Содержание материалистической группы теории

Наряду с борьбой против российского меньшевизма Ленин ведет систематическую и развернутую борьбу с международным ревизионизмом и центризмом, а также с люксембургианством. Ленин отмечает как характерную черту общественно-исторических   взглядов   ревизионизма отрицание действительной основы марксизма, именно: учения о классовой борьбе (см.   Ленин, Соч., т. XII, стр. 187), к-рое они заменяли идеей   классовой солидарности.   С   этой характерной чертой ревизионизма связано отрицание ревизионистами возможности научно обосновать социализм, бешеная борьба против мар-ксовой теории социальной революции и диктатуры пролетариата, превращение социал-демократической партии в партию, добивающуюся преобразования общества посредством демократических и экономических реформ. Ленин отмечал идеалистический характер ревизионистского отрицания классовой борьбы. Еще в 1906 Ленин писал, что с точки зрения марксизма «действительным двигателем истории является революционная борьба классов; реформы—побочный результат этой борьбы». «По учению буржуазных философов,—продолжал Ленин,—двигатель   прогресса—солидарность всех элементов общества, сознавших „несовершенство" того или иного учреждения. Первое учение—материалистично, второе—идеалистично. Первое— революционное. Второе—реформистское». Основная ошибка оппортунизма заключается именно в том, что им «фактически заменяется социалистическая теория классовой борьбы, как единственного реального двигателя истории, буржуазной теорией „солидарного", „общественного" прогресса» (Ленин, Соч., т. IX, стр. 384). Следует отметить ту длительную борьбу, которую вели Ленин и Сталин с общественно - историческими взглядами Троцкого, его политикой и тактикой. Характерной чертой социологических воззрений троцкизма, как разновидности меньшевизма, является субъективизм и идеализм-волюнтаризм, неумение и нежелание исходить из строгого учета конкретной действительности, объективного соотношения классовых сил, замена реальных скачков «логическими», игнорирование роли и значения масс и организации партии в революционном движении.

Следует особо отметить место Плеханова  в философии   марксизма и   И.   м. в частности. Плеханов   стоял   на   позиции   И.   м.,   защищая его от   всевозможных нападок его врагов и извратителей.   Однако известная   недооценка и некоторое непонимание материалистической диалектики, как философской науки, целый   ряд   отступлений   от   диалектического материализма,   объединенных   своей   внутренней логикой и представляющих философскую основу его меньшевизма, не могли не сказаться и на понимании им основных понятий И. м. У Плеханова имеет место ряд существенных отступлений от   исторического материализма. Его И. м. характеризуется известной абстрактностью   и   созерцательностью,   отсутствием   в нем учения об общественно-экономических формациях, составляющего основное понятие И. м. С этой абстрактностью у Плеханова связан его формально-логический   и   схематический   подход к оценке различных общественных событий, в особенности его меньшевистская оценка движущих сил и перспектив русской революции.   Не умея рассматривать конкретные этапы в развитии общества, Плеханов вместе с тем недостаточно правильно понимал   роль внутренних закономерностей в общественном развитии;   развитие   производительных   сил   он объяснял в конечном счете влиянием географической среды. С этим «географическим уклоном» его   непосредственно связано игнорирование им роли и   значения классовой борьбы как закона движения предистории человечества (за исключением первобытного состояния), выхолащивание   революционного   содержания И. м. Основные ошибки Плеханова нашли свое концентрированное выражение в его пятичленной формуле в «Основных вопросах марксизма». Отношение базиса к надстройке Плеханов представляет   схематически   следующим   образом: 1) производительные силы, 2) обусловленные ими экономические отношения, 3) социально-политический строй, выросший на данной экономической основе, 4) определяемая частью непосредственно экономикой, а частью всем выросшим на ней социально-политическим строем психика общественного человека и 5) различные идеологии, отражающие в себе свойства этой   психики.   Основные   пороки   этой   пяти-членной формулы сводятся   к известному отрыву основных категорий исторического материализма друг от друга,   к непониманию активной роли производственных отношений как формы развития производительных сил, к игнорированию роли классов, классовой борьбы и социальной революции в общественном развитии, к затушевыванию роли политики (государства), как концентрированного выражения экономики, наконец к непониманию активной роли идеологии в общественном развитии.

