Пути и формы обогащения морально-эстетических знаний школьников

Воспитывая наиболее простые привычки (например, культурного поведения), педагог добивается, чтобы ученик делал все охотно и в общем осознанно, т.е., чтобы внешние положительные проявления выражали внутреннюю сущность, его отношение к правилу. Это важно для воспитания доброжелательности, предотвращения возможности возникновения равнодушного, безразличного отношения к сверстникам и окружающим взрослым. Таким образом, даже относительно простые положительные привычки поведения оказываются ценными для нравственного развития ребенка.

Воспитание коллективизма в современной школе – центральная задача нравственного воспитания детей. Она несовместима с проявлениями эгоизма, равнодушного отношения к окружающим людям, к деятельности педагогов, важной не только для себя, но и для других. Коллективизм основывается на развитии чувства симпатии, положительных, дружеских взаимоотношений детей при условии воспитания у них организованности, начал ответственности, зачатков чувства долга, справедливости, что так важно для доброжелательного общения детей. Разнообразная совместная содержательная деятельность имеет определяющее значение для развития у каждого ребенка начал коллективизма для нравственного воспитания.

Обязательное условие успешного нравственного воспитания – советы, указания и поручения; формировать дружеские взаимоотношения со сверстниками, заботливое отношение к ним и младшим, ко взрослым.

Учителю непременно нужно знать о помыслах, чувствах, намерениях ребенка, чтобы правильно оценить его поступок, поведение. Ведь форма поведения может иногда противоречить побуждению, мотиву. Зная причины, побудившие ученика к тому или иному поступку, педагог сможет найти наиболее верные методы нравственного воспитания, помочь ребенку в реализации положительных мотивов [5, с. 80].

Содержание и методы нравственного воспитания современных школьников должны соответствовать особенностям детей каждого возраста и предусматривают зону ближайшего нравственного развития. Подготовку к этой более высокой ступени поведения необходимо вести заблаговременно.

Воспитание детей, тем более нравственное, не может осуществляться каким-либо «уединенным» методом или средством. В педагогическом процессе используется целый комплекс различных методов [16, с. 11].

Методы нравственного воспитания можно условно сгруппировать. Первая группа методов обеспечивает создание у детей практического опыта общественного поведения. К ним можно отнести метод приучения ребенка к положительным формам общественного поведения, воспитания нравственных привычек. Основной смысл его заключается в том, что детей систематически в самых разных ситуациях побуждают поступать в соответствии с нормами и правилами, принятыми в обществе, например здороваться и прощаться, благодарить за услугу, вежливо отвечать на вопросы, бережно относиться к вещам, к природе и т. п. Детей приучают к помощи и взаимопомощи, к проявлению заботы о более младших, о старших, воспитывают правдивость, скромность. Приучение осуществляется с помощью упражнения, при этом побуждение к поступку, действию сочетается с влиянием на чувства ребенка, на его сознание. Систематическое приучение исключительно важно для формирования положительных поступков.

Можно отметить и целенаправленное наблюдение, которое организуется педагогом. Например, первоклассники наблюдают веселые, дружные игры старших детей, и это не проходит бесследно: побуждаемые учителем, они отмечают добрые взаимоотношения, оптимистичное настроение, слаженность действий. Такие педагогически направленные наблюдения не следует рассматривать как пассивный метод воздействия. Это тот источник, который питает детский опыт, исподволь формирует отношение к наблюдаемому и положительно влияет на поведение учащихся.

Используется и показ действия. С его помощью формируется такое, например, важное качество, как самостоятельность. В условиях жизни ребенка в современной школе самостоятельность приобретает ярко выраженный нравственный, общественный аспект [2, с. 34].

К первой группе методов относится также метод организации деятельности, которая в средних классах носит общественно полезный характер. В первую очередь это совместный, коллективный труд ребят (например, уборка класса, территории закрепленной за классом, посадка кустарников, цветов, сбор семян растений для посадок и подкормки птиц, изготовление игрушек и других предметов для подарков взрослым к 8 марта и др.).

