план собора: в 1866 г. оба придела она перенесла в ряд с главным алтарем, поместив по правую его сторону Успенский; а по левую — Никольский. Первый был освящен 15 января, второй 7 мая 1867 года. 22 сентября — день учреждения ордена св. Владимира и поэтому в этот день совершается ежегодно торжественная литургия с молебным пением св. Просветителю 
.        Князь-Владимирский собор, вполне отвечая своему назначению, своим величием не столько украшает, сколько подавляет окружающую его местность, представляя ее в печальном виде. Здание собора византийской архитектуры в елизаветинском стиле резко выделяется из ряда подобных ему зданий своими размерами и при них прочностью, устойчивостью и вместе легкостью и красотой архитектуры. Оно занимает собой 400 кв. саж. и имеет в длину 28 с. и в ширину 14 с., в вышину от земли до кровли 8 1/3 с., и в окружности погоном до 84 саж. Собор держит на себе пять куполов (глав) и колокольню.  
         Высота главного купола от земли до креста 19 с., а с крестом 21 саж., диаметр 5 саж. Высота колокольни от земли до креста 25 '/з саж. с крестом 27 саж.

    В Князь-Владимирском соборе свободно вмещается более 3 000 чел. Внутреннее устройство его в римском стиле производит приятное впечатление верным исчислением частей, легкостью и величием архитектуры. Резонанс в соборе, по отзыву знатоков пения, превосходный. 
         Из святынь и достопримечательностей собора замечательны следующие: Десять евангелий великих и малых с украшениями. Из них замечательны:. а) напечатанное в 1697 г., при царе и великом князе Петре Алексеевиче благословением патриарха Кир Адриана; и б) большое, именуемое берлинским, в большой александрийский лист, длин. 1 арш., шириной 11 верш., напечатанное в 1689 г., и обложенное вызолоченным серебром. По преданию оно пожаловано собору императрицей Елисаветой Петровной в) 4 серебряновызолоченных напрестольных креста. 
         Ковчег (дарохранительница) — бронзовый высеребряный, имеющий вид храма об одной большой главе, на которой изображена тайная вечеря и о четырех малых главах с изображением страдания Спасителя; все изображения позолочены; в середине ковчега вертоград и в нем гроб. 
В иконостасе каменном, местами вызолоченном, замечательны местные иконы Спасителя и Успения Богоматери в серебряных ризах с позлащенными венцами. 
         Храмовой образ св. князя Владимира - в серебряной ризе с вызолоченным венцом. Риза устроена 4 сентября 1832 года. 
        За клиросами находятся две замечательныя по идее патриотические иконы в позлащенных киотах. Первая изображает св. российских великих князей, княгинь и княжен, а вторая—святителей всей России. 
         Шкаф с богослужебными книгами, которых имеется большое количество. Среди книг особенно замечательны минеи за месяцы сентябрь, октябрь и ноябрь — три книги, напечатанные в два столбца, при царе и великом князе Алексей Михайловче, в царствующем преименитом граде Москве, в царской его типографии, «благословением преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов и всего освященного собора, меж патриаршества, в лето 1663 года ноября 15 дня. 
         В никольском приделе: Ковчег серебряный небольшого размера, вставленный в балдахин из малахитового камня. Кроме того, в средней части собора находятся: люстра (паникадило) в византийском стиле — удачное подражание древности, а также образа: Владимирской Божьей Матери в серебряной ризе, Иверской Божьей Матери, списаной с чудотворной иконы Богоматери, находящейся в Иверском монастыре на Афоне и Божьей Матери всех скорбящих радость в серебряной позолоченной ризе, украшенной бисером и разными камнями. Под образом имеется надпись: «1731 г., декабря 9-го украшен сей образ серебряночеканной работой под золотом чрез тщание и радение от своей суммы спб. жителя Петра Тимофеева сына Горбунова». 
         К первой колонне, находящейся на левой стороне от алтаря, прикреплена кафедра, местами позолоченная. На этой же колонне находится образ св. Николая в позолоченной и украшенной белыми камнями ризе и образ трех вселенских учителей в серебряной ризе. На второй колонне с правой стороны находится образ св. Николая в серебяной ризе с белыми и зелеными камнями.

