Этикет как важная часть общечеловеческой культуры

Этикет как  важная часть общечеловеческой культуры 

                     Министерство образования и науки  РФ 

                    Архангельский педагогический колледж 
 
 

              Этикет как важная часть общечеловеческой  культуры

                    Реферат по учебной дисциплине «Этика» 
 

                             Студентки 30 группы 

                         Тарашниной Евгении Сергеевны 
 
 

                                                      Научный руководитель – 

                                                             Ананченко М.Ю.,

                                                                к. филос. н. 
 
 

                                    2005

                                 Содержание

|Введение                                          |                        |

|Этикет как  важная часть общечеловеческой  культуры                          |

|История возникновения  этикета                     |                        |

|Структура, основные  правила и принципы            |                        |

|современного  этикета                              |                        |

|Особенности   делового этикета                     |                        |

|Принципы делового  этикета                         |                        |

|Сравнительный анализ делового этикета в различных |                        |

|странах                                           |                        |

|Заключение                                        |                        |

|Литература                                        |                        |

|Приложения                                        |                        |

|Приложение 1 «Виды  этикета»                       |                        |

|Приложение 2 «Внешний  вид»                        |                        |

|Приложение 3 «Поведение  в обществе»               |                        |

|Приложение 4 «Международный  этикет»               |                        |

|Приложение 5 «Этикет  телефонного разговора»       |                        |

|Приложение 6 «Этикет письма»                      |                        |

|Приложение 7 «Визитные  карточки»                  |                        |

|Приложение 8 «Этикет  на официальных мероприятиях»  |                        |

|Приложение 9 «Жесты  в деловом мире»               |                        | 
 
 

                                  Введение

    Этикет  является одним из ярко выраженных  феноменов  культуры,  который

затрагивает всю  гамму чувств и эмоций человека, обогащает само  человеческое

общение.  Роль  этикета  в  обществе   всегда   была   очень   велика,   что

подтверждается  его  длительной   исторической   и   социальной   эволюцией,

функциями в  обществе,  многоплановой  структурой,  многообразными  видами  и

формами.

    В   отличие   от   ритуала,   обрядовые   церемонии   которого   носят

демонстративный  характер,  этикет  основан  на  практической   общественной

целесообразности. Важнейшей особенностью  этикета  является  и  то,  что  он

всегда подчинен сложившейся системе культурных ценностей. Принять  этикетные

нормы – значит, признать себя членом данной социальной группы  или  общества

в целом и  подчиниться сложившимся  здесь  культурным ценностям.

    Социальная  значимость  этикета  проявляется   в  том,  что  он  отражает

равенство и неравенство индивидов и групп (как внешнее,  так и  внутреннее),

сложившуюся в  обществе социальную  иерархию,  демократизм  или  консерватизм

социальных  отношений.      Этикет   позволяет   людям   ориентироваться   в

повторяющихся социокультурных ситуациях (приветствия, знакомства,  поведение

в общественных местах и т.д.). Этикет отражает и  общий  культурный  уровень

людей (образованность,  воспитанность, конформизм).

    Несмотря  на то, что нормы этикета связаны  с существенным   ограничением

эгоизма отдельного индивида, большинством они воспринимаются  как должное.

В  этом  также  проявляется  своеобразие   этикета,   способного   оказывать

существенное  влияние на сознание людей, на их нравственные ориентиры.

    Важнейшей   социальной   функцией  этикета   является   предупреждение

конфликтных ситуаций  в  межличностном  общении,  где   ему  отводится  роль

сильного   превентивного   средства.   Здесь    этикет     способен    снять

психологическую   напряженность.   В   конфликтных    ситуациях  (семейные,

межличностные  конфликты)  нормы   этикета   выполняют   функцию   «синтона»

(«психологического   поглаживания»).  Тактичность,  как   знак   уважения   к

конфликтующей  стороне,  создает  условия  для  цивилизованного  разрешения

конфликта.

    Нормы этикета помогают людям найти общий язык, достойно  вести себя  в

сложных ситуациях. Отказ от использования этикета  ухудшает  отношения  между

людьми, ведет  к человеческим драмам.

    Этикет, являясь величайшим достоянием  человеческой культуры, не  только

регулирует социальные отношения, но  и  обогащает   жизнь  людей,  поскольку

обладает ярким  «игровым эффектом».

    Цель  данной работы –  дать  характеристику  этикета  как  важной  части

общечеловеческой  культуры.