Педагог определяет цель работы и обдумывает ее организацию в целом, а также подбор и расстановку участников в небольших объединениях. В средних классах учитель, организуя разнообразную трудовую деятельность, формирует навыки самоорганизации: рекомендует ребятам самим обдумать, что и для чего надо делать, как спланировать и разделить работу и т.п. Педагог помогает своим воспитанникам правильно оценивать и общие результаты, и трудовые усилия каждого. Показателями нравственного развития детей этого возраста наряду с самоорганизацией являются доброжелательность, готовность к взаимопомощи, взаимовыручке, трудолюбие.

В школьном возрасте основная задача трудового воспитания – формирование самостоятельности, ибо она – необходимая предпосылка для появления у ребёнка желания выполнять трудовые поручения. Таким образом, труд является и средством, и методом воспитания [15, с. 132].

То же можно сказать и о детской игре, особенно ролевой. Рассматривая игру как один из основных видов деятельности школьника (особенно младшего школьника), важно выделить те ее структурные компоненты, которые несут на себе главные воспитательные функции. В первую очередь – это правила, которые регулируют поведение играющих. Действуя по правилам, дети приучаются к сдержанности, организованности, у них формируются дисциплинированность.

Перечисленные методы применяются педагогом в любом виде деятельности: в учебе, труде, игре, быту. Во всех случаях выделяется цель, которая может быть достигнута детьми.

Вторая группа методов направлена на формирование у школьников нравственных представлений, суждений, оценок. Сюда входят беседы учителя на этические темы, чтение художественной литературы и рассказов, рассматривание и обсуждение картин, иллюстраций, диафильмов, радио- и телепередач.

Эти средства, методы и приемы целесообразно применять, во-первых, при организации занятий со всем классом. Здесь даются наиболее сложные знания, которыми должны овладеть все дети. Сформированные на занятиях представления о ценных моральных качествах человека, о явлениях общественной жизни послужат необходимой основой для формирования морального отношения ребенка к окружающей жизни.

Методы, направленные на формирование у детей нравственных представлений, суждений и оценок, нужно активно использовать вне занятий. Это могут быть беседа, разговор с теми детьми, кто по наблюдениям учителя не овладел еще программными знаниями в области общественных представлений, кому трудно даются обобщения, или с группой детей, у которых велика жажда познания.

Таким образом, используя методы второй группы, учителю нужно не только знакомить детей с моральными качествами и отношениями, которыми обладали герои художественных произведения, участники каких-то событий, о которых шла речь в беседе педагога, но и включать детей в обсуждение и анализ собственного практического опыта.

В педагогической практике довольно широко применяются методы поощрения и наказания, и чаще всего при повседневном общении учителя с учениками. Они могут иметь положительное воздействие, особенно, конечно, поощрения, однако преувеличивать роль этих методов было бы неверно.

Из всего выше сказанного можно сделать вывод, что все названные группы методов (более подробно остановимся на методах в следующем параграфе) тесно связаны между собой, так, первая, группа методов, используемая педагогом для формирования у детей практического опыта нравственного поведения, подготавливает возможность формирования моральных представлений. В свою очередь словесные методы (и словесно-наглядные), т.е. вторая группа методов, применяемые с целью повышения уровня нравственных представлений и суждений, обогащают и направляют поведение ребенка, его поступки, отношение к взрослым и детям.

Таким образом, нравственное воспитание, являясь составной частью единого процесса общественного воспитания, направленно на выработку у человека соответствующих убеждений, нравственных склонностей, чувств, привычек и устойчивых моральных качеств личности.

Содержание нравственного воспитания направлено на формирование у личности нравственных отношений к идеологии и политике страны, к родине, труду, общественному достоянию, охране природы, к людям и самой себе.

В процессе нравственного воспитания учащихся необходимо решить следующие задачи: воспитание культуры поведения, начал гуманизма, гуманных отношений между детьми и взрослыми (выполнение элементарных правил общежития, доброжелательность, отзывчивость, заботливое отношение к близким людям и т. п.); воспитание коллективизма, формирование коллективистических взаимоотношений детей; воспитание любви к Родине, уважения и симпатии к трудящимся разных национальностей. Особенно важной задачей является воспитание у детей трудолюбия, проявляющегося в устойчивом желании и умении трудиться.

