Образование и этика ислама в Российской Федерации

Министерство  образования и науки РФ                                                   Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования                                          «СИБИРСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСТИТЕТ»

Лесосибирский педагогический институт - филиал Федерального государственного автономного образовательного учреждения                          высшего профессионального образования                                                   «Сибирский федеральный университета

Педагогики  и психологии                                                                           факультет

         Педагогики и методики начального и дошкольного образования кафедра

                         050706.65 «Педагогика и психология»

                             код и наименование специальности

УТВЕРЖДАЮ

Заведующий  кафедрой

____________Е.А.  Цзян

подпись

«___» ____________ 2011 г 

  КУРСОВАЯ РАБОТА

           Образование и этика ислама в Российской Федерации

Руководитель _____________ А.М. Петров

 подпись, дата инициалы, фамилия

Студент ДЛП 08-01СФП ____________ Р.А. Якупов

код (номер) группы подпись, дата инициалы, фамилия      

      Лесосибирск 2011

                                              Оглавление

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………..

ГЛАВА 1. Понятие и появление ислама в России

1. Понятие ислама как религии в современном Российском обществе……………………………………..
2. Исторические предпосылки возникновения ислама в современной России…………………….

ГЛАВА 2. Понятие образования и воспитания в исламской культуре

2.1. Ислам и образование ………………………………………………..                2.2.  Семейное воспитание как основа общего воспитания……………………………………………… 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВЕДЕНИЕ

      Ислам - одна из трёх величайших религий, возникших на суровых и безмолвных просторах ближневосточных пустынь. Она преобладает на Ближнем Востоке, В Северной Африке, в Центральной Азии, Индонезии и Малайзии. Сегодня около миллиарда людей во всём мире исповедуют ислам.

      Актуальность  исследования. Актуальность глубокого  и всестороннего изучения влияния  религий на культуры обусловлена  прежде всего сложившейся сегодня  социокультурной ситуацией, проявившейся в наступлении глобализации, кризисе  национальных культур, упадке морали, переоценке нравственных ценностей, в  духовном обнищании, наступлении поп-культуры в планетарном масштабе. Мировое  общество ищет пути, формы, средства для  возрождения духовного потенциала всего человечества. Россия, решая  эту глобальную проблему, возлагает  большие надежды на возрождение  духовной культуры населяющих её народов, осмысление того вклада, который они  внесли в сокровищницу общей российской культуры, российской цивилизации. Острой необходимостью стало выявление  всего рационального и полезного  в культурно-историческом наследии каждого народа, в том числе  и религиозного, которое может  принести реальную пользу в преодолении  духовного кризиса общества. В  связи с этим важное значение приобретает сегодня философское осмысление духовного потенциала ислама как социокультурного явления, выработавшего уникальные методы регуляции взаимоотношений между людьми, обществом и природой, его культуротворческих возможностей. 

     Проблема: каковы особенности образования  и нравственно-этического воспитания в культуре ислама?

     Цель: решения данной проблемы составляет цель исследования.

     Объектом исследования является: – Ислам в России как культурно-религиозное, эстетическое составляющее (поликультурного) многонационального общества.

     Предметом является: понятие образования и нравственно этического воспитания в религии Ислама.

     Задачи, которые необходимо решить в процессе написания работы представляют собой  рассмотрение:

1)    Понятия ислама как религии в современном Российском обществе.

2)     Рассмотрение исторических предпосылок возникновения ислама в современной России.

3)     Образование в исламе

4) Семейное воспитание как основа общего воспитания.

       Ислам – древнейшая и наиболее многочисленная из мировых религий, поэтому обращение к ней актуально всегда, особенно сейчас, когда мусульманские страны обращают на себя столь пристальное внимание.

Сегодня, благодаря террористическим актам, исламские страны считаются бандой разбойников и убийц, хотя на самом  деле это и не так.

     Прежде  чем судить о народе, а тем более  воевать с ним, нужно изучить  его историю, а главное религию  и этику, чтобы понять мотивы поступков, понять то, чем руководствуются люди в тех или иных действиях.

     Возможно, именно тогда можно будет найти  общий язык с мусульманами и обойтись без жестоких, кровопролитных войн.

  Также актуальность темы работы состоит в том, что порой бывает сложно постигнуть, что же такое ислам, ведь наряду с понятностью и кажущейся простотой, ислам остается закрытой религией, в которой есть свои тайны и загадки.

     Практическая  и теоретическая значимость работы состоит в том, что в ней  рассмотрены основные аспекты идеологии  ислама и отражены главные моменты, способные повлиять на культуру и  творчество, а также мышление мусульман.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ГЛАВА 1.1 ПОНЯТИЕ ИСЛАМА КАК РЕЛИГИИ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ

     Каждая  религия и вероучение имеют свою неповторимую историю возникновения  и развития. Ислам не стал исключением. Зародившись в VII столетии на благодатной  земле Аравийского полуострова, ислам – как религия, распространился  по миру и на данный момент исчисляется  почти 1,5 миллиардами приверженцев.

       Исла́м  (араб. إسلام‎‎ [ʔɪsˈlæːm]) — монотеистическая мировая религия. Слово «ислам» имеет несколько значений, буквально переводится как «покорность» (законам Бога), «принятие» (учения пророка Мухаммеда).[1]. В шариатской терминологии ислам — это полное, абсолютное  единобожие, подчинение Аллаху, его приказам и запретам, отстранение от многобожия (ширк). Приверженцев ислама называют мусульманами.

