Соборы Санкт-Петербурга

    Царские врата придела Рождества Богородицы до 1864 г. были в северном приделе. Над сиянием царских врат в полукруглой арке находился замечательный по исполнению образ «Взятие Божьей Матери на небо», написанный проф. Угрюмовым.  
         Местный образ Рождества Пресвятой Богородицы был перенесен в Казанский собор из прежней церкви и к освящению собора обновлен в Академии художеств. Местный образ Благословляющего Спасителя написан для этого придела проф. Угрюмовым. 
         Рядом с образом Спасителя находится образ св. Иоанна Богослова. В 1871 г. на него была пожертвована серебряная риза 84 пробы. Далее следовала южная дверь, на которой был изображен архидьякон Лаврентий. 
         Последним вправо стоял образ великомученицы Екатерины, окруженной ангелами. Влево от образа Богоматери - образ св. равноапост. Марии Магдалины. Затем следует северная дверь, на которой изображен св. архидьякон Стефан. Далее находился образ преподобного Сергия Радонежского, написанный на папке. 
          Царские врата придела преп. Антония и Феодосия в 1873 г. были покрыты серебром 84 пробы. Вправо от Царских врат была расположена местная икона Спасителя, десницей возносящего Чашу завета. 
         Следующий образ, пр. Антония и Феодосия, представлял исполненную академ. Тюриным копию с работы Боровиковского. Слева от царских врат - образ Богоматери, взятый из ризницы собора взамен картины Иванова. 
         На правом клиросе придела Рождества Богородицы, на стене между пилястрами, располагался Иверский образ Богоматери, созданный в иконописной манере на доске. На нем была серебряная риза, унизанная жемчугом. Над этой иконой располагался Федоровский образ Богоматери, также созданный в иконописной манере на доске. Оклад на нем был серебряный, риза жемчужная с драгоценными камнями. Внизу оклада надпись: «Сей св. образ списан с чудотворного образа пр. Богородицы, нарицаемая Феодоровская, яже во граде Костроме, а явление того целебного образа бысть в лето от сотворения мира 6747, а от Р. Хр. 1239 г. месяца августа в 16 день; празднование предложено в прологе месяца марта 14 день». 
         Средняя часть храма под куполом имела украшения, симметрично расположенные на подкупольных пилонах. К середине круга, соответствующего куполу, обращено было Царское место с юго-западной стороны и проповедническая кафедра с северо- западной. Царское место сделано из тивдийского и рускольского мрамора. Верхняя часть его была украшена бронзовым позолоченным императорским гербом с бронзово-позолоченной надписью. Ниже - бархатная мантия с золотом и кистями. 
         Проповедническая кафедра сделана из рускольского мрамора с бронзовой позолоченной надписью. Верх кафедры, в виде подушки, был покрыт бархатом, который прикреплен к нему золоченой бронзой. Сверх подушки на 8 бронзовых ножках поставлен был вырезанный из дерева и позолоченный аналой для проповедника. 
         Великим памятником Отечественной войны 1812 г. служит в Казанском собор сам светлейший князь Голенищев-Кутузов — Смоленский, который по воле императора Александра Благословенного погребен в соборе в 1813 г. в западной части северного придела. 
         Гробница окружена железной решеткой, которая местами украшена бронзой. В простенке над ним находится картина о чуде Казанской иконы Богоматери, совершившееся в 1612 г. в Москве. Внизу сего изображения помещен герб светлейшего князя. До октябрьского переворота у гроба ежегодно совершались панихиды 6-го сентября – в день тезоименитства и 16 апреля — в день смерти князя. На площади пред собором, как памятником Отечественной войны, установлены монументы главным героям этой войны — полководцам Кутузову и Барклаю-де-Толли. 
       Из колоколов собора особенно замечательны были четыре. Первый большой колокол, называемый праздничным, - с изображением Казанской иконы Богоматери, с тремя круглыми вензелями, в которых начертаны имена Императрицы, Цесаревича и Цесаревны, при которых колокол вылит в 1796 году. Вес колокола 264 пуда 13 фунтов. Второй колокол, называемый полиелейным, - с изображениями на нем св. Троицы в виде трех ангелов и Рождества Богородицы. Выше надпись: «1762 г. февраля 26 дня». Весит 129 пуд. 25 фун. Третий колокол, называемый повседневным, - с изображениями иконы Казанской Богоматери и надписью «1762 г. февраля 9 дня». Весит 61 п. 18 ф.. Разбит и не использовался. Четвертый колокол был без обозначения веса с надписью: «1734 г. ноября 30 дня вылит сей колокол в СПб. в церковь Рождества Пресвятой Богородицы». Был разбит и не употреблялся.

