Пути и формы обогащения морально-эстетических знаний школьников

В конце следует отметить, что только система целенаправленной работы педагогических коллективов с семьей и общественностью по различным вопросам воспитания и обучения школьников, осуществление подхода к каждому ребенку, каждой семье могут положительно сказаться на всестороннем развитии детей и их нравственном воспитании.

Таким образом, нравственное развитие включает три взаимосвязанные сферы: моральные знания, суждения и представления. Для всех нравственных норм характерно то, что они закрепляют социальный способ поведения.

Нравственные нормы не сразу начинают руководить поведением ребенка. Сначала они выполняются только по требованию взрослого или в его присутствии, легко нарушаются ребенком. Усвоив норму, ребенок прежде всего начинает контролировать сверстника. После этого норма морали начнет регулировать реальное поведение ребенка, то есть установить связь между нравственным сознанием и нравственным поведением. Только при наличии такой связи норма становится мотивом поведения и выполняет побуждающую смыслообразующую функцию. Тогда сознание ребенка переходит с результата на процесс выполнения нормы. А соблюдение нормы выступает эмоциональным подкреплением для учащихся.

Глава II. Пути и формы обогащения морально-эстетических

знаний школьников

2.1. Нравственно-этический диалог как форма работы

классного руководителя (на примере классного часа)

Нравственно-этический диалог классного руководителя с детьми следует рассматривать как сюжет, развитие которого в связи с личностно ориентированной задачей нравственного воспитания данных учащихся имеет эффект этического влияния на эмоциональную и интеллектуальную сферу ребёнка.

Достижение необходимого эффекта обусловлено психолого - педагогическим моделированием классного часа по конкретной этической проблеме. Такое моделирование предполагает эмоциональное насыщение развития сюжета по затронутой проблеме разнообразными методическими формами включения детей в игру, творчество, деятельность, упражнения, педагогические задачи, тесты, эксперименты, раскрывающие личностный опыт учащихся, пробуждающие их чувства и собственные суждения.

Альтернативность детских суждений побуждает их к пояснению, аргументации, доказательству правильности выраженной позиции, что и рождает диалог.

Смысловую канву диалога конструирует и выстраивает педагог, поэтому от его педагогического кредо, мастерства, такта, уважения к личности ребёнка и соблюдения принципа субъектного подхода в организации взаимодействия и общения учащихся зависит и сам диалог, и его этическое содержание.

В основе конструирования диалога заложены его следующие составляющие:

• завязка, выявляющая проблему;
• процесс диалогового общения по выявленной проблеме в логике развивающего взаимодействия;
• точка интеллектуального и эмоционального напряжения как кульминация сопряжения мнений, суждений, альтернативных позиций;
• нравственный выбор как внутренний диалог ученика с собой, как самоопределение;
• открытый финал как последующее индивидуальное размышление [1, с. 54]

Чем более захватывает ученика сюжет, тем интенсивнее взаимодействие детей, глубже каждый вникает в этическую коллизию и проявляет себя. Важны для классного руководителя диагностические методики, которые могут быть встроены в сюжет этического диалога на классном часе. Такие методики позволят классному руководителю с одной стороны стимулировать проявления детей, а с другой – фиксировать особенности данных проявлений для последующей аналитической и коррекционной работы в решении воспитательных задач относительно отдельного ученика или группы учащихся.

Воспитательная канва такого классного часа, целесообразное сочетание психолого-педагогических методов, приёмов и способов побуждения учеников к мысли, действию, решению, поступку способствуют актуализации субъектного основания личности, её нравственного потенциала. Построение взаимодействия учеников в диалоге по нравственно значимой для них проблеме вызывает их стремление думать и размышлять о нравственном смысле собственных поступков, слов, желаний, принятых решений.

Здесь особенно важна направленность на стимулирование этических суждений детей, акцент которых базируется не столько на усвоении знаний, сколько на актуализации творческого потенциала мышления, самостоятельного, обоснованного рассуждения. Это предполагает личностный поиск школьниками истины, а не усвоение готового знания, ориентирует классного руководителя на раскрытие ресурсов творческого воображения школьников.