В борьбе с   меньшевизмом   Плеханова Ленин   неоднократно отмечал все основные отступления   Плеханова   от   последовательного И. м. Исходя из основных положений И. м., выдвинутых Марксом и Энгельсом, Ленин поднимает И. м. на более высокую ступень. Развитие И. м. Лениным идет по следующим основным линиям. В борьбе против ревизионистов, отрывающих И. м. от диалектического, Ленин особенно настойчиво и упорно подчеркивает тесную и неразрывную связь и единство между ними. Ленин показывает, в чем заключается   внутренняя связь между диалектическим материализмом и историческим, как надо проводить тот же материализм в общественных явлениях.   В связи с этим Ленин гениально формулирует основной вопрос И. м. вопрос об отношении общественного сознания к общественному бытию, как исходного пункта для разграничения И. м. от всяких буржуазно-социологических учений, с одной стороны, и для понимания порядка и внутренней взаимосвязи всех категорий И. м.—с другой. Развивая марксово учение о главном вопросе И. м., Ленин в борьбе   с   историческим   идеализмом   показывает, в чем заключается материальность и объективность общественного бытия, его независимо зть от общественного сознания. Четко и глубоко поставив и разрешив проблему единства общественного бытия и сознания, Ленин дальше развивал и углублял основное понятие И.   м. учение   о   формациях.   Теоретическая заслуга Ленина здесь   заключается, с одной стороны, в конкретном изучении истории отдельных формаций, их специфических закономерностей, их своеобразия в отдельных странах и в различные периоды истории, а с другой стороны в разработке общей теории формаций на основе изучения эмпирического материала. В отношении изучения эмпирического материала, конкретного хода развития отдельных формаций   в отдельных странах,   Ленин переносит центр внимания   прежде всего на исследование   закономерностей   развития различных типов капитализма в различных странах,   в особенности в   России,   изучает своеобразные пути развития капитализма в России в условиях крепостнических порядков, выясняет вместе с тем классовую природу русского самодержавия, пути и особенности развития феодализма в России. Ленин вскрыл закономерности   развития   послемарксового   капитализма, вскрыл империалистический этап в развитии капитализма, формулировал закон неравномерного развития капитализма и на этой основе обосновал возможность построения социализма в одной стране. Не менее значительное   внимание уделял Ленин изучению   переходного периода, исследуя борьбу между различными   укладами,   соотношение   различных классов,   конкретные пути   строительства социализма в одной стране, анализу новых социалистических производительных сил и производственных отношений, соотношению экономики и политики в переходный период, диктатуре пролетариата, проблемам культурной революции и т. д. Ленинский анализ отдельных формаций не ограничивается лишь исследованием закономерностей капиталистической формации и проблемы переходного периода. Наряду с этой основной задачей Ленин вскрывает   закономерности и пути развития первобытно-коммунистической, рабовладельческой и особенно феодальной   формаций.   На   основании изучения богатейшего эмпирического материала, особенно капиталистической формации и переходного периода, Ленин разрабатывает общую   теорию формации, дает   классическое определение формации, разрабатывает учение об этапах развития одной и той же формации (например, этапы развития первобытного коммунизма, эволюция русского самодержавия   с 17 в. по 20 в.,   этапы развития капитализма и т. д.). Исходя из отдельных   высказываний Маркса, Ленин разрабатывает теорию укладов, их соотношения и борьбы.   Развивая   учение Маркса о базисе   и   надстройках,   Ленин дает анализ производительных сил и производственных отношений в различных формациях, особенно   в   капиталистической   и   в переходный период, и вместе с тем выясняет   роль и значение надстроечных форм в экономическом развитии. Особенно следует отметить подчеркивание Лениным принципиально   отличного от предыдущих формаций соотношения политики и экономики в переходный период,   его учение о сознательности и стихийности,   обосновывающее роль и значение идеологической борьбы. Изучая закономерность развития отдельных формаций, Ленин развивает марксову теорию классовой борьбы как закона развития   всей   предистории   человечества   (за   исключением первобытного состояния).   В «Великом почине» Ленин дает четкое и глубокое определение класса, выясняет формы классовой борьбы, соотношение различных классов, стратегию и тактику классовой борьбы. В связи с этим Ленин разрабатывает теорию социальной   революции,   вскрывает   ее предпосылки, особенности   социалистической   революции   в отличие от буржуазной, проблему перерастания буржуазно - демократической   революции в социалистическую, проблемы государства и диктатуры   пролетариата   и т.   д.   Ленин   открывает Советскую власть как государственную форму диктатуры пролетариата. Исключительное внимание уделено Лениным разработке учения о партии, ее роли в классовой борьбе, вопросам организации, тактики партийной борьбы и т. д. Существенной чертой ленинской разработки проблемы И. м. является его подход к И. м. как к партийной науке, причем во всех основных вопросах И. м. Ленин ведет борьбу на два фронта. Воинствующая партийность и борьба на два фронта представляют ярко выраженную черту ленинского этапа в развитии И. м. Исторический материализм развивается Лениным как теоретическая основа   революционной борьбы пролетариата, как теория, обосновывающая непосредственно революционный выход из предистории человечества и построение социалистического строя. Поэтому и Ленин   развивал И. м. по линии дальнейшей разработки теории формаций, изучения их   закономерностей и революционной смены одной   формации другой.