    Учрежденное при Казанском соборе «Благотворительное Общество вспомоществования бедным прихода СПб. Казанского собора» к 1909 г. существовало уже 32 год. Центральным учреждением благотворительного общества была бесплатная столовая, основанная в 1892 г. В ней питались как живущие во всех других учреждениях Общества, так и приходящие. Осенью 1902 г. исполнилось первое десятилетие деятельности этой бесплатной столовой. За этот год в столовой воспользовались обедами и чаем 51 человек приходящих и 33 человека из числа призреваемых в богадельне. В столовой питались также учащиеся в детском приюте для приходящих и в приюте для живущих детей. Ведению хозяйства в столовой занимались 26 сотрудниц. 
         В находящейся при благотворительном обществе богадельне бесплатно содержались старушки. Причем выбывшие из богадельни заменялись кандидатками из тех, которые пользовались продовольствием в столовой и живущих на частных квартирах. В 1909 г. через настоятеля собора была пожертвована значительная сумма на расширение количества мест в богадельне, благодаря чему штат призреваемых значительно увеличился.  
         Попечителями столовой и богадельни состояли: протоиерей Н.А. Сосняков, А.К. Аметистов, Н.И. Бояринов, П.Ф. Устинов и др. 
         В детском приюте для приходящих за 1909 г. находился 61 ребенок. Из них 22 мальчика и 39 девочек. Они занимались работами по шитью платьев, стиркой белья и проч. 
         Попечителями приюта для приходящих состояли: протоиерей Д.В. Рождественский, А.Г. Чадаев и И.В. Лисицын. 
         В последние годы перед октябрьским переворотом при Обществе был основан Дом трудолюбия. Содержание его окупалось работой приходящих людей, которые занимались работой по шитью платьев, стиркой белья и проч. Попечителями Дома состояли: священник Р.А. Прозоров, Г.Р. Нечаев, Ф.П. Лошнов, граф Н.Ф. Гейден и др.  
         Попечителями Приюта для малолетних имени протоиерея А.А. Лебедева были протоиерей Н. Н. Головин. протоиерей В. И. Маренин, Ф.Г. Королев и др. 
         Совет Благотворительного Общества состоял из следующих лиц: Высокопреосвященного Антония, митрополита С.—Петербургского и Ладожского, председателя и почетного члена Общества, действительного тайного советника Ф.Г. Тернера, товарища председателя, настоятеля собора протоиерея Е.И. Мегорского, протоиерея В.И. Маренина, протодьякона А.А. Владимирова, казначея Общества И.И. Клишова, делопроизводителя А.А. Завьялова и других членов общества. 
 
 
 

Князь-Владимирский собор 
 

    В 1712 году на Петербургском острове, за Кронверком, напротив «буяна», находившегося на берегу Малой Невки, была заложена мазанковая церковь в память Успения Богородицы. В ней были еще два придела - в честь Предтечи Господня Иоанна и Святителя Мирликийского Николая. Церковь эта была построена С.—Петербургским вице-губернатором Я. Корсаковым. 
         В составленном Богдановым описании Санкт-Петербурга от 1700—1750 г., с дополнениями, изданными в 1779 г. Рубаном, говорится, что приделы Успенской церкви: Рождества Предтечи Иоанна и Чудотворца Николая были освящены в 1717 г. Сама же Успенская церковь была освящена в 1719 г. преосвященным Стефаном, подворье которого находилось у самой церкви. Памятной святыней Князь-Владимирского собора являлся деревянный восьмиконечный крест, положенный под престол Успенской церкви при ее освящении. На кресте прекрасно сохранилась следующая надпись: «Освятися жертвенник Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в храме пресвятой Богородицы честного и славнаго ее Успения: при державе благочестивейшего великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всея великая и малая белая России самодержца и при сыне благоверном цесаревиче и великом князе Петре Петровиче при внуке его благоверном князе Петре Алексеевиче, между патриаршеством, преосвященным Стефаном, митрополитом Рязанским и Муромским, в лето 1719 года индикта 12, месяца апреля в 5 д. на память св. мучеников Феодула и Агафопуда и иже с ними». 
 