Подбор и использование методических средств, обеспечивающих развитие воспитательной канвы диалога определяется следующими принципами его построения:

• педагогические приёмы, средства и методы построения диалога с детьми ориентированы на их возрастные особенности;
• процесс взаимодействия построен на восприятии ребёнка как субъекта воспитания;
• воспитательное действие организуется средствами опосредованного влияния на учащихся;
• сюжетная канва классного часа предполагает включение диагностических методик, направленных на изучение педагогом нравственного развития учеников, а также на осмысление учащимися собственных нравственных оценок и самооценок.

Завершающим аккордом диалога служит так называемый открытый финал, который не ставит точку по обсуждаемой проблеме и не заканчивает обсуждение общеизвестной истиной, а как бы оставляет размышление на потом для индивидуального раздумья учеников. Этим финалом педагог побуждает ребёнка к процессу рефлексии и самоосмысления, что и ведёт к нравственному развитию детей.

Такой классный час может стать для учащихся своеобразным аккумулятором накопленных нравственных представлений в личном жизненном опыте, в его соотнесении с этически выверенными нормами образа жизни в вековом опыте человечества. Это соотнесение, сопоставление и личностное осмысление учащихся и должно стать основой канвы диалога с растущим человеком. И здесь важны те психолого-педагогические механизмы, которые позволят выстроить действенный воспитывающий диалог со школьником на уровне его возраста, будоражащий его мысли и чувства, вызывающий сомнения и стремления к поиску истины, пробуждающий желание самосовершенствования [10, с. 142].

Каждый возраст требует своей палитры средств и методов. В этическом диалоге с младшими школьниками акцент делается на желании быть хорошим, свойственное детям данного возраста, на характерное для них внимание к нравственной стороне поступка, желание дать ему моральную оценку, получить оценку окружающих.

Педагог строит диалог с детьми как сюжетный рисунок сказки, приключения, совершаемого путешествия, открытия тайны, проведения коллективной игры, общего размышления над проблемой. В канву сюжета вплетаются разнообразные методики, которые позволяют ненавязчиво и незаметно корректировать поведение ребят, их взаимоотношения в коллективе и в то же время изучать индивидуальные особенности, динамику нравственного развития. Так, например, это могут быть сокровенные желания ребёнка, посланные Гудвину в Изумрудный город, опосредованные высказывания о себе и своих проблемах через введённых в диалог нарисованных человечков, через продолженные предложения или составление концовки сказочного сюжета. Нравственный выбор ребёнка может быть осуществлён в процессе игры, анализа ситуаций, решения педагогических задач. Своё самочувствие в коллективе маленький школьник может выразить в символизирующих настроение цветных квадратиках. Атмосфера в семье проявится для педагога в серии рисунков, самооценка – в специально введённых символических знаках.

В подростковом возрасте значимо доказательно показать на практике преимущество следования нравственным нормам. Поэтому построение этического диалога как бы вытекает из повседневной жизнедеятельности класса, вопросов, которые волнуют и с которыми сталкиваются учащиеся. Классный час сориентирован на жизненный опыт подростков и строится как их непрерывный развивающийся диалог с окружающим миром. Этому способствуют включение в логику диалога педагогических ситуаций, творческих заданий, игровых методик, тестов, психологических экспериментов, упражнений по самоанализу, нравственной оценке, а также фрагментов общей деятельности. Здесь важна ориентация на эмоциональное проживание и обогащение нравственного опыта детей. В методическом разнообразии построения диалога приоритетным является поиск учениками нравственного решения в ситуациях нравственного выбора, приёмы стимулирования нравственной самооценки, осознания своего Я [11, с. 21].

