Бэкон
05 Апреля 2011 в 20:40, реферат
Эпоха Возрождения - а особенно философы, просветители, художники и ученые эпохи Возрождения - пробудила чувство достоинства каждого человека (Гуманизм); открыла глаза на действительное, не заслоненное мистикой и религией видение окружающей действительности (Натурфилософия) вселила оптимизм и оптимистические земные надежды (Просветительство) среди христианизованных европейских народов. В конце концов это привело к пробуждению активности масс всей Европы.
Ф.Бэкон
14 Марта 2010 в 12:16
Введение……………………………………………………………………………3
Ф. Бэкон – основатель опытной науки и философии Нового времени…….4
Бэкон о природе человеческих заблуждений………………………………...9
Учение о методе эмпиризма, разработка индуктивного метода…………..12
Социальная утопия Бэкона……………………………………………….…..17
Заключение……………………………………………………………………….19
Список использованной литературы……………………………………………21
Фрэнсис Бэкон
04 Декабря 2013 в 20:02, реферат
Для начала хотелось бы вспомнить что Фрэнсис Бэкон жил в XVII веке, когда еще государством правили цари, и свое сочинение он адресовал Государю, таким образом он хотел принести своему царю и государству в целом некую пользу. Сам Бэкон в начале сочинения говорит, что каждый поданный должен принести некий «дар» своему Государю и, по мнению Бэкона, нет лучшего приношения, чем данное сочинение, где он хочет донести до самого Государя и скорее всего, до нас, своих будущих читателей, о «выдающейся роли знания и наук во всех областях жизни, а также о заслугах тех, кто с большей энергией и настойчивостью прилагает все силы для их развития» [стр.84, том 1, книга 1].
Френсис Бэкон
12 Февраля 2011 в 12:55, реферат
И воздействие всех их отчетливо прослеживается в воззрениях Бэкона -- последнего крупного философа Возрождения и зачинателя философии нового времени.
Натурфилософия Возрождения наряду с крепкой традицией английского номинализма и эмпиризма подготовили почву для бэконовской философской реформации.
Философия Ф.Бэкона
15 Ноября 2012 в 18:28, реферат
XVII век открывает новый период в развитии философии именуемой философией Нового времени. Исторической особенностью данного периода было упрочение и становление новых общественных отношений - буржуазных, это порождает изменения не только в экономике и политике, но и в сознании людей. Человек становится, с одной стороны, становится более свободным духовно от влияния религиозного мировоззрения, а с другой - менее духовным, он устремлен не к потустороннему блаженству, не к истине, как таковой, а к пользе, преобразованию и увеличению комфортности земной жизни.
Философия Ф.Бэкона
26 Января 2012 в 15:47, реферат
Философия Ф.Бэкона была продолжением натурализма Возрождения, который он вместе с тем освобождал от пантеизма, мистицизма и различных суеверий. Продолжением и вместе с тем его завершением. Остатки органистических воззрений сочетались в ней с началами аналитического метода, поэтичность с трезвым рационализмом, критицизм с нетерпеливым желанием охватить все и обо всем высказаться. Она удивительно концентрированно воплотила в себе тот последний мощный всплеск культуры Возрождения, который породил запоздалый, кратковременный и напряженный английский Ренессанс, этот яркий закат всего западноевропейского Ренессанса, почти слившийся с зарею грядущего Просвещения.
Эмпиризм Фрэнсиса Бэкона
07 Апреля 2011 в 18:57, доклад
Эмпиризм – направление философской мысли, ориентировавшееся на опытное естествознание, считающее источником знания опыт, прежде всего, научно организованный опыт или эксперимент.
Биография Френсиса Бэкона
09 Февраля 2011 в 10:56, контрольная работа
Фрэнсис Бэкон — один из родоначальников европейской философии Нового времени — происходил из семьи неродовитого дворянина, сделавшего карьеру при дворе королевы Елизаветы. Получив юридическое образование, Бэкон исполнял обязанности дипломата во Франции, а затем юриста. Будучи блестящим оратором, он рано обратил на себя внимание. Бэкон был избран в палату общин английского парламента, резко критиковал злоупотребления королевской администрации и стал одним из вождей парламентской оппозиции абсолютизму. Однако вскоре ему было предложено самому перейти из «законодательной власти» во «власть исполнительную» — и он согласился, став частью той самой администрации, которую еще вчера резко и заслуженно обличал.