     Прежде  чем стать одной из мировых  религий, ислам прошел долгий путь к  признанию и почитанию. История  ислама начинается с момента рождения Мухаммеда, который впоследствии стал великим пророком, вещавшим религиозные  истины, ниспосланные Аллахом. О самом  Мухаммеде сохранились скупые данные: известно, что он родился в Мекке, что его родители рано умерли и  что мальчик долгое время жил  с торговцами. Жизнь Мухаммеда  практически не отличалась от жизни  других жителей Аравии. Однако все  изменилось в один миг, когда сорокалетний мужчина во время молитвы услышал  голос, призывавший его нести  в народ знания, какие проповедовала  новая религия – ислам.  

     Основные  положения вероучения ислама изложены в главной «священной» книге  – Коране (от ар. «куран» - чтение). Согласно преданию, текст Корана был поведан пророку самим Аллахом через посредничество Джебраила (библейский архангел Гавриил; служил посредником между богом и людьми) через видения. 

     Первыми слушателями проповедей Мухаммеда  стали его родственники, со временем же круг почитателей нового учения стал расширяться. И ислам, уже религия, начал распространяться по территории всего Аравийского полуострова  и за его границами. Стоит отметить, что через Аравию в те далекие  века пролегали многочисленные торговые дороги, соединявшие Восток и Средиземноморье. А с караванами приходили разные люди, имевшие свои религиозные предубеждения. Именно поэтому возникновение ислама происходило в условиях политеизма. Возникновение ислама проходило  довольно интересно что ислам испытал на себе влияние и язычества, и христианства, и буддизма. Однако нельзя однозначно сказать, что религия ислам подражает другим вероучениям, образовавшимся значительно раньше мусульманства. Ислам в первую очередь самостоятельная и самобытная религия, объединившая в себе знания, накопленные другими верованиями, но в тоже время создавшая свои уникальные законы, следование которым стало смыслом жизни для всех праведных мусульман.

     Существует  пять непреложных истин, их соблюдение свято чтит ислам. Основополагающим считается исповедание. Признав  Аллаха единым Богом, а Мухаммеда  его пророком, можно стать правоверным, которому предписаны молитвы, пост, подача милостыни и обязательный хадж к  святым местам.

     Культура  ислама многогранна, но в тоже время  она, определенно, базируется на вере и  религии. Религия ислам диктует  правила одежды и поведения в  обществе, является советчиком в разрешении любых семейных и правовых споров. Практически все законы ислама высказаны  в священной книге мусульман  – Коране. Кроме того, культура ислама породила и своеобразную архитектуру. Архитектура ислама нашла свое выражение  в уникальных сооружениях – мечетях, призванных стать священным местом для любого мусульманина, произведения искусства – в самом знаменитых трактатах писателей востока, в том числе Омара Хаяма.

     Мусульманские богословы объясняют многочисленные совпадения текстов Библии и Корана тем, что Аллах и раньше передавал  свои священные заповеди пророкам —  Моисею, Иисусу

     Полный  текст Корана (Сухуф) был собран после смерти Мухаммеда, затем при халифе Османе составлен текст (Мусхаф), объявленный каноническим. Этот текст относится к концу VII в.

     Другой  частью религиозной литературы мусульман  является Сунна, состоящая из преданий (хадисов) о жизни и поучениях  Мухаммеда и его сподвижников. Сунна состоит из 6 канонических сборников и призвана освещать вопросы  веры, не разработанные в Коране.

Т аким образом, канонические тексты Корана и многочисленные хадисы Сунны являются основой вероучения ислама.  Поскольку Коран и Сунна были доступны далеко не каждому мусульманину, их анализировали и тщательно изучали грамотные и образованные люди: знатоки исламской догматики, богословы, правоведы, а затем истолковывали их окружающим людям.

  Обычно, когда речь идет об исламе, для обозначения Бога применяется слово «Аллах», даже в неарабоязычной среде. В доисламской Аравии, у язычников, Аллах считался единственным Творцом, но поклонялись идолам для приближения к Аллаху, приписывая Богу сыновей и дочерей. Сущность Аллаха

     Согласно  канонам ислама, сущность Аллаха непостижима  для человеческого разума. Иман Порохова в комментариях к каноническому Корану характеризует Аллаха «отправным элементом всего сущего, первоисточником всякой жизни и в Своем безусловном совершенстве не обладает сущностью…». Аллах дал все сущее из ничего и наделил это мерой. Наделил всё алгоритмической составляющей, организовал все процессы и события. Он может управлять всем и изменять в любой момент времени всё, что создал. Аллах — творец всех форм жизни.

     Всё в мироздании совершается только по воле Аллаха. Только он обладает абсолютной волей и могуществом. Ничто не происходит без его ведома. Аллах  видит и слышит всё непостижимым для человека образом, и невозможно скрыть что-либо от его взора. Кроме  Аллаха, других богов не существует, и единственным объектом для служения и поклонения является только он. Аллах  запрещает служение лже богам. Служение Аллаху возвышает человека, освобождает его от рабства и преклонения перед различными мифическими образами, силами природы или другими людьми. Язычество, суеверия, поклонение стихиям и мифическим персонажам — тягчайшие грехи перед Аллахом, которые он прощает лишь при искреннем раскаянии .

      Понятие «ислам» тесно переплетено и  неразрывно связано с понятием «вера» (иман). Под обобщающим названием «Столпы веры» понимают идеологические основы религии. В исламском вероучении существуют шесть основополагающих постулатов:

      Вера  в Аллаха — творца всего сущего. Включает в себя ряд положений, главным  из которых является Единобожие.