Анализ туристско-экскурсионной деятельности туристической фирмы

    Скопинская  керамика – это важный момент в  истории народного искусства. В  ней та суть, соль, которую несут в себе все истинные произведения народного творчества,- пространство духовности народа, его сознания, которое не отделяет себя от Мира, - та энергия устремлённости в «дальние дали», которая вдруг проявляет себя в мире внешнем, материальном. Вероятно, это и находит выражение в некоторой динамике, экспрессии, присущей Скопинским творениям, в большей их деталировке, индивидуализации. Птицы внимательно, загадочно смотрят «гончарными» глазами, а Полкан – лесное, наделённое большой силой существо, как будто остановился в растерянности, выскочив из своего сказочного леса.  Здесь, в Скопинском искусстве, эти два мира существуют в согласии, не разрушая друг друга, формируя гармоничное пространство и «хватая» нас за душу.

    Самое удивительное во всей его дальнейшей истории то , что  он выжил, несмотря на все перипетии и сложности. Многие годы, и особенно последнее десятилетие, можно назвать героическими страницами в его жизни, которые заслуживают отдельного повествования. Это был бы рассказ о самоотверженных, талантливых и преданных своему промыслу людях, которые, вопреки всей логике жестких законов общества потребления и массовой культуры, пытаются сохранить драгоценное – наше общее – достояние.

    В городе два музея: краеведческий  и российского гончарства. Последний  расположен на ул.Ленина, д.20 и открылся 4 сентября 2007 года и на сегодняшний день является единственным в России. Собрание представлено дарами музею от участников 3-го фестиваля гончарного искусства и работами мастеров Скопинской фабрики художественной керамики.

    В начале 20 века в Скопине было 14 церквей  – его даже называли «рязанским Суздалем»; сейчас функционируют только три, да и у тех внешний вид  иначе, как плачевным не назовёшь. В с.Заречном (раньше был самостоятельным  посёлком, сейчас вошёл в состав Скопина) находится мужской монастырь Святого Дмитрия Солунского расположенный в 17 км от центра Скопина. По преданию монастырь основал Дмитрий Донской (при крещении получивший имя в честь Дмитрия Солунского), который останавливался здесь на обратном пути после победы над ханом Мамаем в 1380 году и построил на Дмитриевой горе часовню.

    Краткая информация о Скопинском краеведческом  музее.

    Скопинская  земля хранит память о великих  событиях своей истории. Настоящим  хранителем культурных ценностей города является краеведческий музей. Он был организован в 1919 году и не прекращал работать даже во время Второй мировой войны. В 1956 году музей был упразднён и возобновил свою деятельность в 1987 году.

    Действующая экспозиция расположилась в восьми залах музея:

    «Зал  древности» - представлены археологические  находки: кости мамонта, длинношерстного  буйвола, останки морских животных, орудия труда древнего человека эпохи  неолита и бронзы 3 – 2 тысячелетия  до нашей эры, фрагменты керамики 3 – 1 тысячелетия до нашей эры.

    «Зал  стрелецкий» - археологические находки: фрагменты кольчуги 15 – 16 веков, наконечники  копий и стрел, кресты 16 – 18 вв., пушка чугунная 17 – 18 веков, клад древних монет 18 века, копия прижизненной маски Петра 1.

    Зал «Крестьянская изба» - имитирован под  крестьянскую избу с предметами крестьянского  быта и орудия туда 19 века, представляет традиционные занятия скопинских крестьян конца 19 века, женские крестьянские костюмы Скопинского уезда.

    Зал «Купеческая гостиная» - мебель, фарфор конца 19 – начала 20 века, фисгармония.

    «Гончарный  зал» - гончарный круг, глиняная посуда 17 века (синюшка), первые детские игрушки  из глины, образцы кружева, выполненного на коклюшках, в т.ч. чёрное скопинское кружево.

    «Зал  просвещения» - имитирован под шахту, с орудиями труда и приспособлениями шахтёров (масляные лампы и кирки).

    «Зал  боевой славы» - повествует об освобождении города Скопина в ноябре 1941 года, о героическом подвиге скопинцев, в этом зале можно услышать патефон 30 – 49 гг. 20 века.

    В фойе музея экспонируется выставка «Природа Скопинского края», где  представлены чучела птиц и зверей. Экспозиция наглядно знакомит посетителей  с местной природой, её характерными особенностями. В двух выставочных  залах музея ежемесячно открываются разнообразные выставки.

