Диагностика направленности личности в юношеском возрасте

     Юношеский возраст – период целостного становления личности, время наступления социальной зрелости, формирования «Я-концепции», активного вхождения личности во все сферы общественного бытия. Центральным новообразованием юношеского возраста выступает система самосознания личности, ее «Я-концепция». Самосознание, как отмечала И.И. Чеснокова, «проявляется прежде всего в восприятии человеком многочисленных «образов» самого себя в различных ситуациях деятельности и общения. Эти «образы» первоначально возникают на основе осознания данным человеком оценок его другими людьми, далее на основе соотнесения оценок других и своих собственных. Иными словами, они – всегда результат социального взаимодействия индивида и его окружения» [24].

     Переход самосознания на качественно новый  уровень существенно влияет на процесс формирования ценностных ориентации личности, дальнейшее развитие ее мотивационно-потребностной сферы. Как показало проведенное Л.И. Шумской исследование, для ценностно-ориентационной сферы личности в юношеском возрасте характерны: способность к анализу, осознание своих интересов и идеалов и поиск их, осознание общественных ценностей [25]. Развитие ценностно-ориентационной сферы личности содействует активизации ее деятельности по саморазвитию. Одним из важнейших аспектов этой деятельности является переход от осознания своих интересов, от понимания того, к чему следует стремиться, к реальной попытке изменить самого себя, выработать в себе те качества, которые субъект считает положительными, социально необходимыми. Ценностное отношение к различным сторонам действительности исключительно важно для понимания сущности субъективного образа жизни личности.

     Характерной чертой юношества является заметно актуализирующееся чувство взрослости, стремление к самостоятельному принятию решений, выстраиванию индивидуальной жизненной стратегии. Молодые люди достаточно критично относятся к сложившимся традициям, ценностям и нормам поведения, устоявшимся стереотипам деятельности, стремясь смотреть на мир своими глазами. Однако именно социального опыта, позволяющего выбрать правильные ценностные ориентиры и соответствующие им формы поведения, юношам и девушкам зачастую недостает, что нередко приводит к непониманию, а подчас и конфликтам их с ближайшим окружением – родителями, педагогами, сверстниками. В подобных противоречиях также осуществляется поиск своего «Я», отстаивание права на собственную неповторимость, автономию в окружающем мире.

     Юношеский возраст – время обостренного чувственного восприятия мира в целом. Чувство справедливости, личностной признанности и защищенности, осознание своей автономии среди окружающих выступают важнейшими регуляторами деятельности юношей и девушек. В этой связи важную роль играют волевые проявления их личности, такие, как инициативность, настойчивость, решительность, самообладание. Новые социально-экономические условия жизни востребовали людей инициативных, волевых, способных принимать самостоятельные решения в различных нестандартных ситуациях. Социально-инфантильный тип личности уходит на задний план, теряя перспективу реализации своих жизненных планов и программ.

     Тенденция к самоутверждению себя как личности проявляется и в характере  общения юношей и девушек. Юношеский возраст, согласно утверждению И.С. Кона, принято считать самым коллективистским. Юноши и девушки демонстрируют высокую избирательность в общении, предпочитая близкую для себя по ценностным ориентациям, потребностям и интересам среду.

     Одним из отличительных признаков юношеского возраста является поиск своего жизненного пути, выбор профессии [14], [16]. С юностью связано продолжение обучения или начало освоения профессии. В психологическом плане юность решает задачи окончательного, действенного самоопределения и интеграции в общество взрослых людей.

     Социальная  ситуация развития в юности (так  же как и в старшем школьном возрасте) – ситуация выбора жизненного пути. Начинается реализация планов, намеченных в 16-17 лет, иногда удачная, приносящая удовлетворение, иногда приводящая к осознанию ошибочности сделанного выбора, разочарованию, метаниям, устремленности к новым целям. Для юности характерны три основных варианта жизненного пути: обучение в вузе и в специальных учебных заведениях, поиски работы и для юношей служба в армии. Гораздо реже встречаются уход в криминальный мир, иждивенчество (жизнь за счет родителей или мужа при отказе от работы и учебы) и различные варианты «бегства» от общества (бегство в наркотики, религиозные секты, нарциссическую погруженность в себя, суицид и т.д.).То, какой выбор будет сделан в юности, зависит от направленности личности, доминирующих мотивов, основных ценностных ориентации.