    На второй колонне с левой стороны два  образа Тихвинской Божьей Матери; главный в серебряновызолоченной ризе, а второй в серебряной ризе. На правой колонне с правой стороны образ Знамения Божьей Матери, в серебвызолоченной ризе, убранной мелким жемчугом и шестью серебряновызолоченными венцами и образ Смоленской Божьей Матери в серебряной ризе, устроенный в 1807 г. 
        На третьей колонне с левой стороны образ св. Николая Чудотворца в серебровызолоченной ризе и образ Благовещения Богоматери в серебряной ризе. В арке находится икона в серебряной ризе, изображающая Ангела-хранителя, мученицу Агриппину, св. князя Александра Невского, мученицу Евдокию и св. Петра Афонского, устроенная в 1824 году.  
        Ризница Князь-Владимирского собора, как видно из составленной в 1822 г. описи имущества собора, была, благодаря вниманию царствующих особ, достаточна. Император Петр I пожертвовал в собор фелонь и стихарь, императрица Екатерина I - две фелони (одну в 1720 г., другую в 1723 г.), императрица Анна Иоанновна в 1731 г. — фелонь, а в 1735 г., фелонь и стихарь с жемчужными крестами, украшенными драгоценными камнями; императрица Елизавета Петровна в 1741 г., — фелонь, в 1750 г. — фелонь и стихарь; императрица Екатерина II — 9-го сентября 1772 г. — фелонь, а 30 сентября 1789 г. - фелонь и стихарь. 21 января 1808 г., в ознаменование своего благоволения за устройство и порядок по церкви, император Александр I пожаловал: воздухи, фелонь и стихарь, епитрахиль, набедренник, палицу, подризник, пояс, орарь, две пары нарукавниц и одежду с пеленой на аналой. 
         Архив Князе-Владимирского собора преимущественно состоит из записей метрических, исповедных, обыскных и приходо-расходных за разные годы. Весьма интересен один уцелевший в нем указ 1724 г. 22-го Апреля из обретающейся при канцелярии св. синода спб. тиунской конторы соборные успенские церкви протопопу Симеону Ярмерковскому с братией: «В донесении твоем написано: прошедшего марта 14-го дня прислан к тебе указ и при нем форма примерная, который состоялся онаго же марта 2-го дня, в котором написано; велено во оном соборе иметь записные имянные книги сколько родившихся и сочетавшихся браком, и умерших, которые были священнослужителями содержаны были обстоятельно, и о том в тиунскую контору ответствовать доношением и оной Его Имп. Величества и при них форму ты получил, а о сочинении книг по означенным формам бумаге и черниле и кому оные книги сочинять для письма в оном указе не объявлено, а умерших подлинно писать невозможно, понеже у того собора погребения нет, а многие прихожане умирающих в оном соборе не отпевают и не явят, но относят для погребения к Сампсону странноприимцу и в ямскую и в монастырь троицкий Александроневского; и о вышеписанном впредь Его Имп. В-ва указов отправлении и о сочинении ныне кому книг и о бумаге и о черниле, также дабы умерших отпевать всякаго возраста и чина людей во оном успенском соборе. И по Его Имп. Величества указу и по приказу св. прав. синода велено для записи бумагу и чернила покупать из прибыльной свечной продажи без излишества, а рождающихся и сочетающихся браком и умерших в книги обстоятельно записывать того собора служителям.» Во исполнение этого указа при соборе заведены были метрические записи.

    В настоящее  время на колокольне собора находятся 7 колоколов: а) большой в 308 пуд. 14 ф., вылитый, как надписано на нем, тщанием  протопопа Иакова Борисова с братией в 1779 г., б) полиелейный, слитый при том же протопопе; в) вседневный; г) малые колокола: один весом 2 пуд. 10 ф., другой—2 пуда, третий 1 п. 20 ф. и четвертый 1 п. 7 фун. 
         В 1864 г., по вниманию к благочестивому желанию церковного старосты Семенова, а также прихожан Князь-Владимирского собора, заявленному еще в 1861 г, Высочайше разрешено совершать ежегодный крестный ход 1 Августа из собора на р. Ждановку, по примеру прочих столичных соборов и церквей, близ вод находящихся. 
         В указе от 8-го апреля 1718 г., подписанном архимандритом Феодосием, ныне хранящимся в архиве Князь-Владимирского собора, говорится, что в 1718 году к Успенской церкви приписана была часовня архангело-городского полка. Священник этой часовни Ф. Афанасьев был отдан под команду священника Успенской церкви отца Иоанна Максимова. 
         В мае 1856 г., церковный староста Семенов просил владыку о приписке к собору каменной, находящеися на Пеньковом буяне в четверти версты от собора часоовни, построенной купечеством и вмещающей иконы в серебряных окладах. Эту часовню было определено приписать к собору, как ближайшему и приходскому вручить его причту и старосте иметь за ней должное наблюдение. Хранящийся в этой часовне образ св. Троицы, в серебряно-вызолоченной кованной ризе, на зиму переносится в собор. 
         Великий государь царь Петр Алексеевич в феврале 1721 года указал учинить от св. синода всенародное объявление, дабы на суммы свечного сбора построить при церквях богадельни «пребывания ради нищенствующих больных, которых там и кормить по препорции доходов церкви». Св. синод 3 мая 1721 г. определил послать указ в полицмейстерскую канцелярию, дабы показано было место и каким строением, а как место показано будет из полицмейстерской канцелярии, дать ему из тиунской конторы при св. синоде позволительный указ. Как видно из документов, богадельня была построена только для двеннадцати женщин. 
         В 1806 г. в спб. епархии было три духовных училища: ямбурское, петропавловское и казанское. Затем протоиерей Князь-Владимирского собора Каменский учредил от себя четвертое князь-владимирское. Училище помещалось в его собственном доме. Живущих учеников было пятнадцать, приходящих — десять. В 1811 г. духовное училище протоиерея Каменского было переименовано министерством народного просвещения в частный институт, причем отец Каменский был назначен его директором. Институт этот в свое время пользовался большой известностью. 
         Инициатива устройства благотворительного общества при церкви св. равноапостольного князя Владимира принадлежит всецело бывшему настоятелю собора протоиерею А. Светлову. Устав общества был утвержден бывшим тогда управляющим министерством внутренних дел князем Лобановым—Ростовким 26 июня 1875 года. 14 декабря 1875 г. на общем собрании учредителей общества положено было открыть приют на первый раз для десяти мальчиков. Учрежденное в приходе кавалерского собора св. равноапостольного князя Владимира благотворительное общество, состоящее под Августейшим покровительством Его Императорского Высочества Великого Князя Владимира Александровича, вступило в 1904 г. в двадцать девятый год своего существования.