- Возрождение
и политика.
Учение
Н. Макиавелли в истории
политической мысли.
Родоначальником
политической науки
считается Н. Макиавелли, который
в работе «Государь» (1513) и «Размышления
о первой декаде Тита Ливия» (1520) сформулировал
предмет и метод политологии. Н.Макиавелли
в течение четырнадцати лет работал секретарем
правительства Итальянской республики
и наблюдал политику изнутри. Непосредственное
участие в политической жизни укрепило
его во мнении, что политическая наука
- это наука практическая, служащая решению
жизненно важных задач.
Вклад
Н. Макиавелли в политическую науку
состоял в следующем:
- Он
обосновал самостоятельность
политической сферы, ее относительную
автономность от других областей жизни
общества (экономики, культуры и т. д.),
поскольку политика имеет собственную
логику, содержание которой определяет
политическая власть. Именно власть во
всех ее проявлениях и является предметом
политической науки.
- Макиавелли
изучал политику как
социальную реальность, а не воображаемый,
идеальный мир. Он перенес политику из
сферы воображаемого и желаемого в плоскость
объективного и реального. Метод политического
реализма, который ввел в политологию
Н.Макиавелли, окончательно освободил
ее от религии.
- Макиавелли
различал понятия «общество» и «государство».
Государство он
рассматривал как политическую
форму организации общества.
Формы государства имеют тенденцию сменять
друг друга, отражая тем самым состояние
общества. Макиавелли
сформулировал
концепцию циклического
развития государственных
форм, в основе которой лежит идея
кругооборота добра и зла. Выделив шесть
форм государства, он рассматривал три
из них как «дурное во всех отношениях»
(тирания, олигархия и охлократия), а относительно
трех других писал, что они «хороши сами
по себе» (монархия, аристократия, демократия).
Согласно Макиавелли,
достигнув предела совершенства, форма
государства клонится к упадку, переходя
в свою противоположность. Это происходит
потому, что природа не позволяет вещам
пребывать в состоянии покоя. Монархия
сменяется тиранией, тирания - аристократией,
аристократия уступает место олигархии,
на смену последней приходит демократия,
которая, в свою очередь, перерастает в
охлократию (власть толпы). Макиавелли
отделил политику от
морали. Политика, по его мнению,
должна исходить из целесообразности,
соответствовать опыту, практике, конкретной
ситуации. Она подчинена достижению определенных
целей. Выбор цели зависит от обстоятельств,
а не от морали. Поэтому цель следует сообразовывать
со средствами, а средства - с обстоятельствами
и результатами