     Таким образом, после окончания школы и начала самостоятельной жизни продолжается выбор жизненного пути, завершающийся в конце периода окончательным самоопределением. Соответственно типам жизненного мира, выделенными в работах Ф.Е. Василюка, И.Ю. Кулагина и В.Н. Колюцкий рассматривают следующие линии онтогенеза, связанные с различной направленностью личности в юности (гедонистической, эгоистической, духовно-нравственной и сущностной) [6].

     Линии онтогенеза, связанные с гедонистической направленностью личности (атавистические аналоги простого и легкого и простого и трудного жизненного мира), вообще не предполагают самоопределения; «выбор» предопределен самой гедонистической установкой. В случае простого и легкого жизненного мира она реализуется посредством паразитического существования: существование за счет родителей и замужество (женитьба) с целью обеспечения паразитического существования за счет супруга (супруги). При атавистическом аналоге простого и трудного жизненного мира гедонистическая установка реализуется через механизм терпения. Здесь для обеспечения существования, сведенного к удовольствиям и развлечениям, приходится прибегать к соответствующей деятельности: 1) существование за счет мелкого жульничества или участие в качестве простых (неответственных) исполнителей в криминальных структурах; 2) выполнение простой, не требующей ответственности работы. Отсутствие самоопределения как такового, четких жизненных планов, а также способности к полноценной трудовой или учебной деятельности обусловливает также отсутствие желания получить образование, овладеть какой-либо профессией. При необходимости прохождения службы в армии они обычно сравнительно легко приспосабливаются к неуставным отношениям, являясь послушными исполнителями чужой воли.

     Линии онтогенеза, связанные с эгоистической  направленностью личности (сложным и трудным жизненным миром), в отличие от рассмотренных выше, характеризуются достаточно сформированной иерархической системой ценностей и, соответственно, доминированием тех или иных эгоистических мотивов (мотивы престижа, власти (доминирования) и материального достатка (обогащения).

     При наличии линии престижной мотивации жизненный путь выбирается исходя из стремления продвинуться по карьерной лестнице, добиться успеха в той или иной области науки, техники или искусства, получить престижную профессию и т.п. В зависимости от материальных возможностей семьи, профессиональных и прочих связей родителей, а также собственных склонностей и способностей выбираются наиболее перспективная с точки зрения поставленных целей профессия и соответствующее учебное заведение. Разновидностью линии престижной мотивации для достижения жизненной цели является брак с человеком, обладающим известностью и влиянием в соответствующей области.

     Другой  вариант эгоистической направленности личности связан с мотивами власти, доминантности. В зависимости от особенностей характера, конкретных интересов, учебной и физической подготовки, а также возможностей родителей способствовать выбираемой карьере, молодые люди с данной мотивацией стремятся поступить в учебные заведения, готовящие управленческие кадры, выбирают те или иные военные училища, службу в специальных войсках (ВДВ, морская пехота и др.) или в милиции (ОМОН, спецназ) и т.п.

     Еще одним распространенным вариантом  линий онтогенеза, связанных с эгоистической направленностью личности, является преимущественная ориентация на материальную сторону жизни: от обычного материального достатка, комфортных бытовых условий до стремления к обогащению и накоплению материальных ценностей. Эти мотивы в той или иной степени присущи и другим вариантам эгоистической направленности личности, а мотив материального достатка — вообще большинству людей. Здесь же они доминируют и играют решающую роль в выборе жизненного пути.

     Духовно-нравственная и сущностная направленность личности (сложный и «как бы легкий» и сущностный типы жизненного мира) предполагают в юности поиск призвания, выбор профессии, наиболее отвечающей склонностям. Если призвание найдено, то трудности обретения выбранной профессии преодолеваются с упорством и настойчивостью.

     И.Ю. Кулагина и В.Н. Колюцкий подчеркивают, что и при этих линиях онтогенеза выбор профессии может представлять собой не меньшую, а иногда и большую трудность, чем при эгоистической направленности личности [6]. Поскольку выбор связан с определенной широтой круга интересов молодого человека, то это далеко не всегда гарантирует оптимальный вариант выбора, т.к. не все потенциальные сущностные стороны человека открываются ему к моменту выбора жизненного пути. В любом случае профессиональное самоопределение является очень трудной задачей.

