Соборы Санкт-Петербурга

    В ноябре 1800 года Император Павел I повелел  создать вместо упомянутой выше церкви Рождества Богородицы великолепный соборный храм во имя Казанской иконы Божьей Матери. Составление плана и фасада для храма было поручено профессору архитектуры Академии художеств А.Н. Воронихину. Последний составил проект, напоминающий план Парижского дома инвалидов, который хранился в парижской Академии художеств. Фасад Казанского собора напоминал фасад римской церкви св. Петра в уменьшенном виде. 14 ноября 1800 г. план был удостоен Высочайшего утверждения и 22 того же ноября была учреждена особая Комиссия под председательством президента Академии художеств, действительного тайного советника графа Александра Сергеевича Строганова. 
         Закладка храма состоялось 27 августа 1801 года в присутствии Государя Императора Александра I, вдовствующей Императрицы Марии Федоровны и других лиц Царской Фамилии. Спустя десять лет Казанский собор — этот замечательный памятник русского художественного искусства — в основном был построен. 15 сентября 1811 года, в день коронации Императора Александра I, в Высочайшем присутствии собор был торжественно освящен С.-Петербургским митрополитом Амвросием. 
         В 1813 году собор был передан из придворного ведомства в иерархиальное. В 1813 году Храм Рождества Пресвятой Богородицы был разобран. Была найдена белого мрамора доска, на которой точно указано время закладки разобранной церкви. Доска эта до октябрьского переворота хранилась в соборе. Вся церковная утварь была перенесена из старой церкви в новый собор. 
         Снаружи Казанский собор представляет собой величественное здание коринфского ордера. Фасад его отделан пудожским камнем, имеющим значительное сходство плотностью и цветом с камнем Travertino, из которого построена церковь св. Петра в Риме. 
        В плане собор представляет собой четырехконечный крест. Нижняя, западная часть креста вдвое длиннее трех остальных. Восточная, алтарная часть оканчивается полукругом. Западная, южная и северная части храма, изнутри имеют также полукруглую форму. Снаружи они украшены красивыми портиками. На южном и северном портике поставлены по 20, а на западном - 12 круглых, коринфского ордера колонн. Длина собора с алтарем 34 саж. 1 арш.. Ширина от входа у западных дверей между стенами 12 саж. 1 арш.. Ширина от южных дверей до северных - 26 саж. 2 арш. Высота от пола до верхней части креста 33 саж. 8 вершка. 
        От северного портика распахивается полукруглая колоннада, каждая сторона которой равняется 20 саженям. Обе стороны колоннады, включая колонны в проездах, состоят из 84 круглых колонн коринфского ордера из известкового желто-серого пудожского камня. Всего колонн вокруг собора 136. Высота каждой наружной колонны 6 саж. 3/4 арш., диаметр внизу 2 арш., вверху - 1 арш. Пол колоннады гранитный. Напротив западных дверей собора сделана чугунная, в виде полукруга, решетка. По краям решетки предполагалось на гранитных пьедесталах поставить колоссальные, из цельного гранита, изображения св. апостолов Петра и Павла.

    Главный вход в собор расположен с северной стороны. Здесь над портиком на фронтоне располагается бронзовое позолоченное сияние размером 6 на 2 сажени. 
         На восточной наружной стене, напротив главного алтаря, находилась Казанская икона Божьей Матери, написанная академиком Тюриным. Ниже иконы была расположена медная доска с надписью: «Все упование на Тя возлагаю, Мати Божия, сохрани мя под кровом твоим». Ниже надписи стояла железная решетка, по середине которой был расположен четырехконечный крест. Под ним в раме за стеклом - икона св. Алексия Человека Божия и мученицы Евдокии, стоящих на коленях пред иконой Казанской Божьей Матери. Все это было создано в 1865 году. 
         Средние входные двери (флорентийские врата) в северном портике сделаны из бронзы. Работа их принадлежит мастеру Академии художеств В. Екимову. Академия в качестве образца дала ему присланные из Флоренции двери местного собора, сделанные Батистером. Высоту они 8 арш., в ширину 4 арш. б вершков. На дверных рамах с каждой стороны располагаются по пять барельефов, изображающих события Священной истории. Каждое из десяти изображений окружено барельефами, головками по углам и полными фигурами в середине. Общее число барельефов - 41. Над дверями расположены два бронзовых изображения ангелов работы Екимова, весом 30 пуд. 14 фун. 