Философия эмпиризма Ф.Бэкона
25 Января 2011 в 11:16, контрольная работа
Фрэнсис Бэкон (1561-1626) по праву считается родоначальником философии Нового времени. Происходил из дворянской семьи, которая в английской политической жизни занимала видное место (его отец был лордом-хранителем печати). Закончил Кембриджский университет. Процесс обучения, отмеченный схоластическим подходом, сводившимся к чтению и анализу по преимуществу авторитетов прошлого, не удовлетворял Бэкона.
Френсис Бэкон: критика «идолов» разума
20 Января 2011 в 20:48, реферат
Родоначальником английского эмпиризма принято считать Френсиса Бэкона (1561—1626). Он принадлежал к знатному английскому семейству. Отец Бэкона был крупным сановником — лордом-хранителем большой королевской печати. Молодые годы Бэкон провел во Франции, где был свидетелем борьбы между католиками и гугенотами. Возвратившись в Англию, он начал делать политическую карьеру вначале в качестве адвоката, а затем как член палаты общин. При Якове I (Шотландском) он достиг вершины своей карьеры, став лордом-канцлером Англии.
Эмпиризм Ф. Бэкона и рационализм Р. Декарта
27 Января 2015 в 23:10, реферат
VII – XVIII вв. в истории Европы принято называть Новым временем. К началу этого периода вся западноевропейская культура под влиянием утверждающегося капиталистического общественного строя стала подвергаться глубокой трансформации. Эти изменения, прежде всего, проявили себя во взглядах на науку. Ее стали рассматривать как главное средство рационализации практики и даже как основу житейской мудрости.
Общие черты философских систем Бэкона и Декарта
21 Мая 2012 в 14:40, контрольная работа
Характер и значение эллинизма, как нового этапа в истории античного общества особенно четко отразились в эллинистической культуре, что дало повод некоторым историкам видеть в эллинизме только явление культурно-историческое. Если политическое и экономическое единство, которое стремились создать Александр и его приемники, оказалось непрочным и неглубоким, то выросшая на почве эллинизма культура вышла даже за рамки эллинистического мира; будучи унаследована Римской империей, Византией и народами Передней Азии, она оказала значительное влияние на культуру Нового времени.
Эмпирическая философия Нового времени (Бэкон, Гоббс, Локк)
29 Октября 2010 в 20:56
Контрольная работа
Бэкон и критика идеала знания магов, алхимиков и философов
03 Апреля 2011 в 16:15, реферат
Бэкон — человек своего времени: именно традицией навеяна мысль о том, что знание хотя и связано с опытом, тем не менее является знанием форм, т. е. сущностей, а не функций количествен- ных законов. Из философии Возрождения он впитал идеи, что все тела способны к восприятию; что между всем сущим есть универсальная связь, которая проявляется как сила притяжения и отталкивания; что силой воображения, например, можно остановить процесс ферментации пива. Таким образом, витализм Возрождения присутствует в философии Бэкона, равно как и элементы алхимии.
Ф. Бэкон как основатель философии эмпиризма нового времени
23 Октября 2009 в 13:49
Философия как сложившаяся система знаний имеет целый ряд специфических вопросов, которые она призвана решать. Один из таких вопросов – это вопрос «что такое философия?» В зависимости от его решения философ создает свою концепцию, определяет конкретные проблемы и использует те или иные категории для ее раскрытия.
Технократическая утопия Ф.Бэкона «Новая Атлантида» и её критика
11 Февраля 2015 в 17:44, реферат
Фрэнсис Бэкон жил и творил на стыке двух эпох: Возрождения и Нового времени. Антропоцентризм Бэкона уходит своими корнями в эпоху Ренессанса. Философ мечтал не просто о разработке эффективных методов научного познания окружающего мира, а о таком состоянии человека, когда научно-техническими средствами он сможет создавать и преобразовывать природу наподобие Бога. Наследием Ренессанса в философии Бэкона является также и обращение к потустороннему, неизведанному.
