Помогая человеку понять окружающую действительность, пословицы с давних лет выполняли  существенную дидактическую функцию. Образно названные М. Горьким «трудовыми лозунгами древности» , они убедительно и просто учат людей жить и работать. Осваивая пословицы и поговорки, молодежь издавна знакомилась с разнообразными навыками прошлых поколений, узнавала об итогах долгих наблюдений над явлениями природы, находила разумный совет, как поступать в той или иной ситуации, четко формулируя основные правила трудовой деятельности и морально – этические нормы, произведения этих жанров становились учебником жизни.

    Пословицы и поговорки содержали народные оценки трудовой деятельности человека, подчеркивали важность дружбы, коллективных усилий людей («Всяк своего счастья кузнец», «Дело мастера боится», «Не тот живет больше, чей век дольше, а тот, чьих трудов больше», «Дружно – не грузно, а врозь – хоть брось», «И лес шумит дружно, когда деревьев много». «Не имей сто рублей, а имей сто друзей»). В них отмечался патриотизм народа («Родимая сторона – мать, чужая – мачеха», «Своя земля и в горсти мила», «Наступил на русскую землю, да оступился»).

    Многие  пословицы высмеивают трусов, паникеров, хвастунов: «Брехун – хват, у него и ухват – автомат», «Паникер и трус  - хуже нет обуз», «Где робкий Семен, там и трусливый враг силен». Чувства, вложенные в такие пословицы различны – от  дружеского неодобрения («Ленивые руки не родня умной голове») до сурового осуждения («Прогульщик на заводе, что дезертир на фронте»).

    В пословицах преимущественно закреплялось то ценное что имело значение и  для последующих эпох. Очень верно  эту особенность подметил В. И. Даль. Он сказал, что «она не сочиняется а вынуждается силою обстоятельств»³². Пословица, как выражение народной мысли воспринималась всеми как безусловная истина.

    Очень важно влияние пословиц на воспитание и развитие  у учащихся  начальных  классов  нравственных чувств.    «Пословица – прекрасное средство  для  воспитания  нравственных  чувств  у детей, своеобразный моральный кодекс, свод правил поведения», пишет Кравцов³³.

    Показательны  в этом отношении все произведения этого жанра устного народного  творчества: Без правды не живут люди, а только маются.

    Кто хочет много знать, тому надо мало спать.

    Не  выноси из избы сору, так меньше будет  вздору.

    Одна  из часто используемых форм пословиц – наставления. С педагогической точки зрения интересны наставления  трех категорий: поучения, наставляющие в добрых нравах, в том числе и правила хорошего тона; поучения, призывающие к благопристойному поведению, и, наконец, наставления, содержащие педагогические советы, констатирующие результаты воспитания, что является своеобразной формой обобщения педагогического опыта.

     В них содержится огромный образовательно-воспитательный материал по вопросам воспитания.

     Важный  педагогический смысл имеет народное мнение о результатах воспитания, это – оценивающие суждения о  людях, о чертах их личности: «Господин гневу своему – господин всему», «Тому тяжело, кто помнит зло», «Беспорядочный человек не проживет в добре век» и др. Многочисленные характерологические пословицы интересны тем, что свойства личности оцениваются в них по поступкам и действиям, рассматриваются в связи с воспитанием.

Смолоду наживай, а под старость проживай;

Не красна книга письмом, красна умом.

      Знание  пословиц  и  поговорок  обогащает   детей,   делает   их   более внимательными к слову, к языку, развивает память.

     Пословицы имеют форму, благоприятную для запоминания, что усиливает их значение как этнопедагогических средств.

     Конечной  целью пословиц всегда было воспитание, они с древнейших времен выступали  как педагогические средства. С одной  стороны, они содержат педагогическую идею, с другой – оказывают воспитательное влияние, несут образовательные функции: повествуют о средствах, методах воспитания, дают характерологические оценки личности – положительные и отрицательные, которые, определяя так или иначе цели формирования личности, содержат призыв к воспитанию, самовоспитанию и перевоспитанию, осуждают взрослых, пренебрегающих своими священными обязанностями.

      Используя в своей речи пословицы и поговорки, дети учатся ясно, лаконично, выразительно выражать свои мысли и чувства, интонационно окрашивая свою речь, развивается умение творчески использовать слово, умение образно описать предмет, дать ему яркую характеристику. Учитель русского языка заостряет внимание детей на том, что знать пословицы, поговорки,  учить  их, вовремя и кстати употреблять в речи для точного выражения  мысли  –  большое дело. И всему этому надо учиться»³⁴.

     Таким образом, мы видим, что в пословицах получили отражение педагогические идеи, касающиеся рождения детей, их места  в жизни народа, целей, средств  и методов воспитания, поощрения и наказания, содержания обучения, трудового и нравственного воспитания, наследования детьми черт поведения родителей, влияния окружающей среды и общественного мнения и т.д. и т.п. Выражение в пословицах общественного мнения о воспитании для народной педагогики имеет принципиальное значение, ибо, как считал К.Д.Ушинский, где нет общественного мнения о воспитании, там нет и общественного воспитания.

     Малые формы фольклора воспитывают  в человеке чувство любви  к  Родине,  понимание труда как основы жизни, они судят  о  социальных отношениях в обществе, о защите Отечества, о культуре.

       Все жанры устного народного творчества, являясь средствами народной педагогики, направлены на духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения. Воспитание согласно народным традициям направлено обычно на формирование женственности у девочек и мужественности у мальчиков³⁵.