          Внутри собор имеет очень величественный вид, в особенности при входе в него через западную дверь. Здесь украшением служат 56 круглых отполированных, в два ряда расположенных колонн из финляндского цельного гранита, с бронзовыми, позолоченными, коринфского ордера, капителями и медными базами. Каждая из внутренних колонн имеет в высоту 5 саж. 4 арш. и 1/2 саж 1/4 саж в диаметре. Колонны расположены в следующем порядке: от пространства между подкупольными пилонами они расходятся в четыре стороны: четыре пары на востоке, четырнадцать пар на западе и по пять пар к югу и северу.  
           Соответственно рядам колонн на стенах и у подкупольных пилонов расположены пилястры, а в углах - полупилястры, отделанные в стиле колонн. Капители колонн и пилястров коринфского ордена. У колонн капители бронзовые, у пилястров - каменные (алебастровые). Каждая капитель весит около 35 1/2 пуда, каждая база около 23 пудов. 
           Пол собора мозаичный, из олонецкого и финляндского разноцветного мрамора. Ступени к алтарю сделаны из шокшинского камня, не уступающего в красоте полировки, цвету и прочности известному в древности камню, ныне называемому Antiqvo Rosso. Из такого же мрамора сделаны Царское место и кафедра для проповедования слова Божия. 
         Алтарей в Казанском соборе три: престол главного освящен в честь Божьей Матери, чудотворной ее иконы Казанской, южного — в память Рождества Пресвятой Богородицы и северного — во имя св. Антония и Феодосия Киево-Печерских. 
         Главной святыней Казанского собора является образ Казанской Божьей Матери, расположенный в главном иконостасе. Эта икона явилась в 1579 г. в Казани. Список с явленной иконы, вместе с описанием явления и чудес ее, был послан в Москву к царю Ивану Васильевичу Грозному. Почитание чудотворной иконы Казанской Божией Матери быстро распространилось по всему северо-восточному краю. События же 1612—1613 гг. способствовали установлению празднования в честь ее по всей России В 1612 г. икона была перенесена в Москву, а в 1710 году - в С.—Петербург.

    В 1721 году преосвященный Феодосий, архиепископ  Новгородский и архимандрит Александро-Невского монастыря, управлявший в то время С.—Петербургской епархией, перенес Казанский образ Богоматери в свой монастырь. Но по просьбе причта и прихожан, святая икона вскоре была возвращена в храме Рождества Богородицы. 
        В 1727 году Синодом разрешено было вносить образ в дома прихожан по их желанию. Это разрешение последовало вскоре после того, как государыня царевна и великая княжна Параскева Иоанновна, вдова царя Иоанна Алексеевича, невестка Петра Великого, на три недели поместила святую икону у себя во дворце. С благоволением относились к св. иконе преемники благословенного царя Александра I, императоры Николай Павлович, Александр Николаевич. Александр Александрович и Николай Александрович. 4 апреля 186б г. Государь Император Александр II прибыл в Казанский собор из Летнего сада, где на него было совершено покушение, — сначала один, а потом со своим семейством, для принесения благодарности неусыпной Покровительнице Царствующего Дома. 25 мая 1867 г. Государь снова подвергся покушению в Париже. «Возвратившись в Петербург, вся столица торжественно встречала Его в Казанском соборе и благодарила Матерь Божию. 2 апреля 1879 г., Государь, тотчас после неоднократных выстрелов в него преступника, молился в Казанском соборе перед святой иконой. Здесь он также вознес свою благодарность 22 ноября 1879 года, по приезду из Москвы, где злодеи покушались взорвать поезд, в котором следовал Император.  
         Государь Император Николай II унаследовал от своих предков благоговение к иконе Богоматери. Кроме обычных посещений собора, Государь и Государыня молились перед св. иконой сразу после своего бракосочетания. Именно в Казанском соборе 23 июня 1896 года после коронации Государь и Государыня были встречены высокопреосвященным митрополитом Палладием речью, а затем были введены в храм. После молитвы и поклонения пред святой иконой они были осенены иконой Спасителя и копией с чудотворной иконы Казанской Божией Матери. После чего Государь Император и Государыня Императрица милостиво соизволили принять от владыки обе эти иконы. 