        По повелению императора Петра I, который иногда присутствовал в ней на Литургии, освященная в 1719 г. церковь Успения Богородицы названа вскоре после освящения собором. В списках С.—Петербургских соборов она занимала четвертое место после Исаакиевского.  
        Называлась она собором или соборной церковью Успения Богородицы на Никольской или на Большой Никольской улице. Позднее ее называли церковью Успения Богородицы на Татарской (Большая и Малая Никольские улицы позднее назывались Татарскими от татарских юрт, находившихся около мытнаго двора). Татарский переулок существовал здесь до октябрьского переворота. Было еще название «на Буяне» (острове, так названном Богдановым от купечества и бурлаков, имевших склонность к буянству) или «на Мокруше» (так называлось подверженное наводнению урочище с небольшой слободой пониже Мытного). В народе оно было известно под именем Николы Мокрого. 
         В 1740 г. императрица Анна Иоановна из-за ветхости Успенского собора повелела рядом с ним построить каменный собор. По сохранившемуся преданию, она хотела посвятить его Предтече Христову, имя которого носили ее отец, царь Иоанн Алексеевич, и внук, наследник ее Иоанн Антонович. Для того, чтобы освободить место для строительства, снесли ветхое подворье преподобного Стефана, отданное после его смерти преосвященному Феофилакту. Стоился собор достаточно быстро. Но после смерти императрицы Анны Иоанновны работы были остановлены. 
         Указом от 5 апреля 1742 г. императрица Елизавета Петровна повелела завершить внешние работы по строительству Успенской церкви и подвести ее под кровлю. В 1742 г. эти работы были выполнены. Также в нем были сведены некоторые своды, поставлена большая часть стропил и часть здания покрыта железными листами.

    19 декабря  1743 г. Священный Синод после доклада императрице обер-прокурора князя Шаховского о несоблюдении древних правил при постройке церквей, поручил преосвященному Никодиму проверить, ориентированы ли в новых петербургских церквях алтари на восток. При осмотре оказалось, что старая деревянная Успенская церковь, так же как и вновь строящаяся каменная, алтарями обращены на юг. Преосвященный Никодим доложил Синоду, что старая Успенская церковь будет разобрана, а каменную перестраивать дорого. Из-за этого строительство каменного собора было приостановлена. 
         В июне 1746 г. к преосвященному Феодосию от протопопа Якова Борисова с братией поступило следующее донесение: «По именному Ее Императорского Величества указу Успенская церковь Микулиным достраивалась, токмо еще несовершена и непокрыта; а на достройку материалов, яко-то: кирпичу, извести, лесу, железа на крышу и на связи осталось довольно. А ныне оная церковь не имеет никакого прикрытия, а паче впредь может вся без остатку повредиться. А старая мазанковая церковь, в которой ныне совершается божественная служба, весьма обветшала, и во отправлении священнослужения, от течи в дождевые времена, немалая обстоит нужда. К тому же от мокроты потолки и полы погнили и имеющееся в стенах между кирпичей брусье перетлело и кирпичи из стен вываливаются. Чего для страх есть немалый, чтоб во время священнослужения народу не подавило, ибо уже неоднократно потолки обваливались. А прошлого 1745 г. 9 мая, в храмовой праздник св. Николая, во время литургии от упадших в приделе подпор учинилось великое народное смятение и хотя никому напрасные смерти не причинялось, обаче от страха стоящие люди в крайнем опасении принуждены были с великой торопностью упреждая друг друга, из церкви необычно выходить, отчего и священная литургия в немалое приведена была помешательство. И о вышеписанном представляли мы в канцелярию строений, но токмо резолюции никакой и по ныне не воспоследовало, понеже в прошлых годах оная старая мазанковая церковь была осматривана и починивана по указам. Того ради ваше преосвященство, просим предстательством вашего преосвященства от Ее Императорского Величества высокоматернюю милость походатайствовать, чтобы оную новозастроенную Успенскую каменную церковь повелено было достроить. По приказу преосвященного Феодосия СПб, Дух. Консистория о достроении оной церкви с прописанием доношения причта, немедленно сообщила в канцелярию о строении промеморию». 
         15 апреля 1747 г. Микулин доложил императрице о достройке Успенской церкви. По образу и подобию Петропавловской соборной церкви был подготовлен чертеж церкви с колокольней. Во время доклада Ее Величество устно повелела Микулину для достройки церкви подготовить чертеж церкви с пятью главами, в соответствии с тем «как в Москве на Успенском соборе и на прочих церквах главы обыкновенно греческие бывают». Поэтому в августе 1747 г. в Кабинет Ее Императорского Величества для утверждения из Москвы были присланы чертежи Успенского, Благовещенского и Архангельского соборов, а также составленный на основании этих чертежей проект со сметой.

