Особенности религиозной благотворительности на современном этапе

   Не  меньше в этом направлении трудится и приход святителя Митрофана  Воронежского. При нем организован  Медико-просветительский центр «Жизнь», который ставит своей целью информировать россиян о таком тяжком греховном явлении, как аборт. За три года сотрудниками Центра прочитано около 800 лекции в школах, училищах, институтах. Проведено более десятка разных передач, семь телепрограмм и более 20 публикации в различных изданиях, посвященных этой тематике. Общий тираж брошюр и листовок достиг миллионов экземпляров. Установлены связи с 598 медицинскими учреждениями, куда регулярно направляются издания Центра. Существует патронажная, окормляющая 8 тяжелобольных людей, не имеющих возможности самостоятельно передвигаться.

   Активно занимается благотворительной деятельностью  и братство святителя Филарета, митрополита  Московского, при храме Всех Святых б. Новоалексеевского монастыря, готовящего открытие богадельни при данном приходе. Систематически оказывается помощь неимущим, престарелым, слепым, многодетным благодаря постоянным доставкам гуманитарной помощи по каналам братства из США и Бельгии.

   Социальное  служение РПЦ в  Вооружённых силах. Реформы и духовное возрождение нашего общества в немалой степени коснулись и воинских коллективов Российской Армии. В 1996 г. мы наблюдали тесное и плодотворное сотрудничества российского воинства и Православной Церкви. Такое сотрудничество – веление времени, оно обусловлено возрождением государственно-патриотической идеи и лучших традиций верного служения Отечеству.

   Чуть  больше года прошло с того момента, как был образован Синодальный  отдел по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями, но первые итоги его деятельности видны уже сейчас.

   На  сегодняшний день подписаны совместные заявления с пятью министерствами и ведомствами, имеющими воинский контингент. Совместно с Федеральной пограничной  службой утвержден перспективный  план взаимного сотрудничества. Кроме  того, в развитие и дополнение начатого сотрудничества с Министерством внутренних дел было подписано Соглашение о сотрудничестве, где предусмотрен ряд мероприятий, основная цель которых – преодоление духовно-нравственного кризиса, укрепление правопорядка и законности. Готовится к подписанию подобное соглашение с Министерством обороны, где будет предусмотрено развитие отношений в вопросах патриотического воспитания, духовно-нравственного просвещения военнослужащих, определены практические шаги реализации их религиозных потребностей ⁴³.

   Хочется отметить, что хотя с Министерством  обороны взаимных мероприятий было больше, чем с кем-либо еще, но и  остальные ведомства не оставались в стороне. Священники Отдела по взаимодействию с Вооруженным Силами и правоохранительными  учреждениями в дни праздников посещали госпиталь в Балашихе, поздравляли раненых воинов с праздником и вручали им подарки.

   Программа по церковному взаимодействию с государством и  обществом в социальной области. В этой связи был создан Общественный совет, в состав которого вошли руководители научных центров, известные политические и культурные деятели. РПЦ предпринимаются усилия для налаживания контактов с благотворительными фондами других конфессий – мусульманскими, буддийскими, используется опыт зарубежных благотворительных организаций, усилия отдельных граждан. 
 
 

   Итак, в настоящее время значительно  активизировалась благотворительная  деятельность верующих Русской православной церкви. Возникло много православных благотворительных фондов и обществ, целью которых является милосердно-благотворительная деятельность, консолидация прогрессивных сил России и других стран во имя возрождения и развития традиций христианского милосердия, содействие в реализации инициатив, связанных с гуманностью, милосердием и благотворительность организаций и граждан, формирование и финансирование целевых проектов и программ, прежде всего в сфере здравоохранения и социального обеспечения, организации домов общественного призрения  для неимущих и обездоленных.

   Деятельность  православных благотворительных организаций, обществ, фондов направлена на оказание помощи отдельным лицам, в ней нуждающимся, и целым социальным группам (например, беженцам, мигрантам и т.п.), на финансирование и организацию социальных программ благотворительного характера (их направленность варьируется в зависимости от целей того или иного фонда, от создания сети благотворительных столовых, магазинов, раздаточных пунктов, центров социальной адаптации до медицинской помощи и заботы о детях, помощи заключенным, воплощения принципов христианского милосердия в области просвещения и воспитания, участия в практическом возрождении православных милосердия и благотворительности, православных святынь и т.п.); на изучение отечественного и зарубежного опыта милосердно-благотворительной деятельности и др.

   Вместе  с тем следует отметить и существующие проблемы в организации усилий тех  лиц и организаций, которые хотят  приобщиться к милосердно-благотворительной  работе церкви. В первую очередь  это связано с пока еще ощутимым недостатком опыта. Обмен опытом, координация милосердно-благотворительной деятельности между православными, иными религиозными и светскими организациями является сегодня насущной необходимостью в развитии милосердно-благотворительной деятельности в России и странах СНГ.