Длительный опыт ведения этических диалогов с подростками позволил вычленить основные методические принципы, определяющие их эффективность:

• этический диалог должен быть построен на материале, духовно близком и понятном подросткам, связанном с актуальными для них проблемами. Поиск нравственного решения, стимулирование нравственной самооценки, осознание школьником своего Я важно вести через его сравнение себя со сверстниками, поскольку подростки оценивают других, особенно сверстников, полнее и правильнее, чем себя.
• важно выстроить логическую канву диалога, чтобы действия и упражнения, игры и ситуации вплетались в нить непрерывного и развивающегося разговора, поскольку для подростков самое интересное – разговаривать. Построение вопросов и постановка перед учащимися нравственных проблем ориентируются педагогом на различные позиции и мнения, столкновение которых рождало бы поиск нравственного решения.
• этический диалог необходимо направить на формирование эмоционально-чувственной стороны нравственного сознания. Чем ярче и сильнее воздействие на эмоциональную сферу личности, чем более глубок отклик чувств на воздействие, тем эффективнее результат.
• процесс диалога обязательно включает элемент новизны. Новый поворот, неожиданное эмоциональное решение, по-новому осмысленный нравственный вывод смогут удовлетворить потребность подростков в чувстве нового.
• построение диалога нацелено на достижение моральной истины. Это связано с процессом научно-этического анализа нравственных явлений, что предполагает умение педагога глубоко и педагогически грамотно анализировать явления и факты.

Особенностью этического диалога со старшеклассниками является развитие культуры этического мышления, способности морального суждения и оценки, умения самостоятельно принимать решения в непростых ситуациях нравственного выбора. Проблемный характер диалога и поливариативность мысли, необходимость её логичности и последовательности, включённость этических и эстетических способностей сознания, рефлексивная реакция на процесс познания – всё это делает классный час, посвящённый этическим проблемам жизни уникальным и незаменимым инструментом воспитания, выработки навыков индивидуального, гибкого, доказательного и недогматичного мышления школьников. Это обеспечивается опосредованными способами влияния, созданием условий для нравственного напряжения и личностного усилия в процессе диалога с целью решения конкретной нравственно-этической задачи или проблемы [15, с. 101].

Таким образом, нравственно-этический диалог как форма работы классного руководителя на классных часах выступает как целенаправленное и педагогически организованное явление, способное с учётом возрастных и объективных факторов жизнедеятельности школьников интегрировать все педагогические усилия школьного учреждения, положительные факторы влияния семьи и социума в логически выстроенную канву нравственного развития учащихся.

2. Обобщение опыта работы О.Н. Пинчук (СОШ № 5 г. Мозыря),

по нравственному воспитанию

В своей работе О.Н. Пинчук, классный руководитель 6 «В» класса, занимаясь организацией нравственного воспитания учащихся, основной упор делает на проведение бесед с учащимися по заранее разработанным темам. Для того, чтобы темы были наиболее интересными для ребят она предлагает ребятам выбрать те темы, которые их наиболее всего интересуют. Как показала практика, наиболее «злободневными» оказываются темы такого плана: «Что значит быть дисциплинированным?», «О требовательности к себе и товарищам», «Какого человека можно считать честным?», «О поведении на улице, дома и в школе».

Любой учитель-предметник, который часто является классным руководителем, осознает, что воспитание учащихся, особенно сейчас, является одной из наиболее важнейших задач. Каждая тема разрабатывается О.Н. Пинчук особо тщательно. Исходя из темы, она разрабатывает цель и примерный план беседы.

Каким образом она это делает можно рассмотреть на конкретном примере. Тема «Что значит быть дисциплинированным?». Материал к беседе (для подготовки к беседе учащиеся получают задание подобрать информацию, что такое дисциплина и попробовать самим сформулировать понимание этого термина). Вопросы могут быть такого плана: «Что следует понимать под сознательной дисциплиной?», «Довольны ли ребята дисциплиной в классе?», «Что нужно для того, чтобы выработать у себя сознательную дисциплинированность?». С этих вопросов можно и начать беседу. Сама она подготовила материал такого рода. «Дисциплина (с лат. – обучение, воспитание). Это определенный порядок поведения людей, обеспечивающий согласованность действий внутри коллектива и обязательное усвоение и выполнения людьми установленных норм, правил и т.д., а также способы с помощью которых осуществляется этот порядок».

Далее надо подобрать такое понятие этого термина, чтобы оно было наиболее близко к пониманию учащихся 6 класса. Следовательно, подходящим будет такое: «Дисциплина школьника – соблюдение учащимися правил поведения в школе и в не ее, честное и организованное исполнение ими своих обязанностей, подчинение общественному долгу».