Автор работы: Пользователь скрыл имя, 15 Марта 2011 в 20:19, курсовая работа
Виктор Олегович Пелевин с момента своего появления в отечественной литературе был назван фигурой загадочной. Определение это в равной степени относилось и относится до сих пор как к творчеству молодого прозаика, так и к самой личности Пелевина. Он до сих пор не дал ни одного интервью в обычном понимании этого слова – исключение составляют только транслиты его форумов в сети Интернет и нечастое участие в телефонных блиц-опросах.
Введение
Глава первая
§ 1. «Литературная стратегия» Виктора Пелевина, постмодернизм и эклектика в его произведениях глазами литературных критиков
§ 2. Скептические отзывы о прозе Пелевина
Глава вторая
§ 1. Мотивы и темы творчества Пелевина
§ 2. Традиции русской литературы в творчестве Пелевина. Адекватность автора современной отечественной литературной и социально-политической ситуации
Заключение
Примечания
Список использованной литературы
Потому что даже любимый Пелевиным буддизм как традиционное духовное учение естественным образом выступает против постмодернизма. С точки зрения буддизма подлинная реальность существует, хотя бы внутри сознания человека, так как в буддизме окончательное освобождение возможно и достижимо. И есть путь, ведущий к этому освобождению, и есть люди, которые уже прошли по нему и готовые помочь другим. В отличие от буддизма постмодернизм отрицает путь. В постмодернизме возможно только постоянное бегство, без веры и надежды на счастливый исход, только падение в пропасть. Постмодернизм — это игра в поддавки, это заранее проигранная партия.
Герой Пелевина
Очень много места
в произведениях Пелевина занимает
социальная критика. В ранних книгах
это была критика советской
Герой произведений
Пелевина — это не только постсоветский
человек, человек в отсутствии ценностей,
заблудившийся в истории и
потерявшийся в пустыне смыслов
современной цивилизации. Часто
герои его книг не являются людьми,
это могут быть насекомые и
животные, оборотни, вампиры и т.
п. Таким образом автор изображает
человека после истории, вне нравственности,
запутавшегося в собственных
образах, исчезающего в пустоте.
Сущность человека ускользает от него
самого, человеческая природа мутирует
и деградирует. Человек забывает,
теряет себя, растворяется в своих
отражениях и ролях.
- Вообще-то, - сказала
Анна, - город занят красными, но
в нем есть и белые. Или
можно сказать, что он занят
белыми, но в нем есть и красные.
Так что одеваться лучше