   Постоянную  помощь епархиям, приходам, монастырям в делах милосердия и благотворительности  оказывает Отдел церковной благотворительности  и социального служения, включая  и конкретную материальную помощь, и консультативное содействие. Отдел  выпускает ежемесячный вестник «Диакония», рассылаемый во все епархии. В целом институт милосердия Русской православной церкви представляется организованным и упорядоченным на основе согласия по проблеме милосердия сообществом верующих, где рациональные установления определяют не только права и обязанности членов сообщества, но и фиксируют источники финансирования и поддержки милосердно-благотворительной деятельности со стороны различных социальных институтов, спонсоров. Нормальное функционирование этого института зависит от совместимости специфических ценностей религии с фундаментальными ценностями общества, христиан с представителями других конфессий, а также неверующими.

   При изучении опыта милосердно-благотворительной  деятельности Русской православной церкви следует иметь в виду особенности ее исторической эволюции. Если до эпохи Петра I благотворительная деятельность среди населения целиком находилась в руках церкви и монастырей, то начиная с XVIII в., когда церковь была подчинена государству, размеры этой деятельности значительно сокращаются. Социальной работой среди населения начинают заниматься, прежде всего, государственные (светские) учреждения. Оживление милосердно-благотворительной деятельности церкви наступило после 1905 г., чтобы исчезнуть после 1917 г.

   В настоящее время начинается по существу новый этап в милосердно-благотворительной деятельности православия. Развитие этой деятельности наталкивается на недостаток материальных средств. Поиски этих средств ведутся по разным направлениям, в том числе и на путях развития предпринимательско-хозяйственной деятельности церковных организаций и монастырей, обращения к помощи спонсоров, меценатов и т.п.

   При налаживании  контактов, особенно на местах – в  епархиях и приходах, между светскими  социальными работниками и представителями православных организаций можно столкнуться с тем фактом, что последние порою склонны осуществлять социальное служение по преимуществу среди единоверцев. Вместе с тем деятели Русской православной церкви отмечают и прямо противоположный факт. Так, профессор-протоиерей Глеб Каледа свидетельствует: «…Организаторы православного милосердия отмечают, что часто легче привлечь людей с добрым сердцем, но почти неверующих или неофитов, недавно крещенных и воцерковляющихся, чем так называемых церковных православных людей» ⁴⁴.

   За  годы своего существования Русская  православная церковь накопила большой  опыт милосердно-благотворительной  деятельности, которая сегодня активно  возрождается. Конечно, как и всякий иной, этот опыт имеет не только достоинства, но и недостатки, но в целом он может во многом послужить духовному возрождению нашего Отечества. «А ведь духовное возрождение – это не только строительство храмов, открытие монастырей, это – создание храмов в душах людских, возрождение милосердия и великодушия, столь свойственных когда-то русскому Православию».

   Такова  распространенная работа, которую РПЦ  проводит в сфере социального служения⁴⁵. К сожалению объективная социально-экономическая ситуация в стране свидетельствует о том, что необходимость в подобной работе не только еще долго будет существовать, но с каждым годом будет увеличиваться.

     Заключение

     При исследовании различных благотворительных организаций, мы нашли подтверждение гипотезы о том, что существует специфика в реализации благотворительной деятельности у различных религиозных организаций.

     Следует отметить, что осуществление благотворительной  деятельности в России основывается на Федеральном Законе от 26 сентября 1997 года № 125 – ФЗ « О свободе совести и религиозных объединениях». Настоящий Федеральный закон регулирует правоотношения в области прав человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания, а также правовое положение религиозных объединений.

     В законе благотворительная деятельность определяется как добровольная деятельность граждан и юридических лиц по бескорыстной (безвозмездной или на льготных условиях) передаче гражданам или юридическим лицам имущества, в том числе денежных средств, бескорыстному выполнению работ, предоставлению услуг, оказанию иной поддержки.

     Для того чтобы такое бескорыстное пожертвование считалось благотворительностью, его цель должна соответствовать одному из пунктов закрытого списка, предлагаемого ЗБД. Список этот довольно длинный и включает (формулировки сокращены):

     - социальную поддержку и защиту  граждан; 

     - подготовку к преодолению стихийных бедствий;

     - оказание помощи пострадавшим;

     - укрепление мира;

     - укрепление роли семьи; 

     - защиту материнства и детства; 

     - содействие образованию, науке,  культуре;

     - содействие охране здоровья;

     - содействие физкультуре и спорту;

     - охрану окружающей среды; 

     - охрану исторических памятников.⁴⁶

     Особо законом оговорено, что помощь коммерческим организациям, а также политическим партиям, благотворительностью не является.

     Отметим, что пожертвования в адрес  религиозных организаций, во многих странах по определению считающиеся благотворительными, в списке отсутствуют.

     Надо  сказать о том, что осуществлять благотворительную деятельность могут граждане и юридические лица как индивидуально, так и объединившись, в том числе с образованием благотворительной организации.

     При проведении исследования мы нашли подтверждение поставленной гипотезе.

     Так же, если провести параллель между  представленным списком и деятельностью  благотворительных организаций, как  в России, так и за рубежом, можно увидеть, что совпадение будет практически по всем пунктам.

     Следует отметить, что при поддержке государственной  социальной политики и самых граждан  непосредственно благотворительность, как форма организация общества может иметь одну из главных ролей.

       На сегодняшний день имеется  большой потенциал для возрождения  некоторых традиций благотворительности, которые смогли бы помочь в реформировании общества.