    Между тем, 10 Августа 1747 г протопоп Иаков Борисов с братией подал в С.-Петербургскую Духовную Консисторию следующий рапорт: «Сего августа 2 числа, в день недельный, во время отправления в Успенской церкви литургии, от упадших имеющихся в приделе подпор, учинилось великое народное смятение, от которого и божественная литургия приведена в немалое замешательство; а учинилось оное от имеющейся в помянутой церкви ветхости, и опасно, чтоб и впредь, во время отправления в той церкви священнослужения, народу не подавило бы, ибо та церковь весьма обветшала и входит в оную самая опасность и в дождевые времена имеется потолков немалая теча, от которой в отправлении священнослужения чинится крайнее помешательство. А застроенная от строений канцелярии новая каменная церковь в совершенство не приходит». По приказу преосвященного Феодосия Консистория, прислала в канцелярию строений промеморию о достройке новой и об осмотре и ремонте старой церкви. 
         26 Ноября 1747 г., протопоп Иаков Борисов сообщил преосвященному, что по направленной из Духовной Консистории в канцелярию строений промемории, в никольском приделе пол и потолки отремонтированы. Однако престол устроен не был. Поэтому он просил разрешить престол вновь поставить и освятить. Преосвященный разрешил с условием, чтобы престол по указу Св. Синода от 13 сентября 1734 г. имел высоту 1 арш. 6 верш. с доской, длину 1 арш. 8 верш., а ширину 1 арш. 4 верш. 
         9 ноября 1752 г. протопоп Иаков с братией и миряние подали преосвященному Сильвестру следующий рапорт: «Соборная Успенская церковь корпусом своим состоит мазанковая и весьма ныне обветшала и имеющиеся в стенах брусья перетлели и кирпичи из стен вываливаются и от той ветхости во время случающихся сильных ветров как стены, так и иконостас трясутся и от того обстоит крайняя опасность, чтобы во время служения народ не подавило, ибо неоднократно потолки вываливались. О чем вашему преосвященству доношение с прошением таковым, дабы ваше преосвященство о достройке каменной Успенской церкви архипастырское старание приложить изволили представлено. А от случившейся октября 22 на 23 число в ночи дикой погоды и прибылой воды в означенной Успенской церкви полы и подпоры ломало, а в приделах и иконостасы повалило и из стен в некоторых местах переплетные брусья и кирпичи выбило, от которых повреждений в оных приделах священнослужения исправлять никак невозможно. А в настоящей Успенской церкви, хотя священнослужение и совершается, но с прекрайним, чтоб оная вся не обвалилась, опасением. А пока же при помянутой Успенской церкви имеется построенная на церковные деньги караульня, в которую из вышеписанных один придельный престол и иконостас поместить и тут священнослужение отправлять без утеснения можно; того ради не соизволит ли ваше преосвященство для вышеопианных обстоятельств, из придельной Николая Чудотворца Церкви престол поставить в вышеобъявленной караульне, и священнослужение отправлять». На это и было дано разрешение.  
         Доведенный до куполов каменный храм стоял забытым и во время царствоваия императрицы Екатерины II. Она, как говорит предание, из окон своего дворца обратила на него внимание, и, узнав всю историю его создания, приказала достроить. 16 декабря 1764 г. Сенат, согласно повелению империтрицы, поручил полицейскому архитектору Кнобелю церковь осмотреть и доложить, в каком она состоянии и есть ли возможность ее достроить. После осмотра архитектор собщил что в ней при наружном осмотре никаких повреждений, препятствующих достройке, не обнаружено, за исключением того, что сверху выведенных стен и в перемычках, так как они стояли без кровли, от влаги кирпич пришел в негодность. Для устранения этого необходимо в некоторых местах аршина на полтора, а в других на два, кирпич заменить, а своды свести вновь. Вместе с рапортом Кнобель представил Сенату составленные им план, изображение внешнего вида фасада и смету, чтобы можно было оценить, как этот ремонт можно осуществить с повышением прочности за счет использования железа и во что обойдется достройка без учета расходов на создание иконостаса.