Критический обзор Фейербаха философии за период от Бэкона до Спинозы
26 Марта 2015 в 21:45, реферат
В середине XIX века с острой критикой идеализма выступил немецкий философ Людвиг Фейербах. С точки зрения Фейербаха, идеализм есть не что иное, как рационализированная религия, а философия и религия по самому их существу, считал Фейербах, противоположны друг другу. В основе религии лежит вера в догматы, тогда как в основе философии - знание, стремление раскрыть действительную природу вещей. Поэтому первейшую задачу философии Фейербах видел в критике религии, в разоблачении тех иллюзий, которые составляют сущность религиозного сознания. Религия и близкая к ней по духу идеалистическая философия возникают, по мнению Фейербаха, из отчуждения человеческой сущности, посредством приписывания богу тех атрибутов, которые в действительности принадлежат самому человеку.
Новое понимание науки и ее роль в жизни общества в философии Ф. Бэкона
28 Марта 2015 в 11:58, реферат
Считается, что эмпиризм, как целостная гносеологическая концепция, сформировался XVI-XVII вв., а одним из первых ее родоначальников является Фрэнсис Бэкон. В 1627 г. выходит «Новая Атлантида» - в этой работе проявляется самая важная черта его философской позиции. "Новая Атлантида" является социальной утопией, в которой Бэкон выражает свои представления об оптимальном устройстве общества. Роман оказал колоссальное влияние на многие аспекты современной жизни.
Философия Нового времени. Эмпиризм Ф. Бэкона и рационализм Р. Декарта
13 Марта 2011 в 17:36, реферат
Родоначальник эмпиризма был английский философ и политический деятель Фрэнсис Бэкон (1561-1626), который, как и другие мыслители Нового времени, был убежден в том, что философия способна стать наукой и должна ею стать. Свое отношение к науке он выразил в афоризме «Знание – сила», или (более точный перевод) «Знание – власть». Бэкон любил повторять: мы столько можем, сколько мы знаем.
Проблема метода познания в философии Нового времени (Ф. Бэкон, Р. Декарт)
11 Сентября 2011 в 20:19, контрольная работа
В 17 веке определилась просветительско - модернистская философская парадигма, формируется вера в неограниченные возможности разума.В Новое Время в отличие от античности и Средневековья сформировалось новое представление о науке.
Философия Френсиса Бэкона:развитие экспериментального метода и метода индукции
09 Марта 2011 в 19:39, реферат
Новая вспышка исследовательского интереса к Бэкону, и прежде всего к Бэкону-философу, произошла в 60 - 70-х годах нашего века, после того как в 1961 г. было отмечено 400-летие со дня его рождения. В 1968 г. в США переиздано наиболее полное собрание сочинений Ф.Бэкона, впервые опубликованное в 50 - 70-х годах прошлого века его соотечественниками Дж.Спеддингом, Р. Эллисом и Д. Хитом. В СССР двумя изданиями вышел двухтомник, включивший важнейшие философские труды Ф.Бэкона. Закономерен интерес и к личности этого человека, жившего в эпоху перехода от средневековья к новому времени.
Философия Ф. Бэкона: критика схоластики, развития экспериментального метода и метода индукции
07 Декабря 2014 в 15:02, доклад
Фрэнсис Бэкон (22.01.1561 – 9.04.1626) – английский философ, историк, политический деятель, основоположник эмпиризма. В возрасте 23 лет он был избран в парламент. А с1617 года лорд-хранитель печати, затем — лорд-канцлер; барон Веруламский и виконт Сент-Олбанский. В 1621 году привлечён к суду по обвинению во взяточничестве, осуждён и отстранён от всех должностей. В дальнейшем был помилован королём, но не вернулся на государственную службу и последние годы жизни посвятил научной и литературной работе.