Духовно-нравственного воспитания младших подростков

Содержание

 

 

 

Введение

Духовно-нравственное развитие и воспитание гражданина России является ключевым фактором развития страны, обеспечения духовного единства народа и объединяющих его моральных ценностей, политической и экономической стабильности. Невозможно создать современную инновационную экономику, минуя человека, состояние и качество его внутренней жизни.

Темпы и характер развития общества непосредственным образом зависит от гражданской позиции человека, его мотивационно- волевой сферы, жизненных приоритетов, нравственных убеждений. Система образования пока еще не вышла из полосы реформ. Остаются не только нерешенные, но вовсе еще и не поставленные проблемы. К таким проблемам, в первую очередь, относится духовно- нравственное воспитание подрастающих поколений. Постановка этой проблемы связано с резким падением духовного здоровья российского общества.

В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, заключается не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. При неисчерпаемом культурном потенциале, накопленном предшествующими поколениями и нашими современниками, началось духовное обнищание народа.

На современном этапе развития образования сложилась ситуация, которая характеризуется, с одной стороны, тем, что на первый план выходит активизация человеческого фактора как одного из условий дальнейшего человеческого прогресса, с другой стороны – существует ряд проблем, связанных с резким падением духовно-нравственного здоровья российского общества.

Ухудшение духовно-нравственной обстановки в российском обществе связано, в том числе, с отсутствием у подрастающего поколения четких положительных жизненных ориентиров. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности, патриотизме.

Особого внимания требуют дети-сироты, воспитывающиеся в детских домах. По данным статистики - это свыше одного миллиона российских детей, живущих в условиях нарушения естественного процесса социализации, изолированности от важнейших институтов воспитания: семьи, внешкольных учреждений, моделирующих систему отношений «человек-общество».

Психологическая и педагогическая наука доказала, что воспитанники детских домов хуже развиваются, у них позже и с некоторыми особенностями формируется интеллект, в социальном плане они вырастают ущербными, испытывая чувство отчужденности от интересов и дел окружающего мира и несовместимости с ним (И.В.Дубровина, Е.М.Мастюкова и др.). Определенный дефицит духовности порождает у многих из них, в лучшем случае, пассивное, а иногда и агрессивно-негативное отношение к жизни.

Многие выходя из-под постоянного контроля воспитателей, не имея твердых нравственных устоев, не способны к преодолению стрессовых ситуаций, в борьбе с искушениями, страдают от их последствий. Все это приводит, как правило, к формированию саморазрушающего поведения.

Актуальность данной темы исследования заключается в том, что детский дом в современном мире не только учреждение для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, но и центр нравственного и духовного воспитания.

Духовно-нравственное воспитание направлено на «возвышение сердца» ребенка как центра духовной жизни. Оно представляет собой процесс организованного, целенаправленного как внешнего, так и внутреннего (эмоционально-сердечного) воздействия педагога на духовно-нравственную сферу личности, являющуюся системообразующей ее внутреннего мира. Это воздействие носит комплексный, интегрированный характер относительно чувств, желаний, мнений личности. Оно опирается на определенную систему ценностей, заложенную в содержании образования и актуализируемую определенной позицией педагога.

Осуществление духовно-нравственного воспитания в условиях детского дома возможно на основе гуманистических ценностей содержания образования, системы дополнительного образования.

Воспитатель должен обладать особыми личностными качествами, позволяющими обеспечить воспитывающий характер его деятельности с воспитанниками и сформировать гуманные отношения между ним и воспитанниками.

Характер деятельности педагога зависит от его предшествующего педагогического опыта, длительности работы в данном учреждении и отношений, культивируемых значимость развития духовно-нравственных ценностей воспитанников.

Эта деятельность представляет собой систему диагностических, проектирующих, контрольно-аналитических действий, направленных на решение задач духовно-нравственного воспитания школьников.

Цель данной работы заключается в определении подходов и правил духовно-нравственного воспитания младших подростков в условиях детского дома.

Объектом данного исследования выступает процесс духовно-нравственного воспитания младших подростков в условиях детского дома.