         18 мая 1985 г. Государь Император Александр Александрович пожертвовал от имени Его Величества один крест из ляпис-лазури и восемь колонн из калганской яшмы. Изготовление их было поручено Петергофской гранильной фабрике. Престол поставлен и освящен 22 октября 1886 года. 
         Казанская икона Божией Матери написана на кипарисной доске, высотой 13 3/8 верш. и шириной 12 вершк. Лик Богоматери, немного наклоненный влево к Богомладенцу, нарисован более чем в натуральную величину человеческого лица и занимает всю середину иконы. Поэтому изображение Ее нельзя назвать поясным, так как на иконе написаны только верхняя часть правого плеча и руки. Также нельзя назвать и изображением одного лика, так как написана и часть плеч. С правой стороны от молящегося и с левой от лика Богоматери написан лик Предвечного Богомладенца с благословляющей ручкой. Изображение это поясное и в таком положении, как будто Богомладенец стоит на коленях Богоматери. В иконостасе главного престола, симметрично местной иконе Спасителя, для иконы по размеру самой иконы встроена доска с серебро-позолоченной рамой в середине. В эту раму и вставляется чудотворная икона, а при необходимости вынимается. Свободные части доски вверху, внизу и с боков покрыты серебро-позолоченным окладом, в который встроены десять изображений, относящихся к истории явлений самой иконы. 
         Первоначально икона была украшена князем Пожарским. После перенесения ее в Петербург, ко дню освящения церкви Рождества Богородицы, Императрица Анна Иоанновна пожертвовала на икону богатую золотую ризу с драгоценными камнями. После сооружении Казанского собора, перед его освящением, соборный староста Копосов предложил за счет соборных доходов создать для иконы новую изящную ризу и представил ее рисунок ризы. Князь Александр Николаевич Голицын, бывший обер-прокурором Синода, представил рисунок Императору Александру I. Он его одобрил. Тогда князь Голицын передал рисунок митрополиту Амвросию, который переправил его в консисторию с указанием для ее изготовления использовать как нынешнюю ризу, так и подходящие материалы из находящихся в ризнице. Таким образом, ко дню освящения собора (1811 г.) на местную икону Богоматери была возложена новая риза из чистого золота, украшенная драгоценными камнями и крупным, в два ряда по краям, жемчугом, по большей части принесенным в дар Особами Императорской Фамилии.

    Риза  изображает одежду Богоматери. На главе  ее риза лежит в виде покрывала, от которого вокруг головы блестят лучи света. Сверху покрывала в лучах  устроена корона из драгоценных камней с крестом, которую держат над главой Богоматери ангелы. 
         Кроме этих украшений многими частными лицами на икону пожертвованы различные драгоценности, как то: брошки, колье из бриллиантов, роз и жемчужин, бриллиантовые серьги и проч. 
         Главный престол собора покрыт кованым из серебра облачением с украшениями из ляпис-лазури и колоннами из сибирской яшмы. Крест, большие буквы по сторонам также выполнены из ляпис-лазури. Десять колонн для облачения изготовлены из яшмы. Само облачение престола по Высочайшему повелению Императора Александра III было изготовлено на Императорской Петергофской гранильной фабрике. Все облачение сделано мастером Соколовым по рисунку архитектора Набокова. Облачение это весит 11 пуд. 2 ф. 7 зол. и сооружено оно в 1886 году на добровольные пожертвования.  
         На св. престоле под стеклянным колпаком стоит дарохранительница высокохудожественной работы. Она представляет собой вид храма (но не Казанского собора). Дарохранительница увенчана куполом и крестом. Купол поддерживают колонны, в четыре стороны обращены портики, перед которыми по краям размещаются фигуры четырех евангелистов и четырех святителей. Дарохранительница создавалась одновременно со строительством собора из яшмы, агата, топаза и др. сибирских камней. Крест составлен из десяти алмазов. 
        Семисвечник, стоящий за престолом, сделан в 1886 году мастером А. Соколовым. Елисаветинское Евангелие, напечатанное в большой лист александрийской бумаги в 1759 году в Москве, имеет очень значительные размеры. Оно облачено в белый глазет, а по глазету отделано серебряным и местами позолоченным окладом. На последнем изображен крест из яхонтов. На кресте - гвозди, титло, венец и корона бриллиантовые, под короной ветви изумрудные, венец Спасителя и четыре звезды алмазные. Верхняя доска представляет собой храм, в царских вратах которого виден крест. Под ним - чаша и дискос. Под чашей подпись: «сие творите в мое царствование». Внизу на кресте изображены евангелисты, пророки и ангелы. С обратной стороны - изображение Казанской иконы Божьей Матери. Снизу Евангелия надпись, сделанная полукругом: «1786 года марта 17 дня, сей новый завет церкви Казанской Пресвятой Богородицы, сооружен в царствование Великой Екатерины иждивением церковным, под присмотром статского советника и смотрителя дворцов Алексея Ходнова». 