    Время работы: с 8:00 до 17:00.

    Выходной  – понедельник.

    Санитарный  день – последняя пятница месяца.

    Адрес музея: 391800, Рязанская область, город  Скопин, ул. К. Маркса, 95

    Тел.: (49156) 2-22-37, 2-07-11

    Информация  о ЗАО «Скопинская керамика».

    Непосредственно о Скопинском гончарном промысле заговорили, и он получил широкую известность лишь во второй половине 19 века. Именно в это время необычная бытовая посуда с блестящей поверхностью в виде птиц, львов, различных диковинных зверей стала появляться на рынках многих губерний России. Была она такой исключительной по своей красоте, что привлекла внимание не только покупателей, но и знатоков народного искусства из Рязани, Москвы и Санкт–Петербурга. В 1900 году высокохудожественные изделия демонстрировались на международной выставке в Париже, а имена Фёдора Оводова и Михаила Желобова получили мировую известность. Произведения скопинских гончаров являются украшением многих крупных музеев России: Государственного русского (Санкт – Петербург), Государственного исторического (Москва).

    Но  был и период в истории Скопинской художественной керамики, когда она  совсем угасла. В 20 – 30гг. прошлого столетия гончары полностью перешли на производство домашней утвари, в которой так сильно нуждалась страна. Глиняной посуды требовалось так много, что было не до украшений, изысков, разнообразия и художественных поделок. Примерно в это же время всех гончаров, трудившихся в Скопине, объединили в одну артель, которая называлась «Керамик». Главной её задачей являлся массовый выпуск дешёвой глиняной домашней утвари. За годы работы над производством «ширпотреба» многие художественные навыки изготовления традиционных изделий были забыты и утеряны.

    Возрождение Скопинской художественной керамики началось в 50 – 60 гг., и связано оно с именем М. М. Пеленкина. он родился в 1920 году. Его отец был гончаром, а потому ремеслу мальчик обучался с самого раннего детства. К двенадцати годам он овладел всеми навыками профессии. В 23 года работал в артели вместе с П. М. Желобовым. После войны Пеленкин, вместе с сотрудниками научно-исследовательского института художественных промыслов, активно трудился над созданием новой мастерской и восстановлением приёмов работы по изготовлению традиционных изделий, которыми так славился Скопинский  промысел. В то время он был единственным мастером, владевшим навыками лепки фигур. Уже в 1952 году его скульптурные работы были продемонстрированы на выставке в Берлине, где получили высокую оценку. А ещё через два года М. М. Пеленкин набрал группу учеников, которых обучал основам ремесла по созданию высокохудожественной керамики.

    Скопинская  фабрика художественной керамики является хранителем и продолжателем традиций уникального гончарного промысла.

    Ассортимент изделий, которые выпускает Скопинская фабрика художественной керамики, велик – более четырёхсот наименований. Это и цветочные горшки различных размеров, украшенные рюшечками по краям, нехитрой прорисовкой, стеками и штампиками, декоративной прорезкой и богатой сочной поливой. Выпускает большое количество мелкой сувенирной продукции: подарочные кружки, свистульки, подсвечники. Участок массовой продукции в большом количестве выпускает всевозможные декоративные вазы. Ведётся большая исследовательская работа в области новых технологий.

    Сама  фабрика много делает для того, чтобы популяризовать свою продукцию. Идёт работа с туристическими агентствами по привлечению интереса к производству по старинным технологиям. Ежегодно Скопин посещают до 150 экскурсий из Рязанской, Московской, Липецкой, Тульской областей. На фабрике уже думают о разработанной комплексной программе по работе с туристами – с проживанием, работой на гончарных станках, изготовлением персональных сувенирных поделок и посещением достопримечательностей. Эти шаги могли бы способствовать популяризации Скопинского гончарного промысла, повысить потребительский спрос.

    Переезд в п. Шилово.

    Посёлок городского типа Шилово расположен в 100 км от Рязани.

    В домонгольское время на месте  нынешнего поселка располагался древнерусский город Нерск или Нельск, упоминаемый в летописях в 1147 году. В XIV веке его владельцами становятся бояре Шиловские, после чего населённый пункт получает название Шилово. В конце XIV века упоминается в «Списке городов Рязанских» в качестве города.