Предметом данного исследования являются содержание, формы и методы духовно-нравственного воспитания младших подростков в условиях детского дома

Задачи данного исследования:

- определить сущность и актуальные проблемы духовно-нравственного воспитания личности в современной педагогике;

- определить гендерные и возрастные детерминанты развития личности младших подростков как факторы их духовно-нравственного воспитания;

- выявить совокупность специфических условий, характерных для детского дома как воспитательной системы, определяющих проявление и воспитание духовно-нравственной культуры личности;

- определить методики изучения и осуществить эмпирическое исследование состояния духовно-нравственного воспитания младших подростков в условиях детского дома;

- выявить и описать проблемы духовно-нравственного воспитания младших подростков в условиях конкретного детского дома;

- выработать методические рекомендации по духовно-нравственному воспитанию младших подростков в условиях детского дома.

Гипотезой данного исследования выступает предположение, что содержание, формы и методы духовно-нравственного воспитания младших подростков в условиях детского дома будут обеспечивать успешность процесса данного воспитания, если:

- будет учтен ряд особенностей воспитательной работы:

а) особенности, касающиеся гендерных и возрастных параметров младших подростков как субъектов воспитательной работы детского дома: период полового созревания, чувство «взрослости»;

б) особенности самого детского дома как специфической социализирующей среды и среды целенаправленного воспитания, детерминирующие воспитательную работу с младшими подростками

- в качестве ведущих  форм и методов воспитательной  работы, главенствующего содержания духовно-нравственного воспитания младших подростков в условиях детского дома будут использованы следующие:

а) анкетирование;

б) дискуссия;

в) диспут;

г) тематические классные часы;

д) проблемные ситуации;

е) упражнения;

ж) тренинги;

з) тематические мероприятия;

и) изучение традиций, обычаев, культуры народов, религий.

Методы исследования - теоретические (анализ педагогической и методической литературы, нормативных и программных документов по ведению процесса духовно-нравственного воспитания младших подростков в условиях детского дома с целью определения исходных положений, изучение и обобщение педагогического опыта); эмпирические (диагностические — педагогическое наблюдение и педагогический эксперимент; обобщение и анализ результатов исследования).

Методологическую основу исследования составляют труды следующих ученых, которые занимались изучением духовно-нравственного воспитания младших подростков в условиях детского дома:

- в области психолого-педагогической теории о закономерностях и детерминантах развития личности в младшем подростковом возрасте Л. И. Божович, Л. С. Выготский, Д. И. Фельдштейн, Д. Б. Эльконин, Э. Эриксон;

- в области педагогического подхода Ш. А. Амонашвили, И. А. Зимняя, В. В. Сериков, И. С. Якиманская.

Использованы следующие методики:

1. Методика «Беседа»
2. Методика «Что такое хорошо и что такое плохо?»
3. Методика «Сюжетные картинки».
4. Методика «Что мы ценим в людях» (предназначена для выявления нравственных ориентаций ребенка).
5. Методика «Как поступать» (предназначена для выявления отношения к нравственным нормам).
6. Методика «Закончи предложение» (методика Н.Е. Богуславской)
7. Анкета-опросник «Настоящий друг».

Практическая значимость исследования. Предложенные методы по духовно-нравственному воспитанию младших подростков в условиях детского дома обеспечивают более успешную работу.

База исследования. Исследование проводилось в ГКОУ Детский дом (смешанный) № 32, г. Пятигорска.

Структура и объем работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.

 

Глава 1. Общие положения духовно-нравственного воспитания младших подростков

1. Сущность духовно-нравственного воспитания личности

 

Духовно-нравственным воспитанием является развитие у ребёнка:

- нравственной способности – к различению добра и зла;

- эстетической способности – к различению прекрасного и безобразного;

- религиозной способности – к различению истинного и ложного.

Духовно-нравственное воспитание является приоритетной задачей воспитания. На правительственном уровне всё чаще говорится о необходимости усиления духовно-нравственного стержня в образовании. При Министерстве образования РФ создана рабочая группа для усиления духовно-нравственных основ нашего образования. Речь идёт о создании новой образовательной области в учебном плане – «Духовно-нравственная культура», о фундаментализме в образовании – то есть о возвращении к фундаментальным нравственным ценностям. Школа должна воспитывать человека с твёрдой нравственной основой.