         На жертвеннике Евангелие лежало под стеклянным чеканным бронзовым футляром. В богослужениях оно никогда не использовалось из-за своих размеров и тяжести. Со всеми украшениями Евангелие весит 2 пуда 76 золотников. 
        В своде алтаря размещается написанная на полотне академиком Бессоновым картина Тайной вечери. Три запрестольные образа - «Взятие на небо Богоматери», «Введение во храм» и «Покров Пресвятой Богородицы» - написанные по повелению Императора Николая I в 1836 г. взамен тех, которые были со времени основания собора. В 1892 г. все три образа были дублированы на новое полотно реставратором Эрмитажа А. Сидоровым.

    К югу  от престола стояла плащаница, а к  северу - жертвенник. При строительстве  собора для него была написана плащаница. Со временем она обветшала. В 1884 г. прихожанином собора, титулярным советником П. Митусовым, было пожертвовано 3 000 руб. на новый бархат, шитье и позумент. Затем в 1891 г. на его средства над плащаницей устроен роскошный балдахин. Святой жертвенник сделан из дуба и одевался соответствующими богатствам собора покровами. Над жертвенником был поставлен небольшой крестовидный иконостас. 
         В алтаре южного придела стоял старинный престол, находившийся там со дня освящения собора. Престол дубовый, размером 1 ½ Х 1 ½ Х 2 арш.. На нем стоит серебряная дарохранительница весом 22 ф. 86 золота. 
         Запрестольный образ Божьей Матери «Нерушимая стена» написан на холсте длиной 7 арш. 5 1/2 в., шириной 4 1/2 арш. и размещается в деревянной позолоченной раме. Южный придел собора посвящен Рождеству Божьей Матери, в память того, что сам собор построен вместо храма Рождества Пресвятой Богородицы. 
         Северный придел собора посвящен преподобным Антонию и Феодосию Печерским Чудотворцам. По своему устройству он соответствует южному приделу. На старинном дубовом престоле стояла серебряная дарохранительница, которая изображала Голгофу. 
         За престолом, на горном месте, находился живописный образ св. Иоанна Богослова, написанный во весь рост. Над жертвенником в серебряной ризе располагался Тихвинский образ Божией Матери, выполненный в иконописной манере на доске. 
         Своей высокохудожественной отделкой и богатством славился иконостас Казанского собора. Он был весь покрыт серебром. Под местными иконами главного иконостаса располагалась надпись: «усердное приношение Войска Донского». 
         В главном иконостасе из церкви Рождества Пресвятой Богородицы находились только два образа, написанные знаменитыми мастерами Академии художеств - Чудотворный образ Божьей Матери и местный образ Спасителя. 
         На царских вратах было шесть отдельных икон, изображающих Благовещение и четырех евангелистов. На северных и южных дверях изображены были архангелы Гавриил и Михаил. Образа эти написаны по размеру дверей проф. Угрюмовым. 
         Пред главным иконостасом собора, возле южных и северных дверей, на особых аналоях стояли два образа в деревянных позолоченных рамах. С южной стороны - Казанский образ Божьей Матери с апостолами Андреем и Павлом и собранием святых мощей. В углублениях образа помещены 85 частиц св. мощей с соответствующими надписями. Мощи доставлены в Казанский собор из духовной консистории в 1816 году. 
         С северной стороны располагался Казанский образ Божьей Матери, выполненный в иконописной манере на доске. На нем была серебряная риза, позолоченная, украшенная жемчужной повязкой с разноцветными драгоценными камнями. 
         У солеи главного алтаря стояли две серебряные хоругви великолепной чеканки. На одной из них изображено Воскресение Христово и Казанский образ Божьей Матери, на другой — Крещение Иисуса Христа и образ Знамения Божьей Матери. Хоругви эти созданы 25 декабря 1890 г. В 1893 г. к ним были сделаны бронзовые рамы с зеркальными стеклами.