    В  соответствии с поставленной целью решаются следующие задачи:

    - показать  историю этикета;

    - описать  структуру, основные правила и  принципы современного этикета;

    - охарактеризовать  особенности делового этикета. 
 
 

              Этикет как важная часть общечеловеческой  культуры 
 

                        История возникновения этикета 

    "Освобождать  себя от соблюдения правил  приличия, не  значит  ли  искать

средства для  свободных проявлений своих "недостатков?" - философски  заметил

выдающийся  французский  мыслитель  Ш.  Монтескье.  Очевидно,   со   времени

появления на свет человек постоянно сталкивается с этой дилеммой -  загонять

себя в относительно узкие рамки самих же устанавливаемых  правил поведения  и

одновременно  находить  обоснования   несоблюдения   их.   Между  тем   мир

цивилизованного общения привел в  порядок  и  систематизировал  такого  рода

правила.  Нашел  для них  разумные  объяснения  функциональной  полезности  и

целесообразности [6; 8].

     Первые  правила  поведения,  ставшие   основой  поведенческой  культуры,

возникли вместе с человеческим обществом. Их главная  задача состояла в  том,

чтобы создать  наиболее благоприятные  условия  для  выживания.  С  развитием

общественной   организации    усложнялась    поведенческая    регламентация.

Появлялись  инструкции  по  поведению,  вырабатывался  церемониал  важнейших

общественных  событий, формировался поведенческий  порядок,  отражавший  жизнь

той  или  иной  социальной  группы:  дворян,  купцов,  ремесленников,   даже

странствующих   студентов.   Неукоснительно   соблюдался   строгий   порядок

поведения при  монархических дворах и в дипломатических  кругах [2; 9].

    В  XVII в., во времена короля Людовика XIV, стремившегося  к  укреплению

своей власти всевозможными  способами, сформировался  придворный  этикет  как

обязательный  порядок  поведения  при  дворе  французского  короля.  Впрочем,

такой же порядок  существовал  и  при  других  монархических  дворах  Европы:

Испании,  Италии,   Англии.   Англию   и   Францию   называют   обыкновенно:

"классическими  странами этикета". Однако родиной этикета  назвать  их  никак

нельзя, так как  в XV столетии в обеих странах господствуют грубость  нравов,

невежество, поклонение грубой силе и т.п. [21]. Франция дала  этому  порядку

определение, выразила его в  словесной  форме  – etiquette.  Этикет  – это

установленный в обществе порядок поведения, включающий в  себя  совокупность

правил, регулирующих внешнее выражение взаимоотношений  людей, проявляемое  в

обхождении, обращениях и  приветствиях,  поведении  в  общественных  местах,

манерах и внешнем  облике человека. Одним из важнейших  условий  и  требований

этикета являлось неведомое до того времени стремление нравиться  окружающим,

быть  человеком  приятных  манер  и  речей.  О  Германии  и  прочих  странах

тогдашней Европы можно вообще не говорить. Одна  лишь  Италия  того  времени

составляет  исключение.   Облагораживание   нравов   итальянского   общества

начинается уже  в XIV веке. Человек переходил от  феодальных  нравов  к  духу

нового времени  и этот переход начался в Италии раньше чем в других  странах.

Если сравнивать Италию XV века  с  другими  народами  Европы,  то  сразу  же

бросается  в  глаза  более  высокая   степень   образованности,   богатства,

способности украшать свою жизнь. А в это же  время,  Англия,  закончив  одну

войну,  вовлекается  в  другую,  оставаясь  до  середины  XVI  века  страной

варваров. В Германии свирепствовала жестокая и непримиримая  война  Гуситов,

дворянство  невежественно,  господствует  кулачное  право,  разрешение  всех

споров силою. Франция была порабощена и опустошена англичанами, французы  не

признавали никаких  заслуг, кроме воинских, они не только не  уважали  науки,

но даже гнушались  ими и считали всех  ученых  самыми  ничтожными  из  людей.

Короче говоря, в то время как вся остальная Европа утопала в  междоусобицах,

а феодальные порядки  держались еще  в  полной  силе,   Италия  была  страной

новой культуры. Эта страна и заслуживает по  справедливости  быть  названной

родиной этикета [21].

           В России слово «этикет» распространилось в XVIII в.  Со  времени

Петра  I  в  связи  с  социально  –  экономическими  изменениями   в   жизни