Решение задач духовно-нравственного воспитания современной системой образования связано с разрешением целого ряда проблем, среди которых наиболее важными, на наш взгляд, являются следующие.

Проблема первая связана с подготовкой учителя, способного стать духовным наставником личности. Существует философский принцип: подобное создается подобным – нравственность воспитанника формируется нравственностью воспитателя, духовность – духовностью. В состоянии ли современный учитель с его достаточно прагматичным мировосприятием и мышлением, зачастую столь же бездуховный, выполнить ту высокую миссию, которая перед ним ставится? Очевидно, не случайно государство обратилось к церкви, поскольку в ней мы можем найти подлинно духовных наставников юношества.

Введение в стандарт образовательной области «духовно-нравственная культура», с одной стороны, важный шаг, с другой – возникает возможность формализма и очередного начетничества в реализации этого прекрасного замысла (так, лишь 10 % студентов считают, что уроки литературы, призванные быть, по выражению А. Твардовского, «уроками нравственного прозрения личности», были для них в школе таковыми). Необходимо отчетливо понимать, что решение задач духовно-нравственного воспитания требует преобразования педагогической реальности на всех ее уровнях – не только процесса обучения, но и системы воспитательной работы школы, тех отношений, которые в ней существуют, семейной обстановки и т.д., то есть создания в школе и вокруг нее культуросообразной среды.

Проблема вторая касается содержания духовно-нравственного воспитания. Традиционно в качестве содержания рассматривают систему ценностей, присвоение которых обеспечивает духовно-нравственное становление растущего человека. На наш взгляд, содержанием духовно-нравственного воспитания является тот духовный и нравственный опыт, который приобретается ребенком и «взращивается» педагогом в процессе педагогического взаимодействия: опыт переживания высоких духовных состояний; опыт осознания своей внутренней духовной реальности и понимания самоценности духовного мира другого человека; опыт определения воспитанником актуальных для него смысложизненных и нравственных проблем; опыт индивидуального и совместного смыслопорождения, смыслообразования и смыслостроительства: опыт разрешения нравственных проблем; опыт содержательного, духовного общения; опыт определения и реализации своих ценностных приоритетов в искусстве, в духовно-практической деятельности (творчество, общение, помощь людям, социальное служение, благотворительность, добровольчество, волонтерство и т.д.)

Безусловно, приобретение данного опыта невозможно без освоения и соотнесения его с духовным опытом человека и человечества, воплощенного в образцах – нравственных и духовных ценностях, нормах и традициях, жизнеописаниях и биографиях их носителей.

Моральные мотивы руководят нравственными поступками человека, побуждают его размышлять над соответствующим проявлением образа действий. Чтобы добиться от учащихся глубоко осознанного, обоснованного поведения, учитель начальных классов ведет целенаправленную работу над формированием мотивов, их дальнейшим развитием. В данном процессе учитель исходит из общественных требований времени. А в связи с этим моральные мотивы не только основа нравственного поведения, но и довольно показательный результат воспитания.

Наши представления о сути нравственного воспитания школьников изменяются не только под влиянием новых научных концепций, но и реальных достижений в области воспитания. Распространенный в недавние годы подход к воспитательной работе ориентировал учителя на словесные формы ᴨȇредачи ценностей. В связи с этим преобладали длительные монологи в сочетании с отдельными мероприятиями. Явно не хватало индивидуального подхода, опоры на жизненный опыт ребенка, учета его личных особенностей.

Основным инструментом, посредством которого учитель направляет и организует деятельность ребенка, являются обычно задания, которые он ставит ᴨȇред ребенком. Для их эффективности нужно, чтобы они были внутренне приняты ребенком, от чего зависит смысл задания для него. При необесᴨȇченности мотивации заданий со стороны учителя внутреннее их содержание для ребенка может резко разойтись с их объективным содержанием и с замыслом учителя, воспитателя.