По этой же линии идет дальнейшее развитие И. м. Сталиным. И в работах  Сталина, так же как и у Ленина, И. м. развивается прежде всего как  теория, обосновывающая крах империализма и построение социализма. После Ленина Сталин дает глубокий анализ противоречий современного капитализма, неравномерности развития капитализма, всеобщего кризиса капитализма, существенных сдвигов в соотношении сил различных классов и форм классовой борьбы, путей и условий революционного свержения капитализма и т. д. Сталин развивает и углубляет дальше ленинское учение о построении социализма в одной стране (закон неравномерности развития капитализма и прорыв цепи, проблема внутренних и внешних возможностей и условий построения социализма и т. д.). Основные категории И. м. Сталин развивает на этой основе, ведя непримиримую борьбу со всякого рода оппортунистами и антимарксистскими течениями в теории и в политике. Сталин развертывает гениальную трактовку основных закономерностей социализма и разрабатывает все их основные проблемы, развивая соответствующие положения и высказывания Маркса, Энгельса и Ленина. Сюда относится проблема становления социалистической формации, диалектика нэпа, развитие укладов, соотношение последних на различных этапах нэпа, решение проблемы «кто кого», дальнейшие пути социалистического строительства в нашей стране. На основе разработки проблем индустриализации, реконструкции народного хозяйства, условий развития  производительности труда (6 условий; роль и значение техники в реконструктивный период, социалистическая переделка сельского хозяйства, ликвидация кулачества как класса, дальнейшие пути развития с. х-ва и т. д.) Сталин обогащает марксистско-ленинское учение о 'производительных силах и производственных отношениях и создает целостную теорию о социалистическом способе производства. В связи с этим Сталиным глубоко разработана марксистско-ленинская теория классовой борьбы, вскрыты различные формы классовой борьбы на разных этапах переходного периода, пути уничтожения классов и построения бесклассового социалистического общества, роль и значение партии на различных этапах революции, формы и методы партийной работы и т. д.

Развивая марксистско - ленинское  учение о диктатуре пролетариата, о трех ее сторонах, о ее укреплении, о роли и значении ее в деле социалистического преобразования СССР, о союзниках пролетариата, о национальном вопросе, о культурной революции, о значении теоретической борьбы, о ликвидации пережитков капитализма в экономике и сознании людей и т. д., Сталин дальше развивает и углубляет марксистско-ленинское учение базиса и надстроек. Еще в своих ранних статьях 1906, опубликованных в газете «Ахали цховреба» и «Чвени цховреба», Сталин развивает марксистскую теорию базиса и надстройки, формы и содержания, диалектики производительных сил и производственных отношений. «Сначала изменяются внешние условия, сначала изменяется материя, а затем соответственно изменяются сознание и другие духовные явления—развитие идеальной стороны отстает от развития материальных условий. Если материальную сторону, если внешние условия, если бытие и т. п. мы назовем содержанием, тогда идеальную сторону, сознание и т. п. явления мы должны назвать формой. Отсюда возникает известное материалистическое положение: в процессе развития содержание предшествует форме, форма отстает от содержания. То же самое нужно сказать и про общественную жизнь. И здесь материальное развитие предшествует идеальному развитию, и здесь форма отстает от своего содержания. Научного социализма еще не было и в помине, как уже существовал капитализм и велась усиленная классовая борьба, еще нигде не возникала социалистическая идея, как процесс производства уже имел общественный характер.

Поэтому, говорит Маркс, ,,не сознание людей определяет их общественное бытие, а их общественное бытие определяет их сознание" (см. «К критике политической экономии» Маркса). Итак, по мнению Маркса, экономическое развитие является материальной основой жизни, ее содержанием, а юридически-политическое и религиозно-философское развитие „идеологической формой", этого содержания—ее „надстройкой",—поэтому Маркс говорит: „С изменением экономической основы рано или поздно изменяется и ее надстройка" (см. там же).