     У мальчиков с детства воспитывают  стабильность и сдержанность в проявлении эмоций, в словах, действиях,  твердый  характер, стойкость, ловкость, упорство, силу, храбрость, отвагу, мужество, смелость и т. д.

     Все это нашло свое отражение в  пословицах и поговорках:

Соколу  лес не страшен.

Закон мужества – верить в себя.

Храбрость не в силе, а в сердце.

     У девочек же воспитывали такие  качества как осторожность и осмотрительность:

Осторожности  у сокола учись.

Кто живет  тихо, тот не увидит лиха.

О лете зимой думай, да не раз, а трижды подумай.

Если  вас двое, посоветуйтесь друг с  другом, если ты один, посоветуйся еще  раз сам с собой.

     Осторожности  и осмотрительности учили девочек, потому что девочке суждено стать матерью, дарить жизнь, таким образом, оберегая себя, она оберегает будущее. С самых первых лет девочку готовят к материнству, поручая ей заботу о младших детях в семье.

     Девочку учат уважать мужчин, т. к. мужчины берут на себя в жизни самое большое, трудное, а когда приходит час – отдают за женщин жизнь. Это отражается и в пословицах и поговорках:

Добрая  жена доблести мужа прославит, а недостатки сгладит.

Имя молодца  либо конь прославит, либо жена.

     Особое  внимание уделялось в семье воспитанию девочек. С раннего детства девочку  учили сначала в игре, а затем  и в реальной жизни навыкам  домоводства: готовить, шить, мыть, стирать  и т. д. К 13 – 15 годам девочки уже  были подготовлены к самостоятельной  жизни.

     Немаловажное  значение в формировании у молодого человека физической силы, ловкости, смекалки, военных навыков имели игры.

     Так, с самого раннего детства воспитание девочек и мальчиков на основе народной педагогики было разным, соответствующим  мужской и женской роли с соответствующим половым самосознанием.

     Воспитание  мальчиков было нацелено на развитие таких качеств как ловкость, мужество, сил, быстрота реакции.

     Девочки же приучались к таким видам деятельности, которые воспитывали терпение, умение наладить и обустроить быт. В девочках культивировались такие качества как верность, хозяйственность, доброта.

     Народная  педагогика также предусматривает  особое  отношение  к женщине  – матери. Еще с раннего детства  девочек постепенно готовят к  этой почетной роли – быть матерью. В пословицах и поговорках мы можем найти отражение этого:

В доме без колыбели уюта нет.

Дом с  детьми – базар, дом без детей  – могила.

     И хотя за последнее время народные традиции существенно изменились, так  как современная жизнь требует  иной раз гибкости мышления, умения перестроиться, остался сам принцип воспитания детей, ориентированный на развитие мужских качеств у мужчин и женских – у девочек.

     Воспитание  школьников на основе народной педагогики в нынешних условиях  должно быть направлено на усвоение всего лучшего из нее в сочетании с тем лучшим, что диктует сегодняшняя жизнь.

     Всегда  ценились, и будут цениться женственность, умелые руки, хозяйственность, доброта  в девочке – будущей женщине, матери, хранительнице очага.

     И всегда ценились, и будут цениться ум, сила, храбрость, решительность, умение обеспечить семью и свое потомство у мужчин³⁶.

    В своей работе мы более подробно рассмотрим возможности использования такого фольклорного жанра, созданного  народной педагогикой, как  пословицы и  поговорки, а также текстов по религиозным представлениям русского народа в духовно-нравственном воспитании детей младшего школьного возраста.  
 

 

     

ГЛАВА II. ПРАКТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ УРОВНЯ ДУХОВНОСТИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ 

2.1 Цели, задачи, методология  исследования 
 

     В рамках дипломного исследования была проведена экспериментальная работа по определению уровня нравственности и духовности младших школьников.

     В исследовании принимали участие группа учеников 4-ых классов средней школы: 20 учеников.

     Исследование  состояло из трех этапов:

1. На первом этапе был проведен констатирующий эксперимент с учащимися.
2. На втором этапе была проведена формирующая работы с детьми. В течение месяца на дополнительных внеклассных занятиях с ребятами проводились занятия, направленные на развитие духовности, нравственности, взаимопонимания, развития самоотношения, приобщение к культуре и искусству. 

     3. На третьем этапе экспериментальной работы с детьми вновь были проведены те же тесты.

     По  окончанию экспериментальной работы были собраны и подсчитаны полученные данные, сделаны выводы и разработаны собственные рекомендации по воспитанию духовности у младших школьников.

      Для того чтобы определить  точность и глубину поставленной проблемы мы применили следующие методы исследования: наблюдение, беседы, диагностические методики.

      Наблюдение. Сущность применяемого в нашем исследовании наблюдения заключается в том, чтобы точно и полно фиксировать факты, которые позволяют судить о духовно-нравственном воспитании учащихся. Метод наблюдения давал возможность фиксировать конкретные события, факты, позволяющие определить внутренние психические процессы. Так, основными объектами нашего выступления выступили характер предметной деятельности учащихся, их отношение к ней, общение в процессе деятельности. 

      Диагностические методики.  Нами были использованы следующие методики:

        «Методика неоконченных  предложений»  (авторская). Эта методика позволила выявить проблемы в понимании детьми сущности основных нравственных категорий.

      Детям предлагалось закончить предлагаемые предложения.