    После присоединения Рязанского княжества  к Московскому государству строилась засечная черта, и в районе Шилово прошло две линии засек: Сапожковская (Липская) и Шацкая, прикрывавшие Ногайский шлях. К концу XVII века Шилово было уже небольшим селением (на 1676 год — всего 24 двора). В XIV—XVII веках в Шилово — значительная хлебная пристань на Оке, также здесь располагался мытный двор. Толчок развитию села дала прокладка в 1893 году через него железной дороги.

    В 1924 году Шилово становится волостным  центром, в 1929 году — районным центром Шиловского района. Статус посёлка городского типа — с 1938 года. Население – 16,2 тысячи жителей, но статус города получать не хотят, дабы не лишаться льгот для сельских населённых пунктов.

    В посёлке достаточно чисто, много цветочных клумб, и не зря в конкурсе на самый чистый населённый пункт Рязанской области, он неоднократно становился победителем (в 2003-2005 годах занимал первое место).

    В посёлке на Советской площади  установлен памятник легендарному русскому богатырю Евпатию Коловрату, уроженцу этих земель.

    На  улице Евпатия Коловрата установлена  оригинальная арка с подвешенной  внутри нёё скульптурной композицией. 

    Информация  о Шиловском краеведческом музее.

    Шиловский краеведческий музей распахнул  свои двери для посетителей в 1985 году. Первая экспозиция насчитывала 6 разделов: раздел древнейшей истории (палеолит – 17 век), раздел истории 17 – начало 20вв., раздел этнографии, раздел революции и довоенной истории. Впоследствии было добавлено ещё два раздела: исторической геологии и современной природы.

    В 1988 году в Шиловском музее начался  эксперимент по популяризации традиционной обрядовой и песенной культуры региона. Был создан детский этнографический  ансамбль «Русалица», участники которого не только встречались в экспедициях с хранителями традиций, но и фактически жили в музее той жизнью, которой проживали крестьянские дети начала века: шили, пряли, делали себе украшения.

    В 1994 году на базе ансамбля «Русалица» был  создан центр народного творчества «Заряна», основная задача которого – изучение, сохранение и развитие традиционной культуры региона.

    Основной  концепцией музея является создание наукоемкой экспозиции, в её задачу входит изложение истории края, с  целью превратить посетителя музея  не в равнодушного зрителя, а в путешественника во времени.

    Гордостью музейного собрания является археологическая  коллекция, аналогов которой нет  на Рязанщине, позволяющая во всех деталях  представить древнейшую историю  Шиловской земли и региона  в целом.

    Время работы:

    С 9:00 до 17:00

    Перерыв на обед – с 12:00 до 13:00.

    Адрес музея:

    391500, Рязанская область, р.п. Шилово, ул. Спасская, д. 38

    Телефон: (49136) 2-19-71

    Информация  о центре народного творчества «Зарянка».

    Центр народного творчества «Зарянка»  довольно успешно живёт и работает. Здесь трудятся замечательные люди, влюблённые в своё дело, которым они и занимаются. В центре оформлена комната крестьянского быта рязанской губернии 615 – летия Шилово.

    С момента создания центра существует кружок по бисероплетению и плетению из бересты – один из самых посещаемых. Его руководитель О. А. Спорягина – прирождённый педагог, дети её очень любят. В кружке дети делают замечательные украшения – колье, серьги, воротники, тематические панно.

    С. Б. Потапов – признанный мастер по лазоплетению. В кружки к нему ходят и взрослые и дети. На начальном этапе они плетут сухарницы, вазы, корзиночки, а с ростом мастерства переходят на более сложные декоративные изделия – «церковь», «колокольня», «домик у дороги», ваза для фруктов «лебедь».

    Основную задачу центра его сотрудники видят в патриотическом воспитании людей посредством традиционной культуры, её популяризации, чтобы о культуре Шиловского края знали как можно больше.

    Практически невозможно определить, когда появилось  первое плетеное изделие из лозы, но достоверно известно, что уже в Древнем Египте плетение получило достаточно широкое распространение.      

 Изготовление  бытовых предметов из природного  материала методом плетения –  неотъемлемый элемент традиционной  культуры крестьян Шиловского района Рязанской области. Наряду с плетением из дуба и бересты в крестьянском быту широко применялось плетение из ивового прута и лозы ежевики.