     Таким образом, юность является вторым переходным периодом в развитии личности. Начинаясь с кризиса возрастного развития личности, она продолжается как относительно стабильный период освоения человеком «взрослых» ролей, профессионального мастерства и построения семьи. Юношеский возраст характеризуется дальнейшим развитием эмоциональной, волевой и мотивационно-потребностной сфер личности.

     Юность  – первый период взрослой, самостоятельной жизни. Несмотря на то, что жизненный мир и соответствующие ему мировоззренческие установки сформировались в предыдущем возрастном периоде, очень многое еще уточняется и окончательно осознается в ходе этих зачастую мучительных поисков. Окончательное самоопределение, позволяющее начать утверждать себя в жизни, и является центральным возрастным новообразованием юности. Юность – это время выбора жизненного пути и начала реализации поставленных целей, в котором огромную роль играет направленность личности. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ^ВЫВОДЫ 

     ^{В ходе рассмотрения теоретических  аспектов проблемы направленности личности в психологии было установлено следующее.}

     Направленность является центральным, или интегративным качеством личности и выступает как системообразующее свойство, определяющее её психологический склад. Существуют различные подходы к изучению направленности, но во всех концепциях направленность, так или иначе, выявляется в изучении всей системы психических свойств и состояний личности.

     Направленность  – это целостная система установок, ценностных ориентации, интересов личности, ее жизненная позиция по отношению к труду, к другим людям, к обществу в целом. В направленности интегрируется все многообразие отношений личности, начиная от частных и ситуативных ее установок и кончая жизненными устремлениями, планами, идеалами.

     Деятельность человека, его поступки в обществе всегда субъективно определены, выражают все то, что требует у него своего удовлетворения. В них также проявляются и свойственные личности отношения, сложившиеся в процессе жизни и воспитания, т. е. характерные для нее отношение к обществу в целом и к своей деятельности, поведению в данной социальной среде, в частности. Поэтому направленность личности всегда социально обусловлена и формируется в процессе воспитания.

     Являясь важнейшей характеристикой человека, интегральным целостным свойством, регулирующим его деятельность и активность, направленность имеет огромное воспитательное значение. Поэтому особую актуальность приобретают вопросы развития направленности в условиях образования и, особенно, в юношеском возрасте (от 17 до 20-23 лет), в период выбора жизненного пути, подготовки к будущей профессии и ее освоения.

     Исследование  направленности личности представляет как теоретический, так и практический интерес, поскольку формирование общественно полезной и действенной направленности учащихся различных учреждений образования (вузов, колледжей и т.д.) является важнейшей воспитательной задачей. Изучение особенностей направленности личности в юношеском возрасте на примере курсантов Могилевского Колледжа МВД Республики Беларусь описывается в следующей главе настоящей работы.

ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ НАПРАВЛЕННОСТИ ЛИЧНОСТИ В ЮНОШЕСКОМ ВОЗРАСТЕ

     ^{2.1. Организация и методы исследования} 

     Научное исследование с целью проверки гипотезы об особенностях развития направленности в юношеском возрасте проводилось на базе Могилевского Колледжа МВД Республики Беларусь. Контингент испытуемых составили курсанты названного учреждения в количестве 28 человек (список испытуемых в приложении А) в возрасте 19-22 лет.

     Эмпирическое  исследование включало несколько этапов.

     На  первом этапе осуществлялась диагностика  направленности личности курсантов  Могилевского Колледжа МВД  Республики Беларусь.

     На  втором этапе исследования была проведена  обработка результатов диагностики  с помощью методов первичной  математической статистики.

     Третий  этап предполагал статистическую проверку гипотезы и подведение итогов исследовательской  работы.

     В ходе теоретического анализа было установлено, что направленность личности выступает  как системообразующее свойство личности, определяющее ее психологический склад. Чаще всего в научной литературе под направленностью понимают совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность личности и относительно независимых от наличной ситуации. По мнению В.С. Мерлина [11] и М.С. Неймарк [13] направленность личности может проявляться в отношении к другим людям, к обществу, к самому себе. В связи с этим выделяют три группы мотивов, связанные с отношениями человека к другим людям (к себе, к другим людям, к своему делу) и характеризующие направленность его личности:

     мотивы  общественные – коллективистские, гуманистические, связанные с заботой о других людях, с любовью к ним, с чувством долга перед обществом и зависимостью от него и т. д.;