Методы нравственного воспитания можно условно сгруппировать. Первая группа методов обеспечивает создание у детей практического опыта общественного поведения. К ним можно отнести метод приучения ребенка к положительным формам общественного поведения, воспитания нравственных привычек, показ действия, метод организации деятельности.

Вторая группа методов направлена на формирование у школьников нравственных представлений, суждений, оценок. Сюда входят беседы учителя на этические темы, чтение художественной литературы и рассказов, рассматривание и обсуждение картин, иллюстраций, диафильмов, радио- и телепередач. В педагогической практике довольно широко применяются методы поощрения и наказания.

1.2. Сущность нравственного воспитания учащихся

в работе классного руководителя

В процессе воспитания личности исключительно важное значение имеет ее нравственное формирование. Люди, будучи членами социальной системы и находясь во множестве личных связей между собой, должны быть определенным образом организованы и в той или иной мере согласовывать свою деятельность с другими членами сообщества, соблюдать определенные нормы, правила и требования. Такую регулирующую функцию, в частности, выполняют правовые нормы и различные постановления государственных органов, производственно-административные правила на предприятиях и в учреждениях, разные уставы и инструкции, указания и приказы служебных лиц, и наконец, нравственность.

Нормы и правила, которые относятся к ее сфере, такого обязательного характера не имеют. И практически от самой личности зависит их соблюдение. Когда же тот или иной человек ин нарушает, общество, знакомые и незнакомые люди имеют только одно средство воздействия на него – силу общественного мнения: упреки, моральное порицание, общественное осуждение и т.д. [6, с. 65].

Как видно соблюдение моральных норм и правил базируется не на принуждении, а главным образом на сознательности самой личности, на понимании ею этих норм и правил т необходимости их соблюдения.

Понимание этого и побуждает личность вести себя в соответствии с моральными требования общества, совершенствовать свое поведение, что одновременно означает ее моральное развитие. Правда, немаловажную роль здесь играет сам характер нравственности и ее содержание.

Но моральные усовершенствования поддерживаются не только силой общественного мнения. Большую роль в этом играют нравственные обычаи, привычки и традиции, которые культивируются в обществе. Люди давно заметили, что нравственность личности не может основываться только на ее моральной сознательности, что она становится более прочной, когда соблюдение нравственных норм и правил приобретает характер привычных способов поведения и деятельности.

Поскольку соблюдение нравственных требований общества в конечном итоге зависит от самой личности, поскольку она выступает в качестве хранительницы и субъекта морального прогресса, то вполне понятно, какое огромное значение приобретает нравственное воспитание, повышение его содержательности педагогической действенности. Многие общественные деятели, писатели и педагоги с давних времен считали, что нравственность не только оказывает решающее влияние на формирование положительных качеств личности, но и является главной задачей школы и должно быть в центре ее воспитательной деятельности [6, с. 66].

Ответственный участок работы классного руководителя – нравственное воспитание. С помощью различных внеклассных мероприятий (бесед, лекций, докладов, ученических вечеров и т.д.) он знакомит учащихся с современной жизнью страны, с различными общественными событиями в стране и за рубежом, проводит диспуты на моральные темы, литературно-художественные вечера и т.п. Однако нравственное воспитание нельзя сводить только к словесным формам работы. Большое значение имеет общественная работа и трудовая деятельность. С этой целью организуются различные виды общественного и производительного труда учащихся: работа по самообслуживанию, сбор лекарственных растений, посильно участие в ремонте и благоустройстве класса и т.д.

В функцию классного руководителя входит также организация культурно-массовой работы и досуга учащихся, вовлечение их в оздоровительно-массовую работу.

Свою многообразную воспитательную работу классный руководитель проводит совместно с детскими и юношескими организациями – спортклубами, товариществами и т.п. [20, с. 125].

Нравственность человека трактуется как совокупность его сознания, навыков и привычек, связанных с соблюдением этих норм, правил и требований.

Для нравственного воспитания необходимо хорошо ориентироваться не только в ее содержании. Не менее важно детально осмыслить, какого человека можно считать нравственным и в чем, собственного говоря, проявляется настоящая сущность нравственности вообще.