Да и в жизни сначала изменяются внешние материальные условия, а  затем мышление людей, их мировоззрение. Развитие содержания предшествует возникновению и развитию формы. Конечно, это вовсе не значит, что будто, по мнению Маркса, возможно содержание без формы, как это показалось Ш. Г. (см. «Ноб», № 1, «Критика монизма»). Содержание без формы невозможно, но дело в том, что та или иная форма, в виду ее отставания от содержания, никогда полностью не соответствует этому содержанию и таким образом часто новое содержание „вынуждено" временно облечься в старую форму, что вызывает конфликт между ними. Сегодня, например, общественный характер производства не соответствует частному характеру присвоения продуктов производства и как раз на этой почве происходит сегодняшний социальный „конфликт"». (Газета «Ахали цховреба», № 7, 1906, 28/VI, стр. 2—3, цитируется по брошюре Б е р и я Л., К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказьи, М., 1935).

Сталин разоблачает меньшевистскую сущность теории перманентной революции  Троцкого, каутскианское отрицание  им неравномерности развития капитализма  при империализме и возможности  построения социализма в одной стране. В борьбе с оппозиционным блоком Сталин теоретически обосновывает возможность победы социализма в одной стране и всесторонне развивает это учение. Разбивая теорию и тактику правого оппортунизма, Сталин показывает, что правые оппортунисты хотя формально и признают возможность победы социализма в одной стране, но, отрицая единственно правильные пути и средства построения социализма (всемерное развитие тяжелой индустрии и машиностроения, коллективизацию сельского х-ва, развернутое наступление на капиталистические элементы и т. д.), по существу смыкаются с троцкизмом, по существу отрицают возможность победы социализма в одной стране. Сталин разоблачает механицизм и меныпевиствующий идеализм. Он подвергает сокрушительной критике теорию равновесия, правооппортунистические теории затухания классовой борьбы, врастания кулака и нэпмана в социализм, непонимание Бухариным нэпа, кооперативного плана Ленина, полуанархические ошибки Бухарина в вопросах государства и т. д. и т.д. Сталин разоблачил свойственный меньшевиствующему идеализму разрыв теории и практики, отрыв философии от политики и актуальных задач социалистического строительства, отрицание им ленинского этапа в развитии философии марксизма и дальнейшее углубление ошибок Плеханова. Воинствующая партийность и борьба против всякого рода оппортунизма характеризуют всю теоретическую и политическую деятельность Сталина. 

IX. Материалистическая теория

Материалистическая  теория - группа теорий, основывающихся на тезисе о том, что предметом бухгалтерского учета выступают: ценности, ресурсы, средства и их источники. Сторонники материалистической теории бухгалтерского учета склонны рассматривать бухгалтерский учет как частный случай политической экономии. В состав материалистической теории бухгалтерского учета входят: микроэкономическая, макроэкономическая   и   социально-корпоративная   теории. Материалистическая теория бухгалтерского учета наряду с персоналистическими теориями бухгалтерского учета составляют основной блок теорий бухгалтерского учета. Наиболее известной материалистической теорией является учение Д. Криппы, указывавшего, что цель учета состоит в исследовании результатов хозяйственной деятельности, которая сопряжена с постоянными изменениями объема и состава имущества. Все счета делятся на две группы капитала и его частей, вторые раскрывают структуру первых. Теория опровергает утверждение о том, что бухгалтерия учитывает права и обязательства лиц, участвующих в хозяйственном процессе. Учет фиксирует изменение ценностей, движение вещей, а динамика обязательств - это только следствие, причем далеко не самое значительное, хозяйственного процесса.

X. Макроэкономическая теория

Макроэкономическая  теория - одна из теорий бухгалтерского учета, входящая в группу материалистических теорий бухгалтерского учета. Макроэкономическая теория предполагает, что объектом учета выступает все народное хозяйство страны. Фактически М.т.б.у. состоит в определении влияния альтернативных методов представления отчетных данных на экономические показатели отрасли или страны в целом, то есть на более высоком уровне, чем уровеньпредприятия и фирмы. Сторонники этой теории задаются вопросом; если каждая фирма будет признавать доходполученным в строго определенный момент, как это повлияет на экономику? Некоторые сторонники М.т.б.у. не ограничивают задачи бухгалтерского учета только выявлением такого эффекта, предполагая, что одной из целей учета следует считать ориентирование деятельности предприятий в направлении осуществления национальных экономических программ. Например, существует мнение, что национальные экономические цели требуют такой бухгалтерской отчетности, которая стимулировала бы увеличение дивидендов и капитальных вложений во времяэкономического спада и сдерживала инвестиции в период инфляции. Большинство стран реализуют макроэкономическую политику путем прямого регулирования с помощью финансовых и фискальных рычагов, другие страны (Швеция) строят учетные концепции, ориентированные на цели макроэкономики. Одно из следствий подобного подхода состоит в том, что отчетность создает правовую базу для исчисления устойчивых доходов, использования резервов и гибких методов начисления амортизации.