Базовые компетенции педагога профобучения

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.Эмпирический  аспект формирования базовых компетенций  учащихся  с помощью технологии изготовления национальных головных уборов

 

Вязанные головные уборы были популярны еще в ХХ веке, особенно среди модниц-дам. В наше время наблюдается  изобилие вязанных шляп и шапок как для женского так и для мужского полов. Всем  известные национальные тюбетейки, которые считаются частью мужского религиозного костюма, привыкли видеть выполненные из ткани, расшитые национальными узорами, но в последнее время стало тенденцией изготовление тюбетеек в технике вязания крючком, что и стало объектом труда моей дипломной работы.

 

3.1 Особенности формирования базовых компетенций  учащихся  при изготовлении национального головного убора – тюбетейки

 

Формирование базовых компетенций на уроках технологии происходит за счет проявления учащимися ответственного отношения к учению, труду, готовности и способности обучающихся к саморазвитию и самообразованию, устойчивых познавательных интересов, готовности к осознанному выбору профессии, а также развитие опыта участия в социально значимом труде.

При изготовлении изделий национального характера происходит формирование активной гражданской позиции, высоких патриотических чувств, воспитание эстетического сознания через освоение декоративно-прикладного искусства казахского народа.

В Учебной  программе по технологии уровня основного среднего образования 5- 9 классов определено, что учащиеся должны применять:

1) умение самостоятельно определять цели своего обучения, анализировать, обрабатывать, синтезировать и использовать научную информацию;

2) владение методами проектирования и конструирования;

3) умение оценивать правильность  выполнения учебной задачи;

4) умение применять и преобразовывать  знаки и символы, модели и схемы  для решения учебных задач;

5) умение организовывать учебное сотрудничество и совместную деятельность с учителем и сверстниками, владение развитыми коммуникативными способностями;

6) владение современными информационно-коммуникационными технологиями.

Применение вышеуказанных качеств хорошо осуществляется в период изучения раздела «Художественное оформление. Вязание крючком» и является хорошей базой для формирования ключевых компетенций учащихся, так как именно в этот период они открывают для себя новый вид прикладного искусства как вязание крючком, происходит приобщение к культуре народа, формируется творческий потенциал и личностное самосовершенствование за счет создания предметов своими руками. Опорный конспект данного раздела см. приложение В.

Вязание –это искусство для души, популярное во многих странах, для которого не существует языкового барьера, потому что этот вид искусства легко воспроизводится по схемам.  Так по схеме, позаимствованной у другого народа, можно связать оригинальную вещь или предмет обихода не зная их языка.

Вязание национальных головных уборов-тюбетеек можно предложить для учащихся  как объект труда  творческого проекта, элективного курса или кружкового занятия. В процессе изготовления будут формироваться такие компетенция как: ценностно-смысловые через осуществление индивидуальной и поисковой деятельность при работе над проектом: выбор темы, актуальность, исследовательская деятельность; общекультурная компетенция – выражение патриотизма при изготовлении предметов казахского народа, чтение традиций;

компетенции личностного самосовершенствования - создание предмета своими руками.

Изготовление тюбетейки своими руками это отличный подарок близким людям, который позволит сэкономить бюджет, развивать творчество, эстетический вкус, мелкую моторику рук, воспитывают усидчивость, формирует представление о технологической последовательности изготовления изделий.

 С незапамятных времен отношение к головным уборам у казахов было совершенно особым. Сдернуть с головы человека шапку считалось оскорблением, а небрежно кинуть куда - нибудь свою - равносильно отречению от личного счастья и удачи. Всегда и всюду, головные уборы снимали бережно, стараясь положить или повесить их на возвышении. Особенно ревностно следили за тем, чтобы шапка не оказалась на полу или на сидении, а иначе считалось, что может пострадать здоровье и благоденствие ее владельца. Также, существовало жесткое табу на дарение собственных головных уборов. Особенно суеверные казахи и сегодня не дарят, и не разрешают надевать чужим, свои шапки. Ведь иначе, ты добровольно оголяешь голову для бед и отказываешься от своего счастья. Дарить головные уборы в Казахстане, конечно, принято, но во всех случаях это будет совершенно новый предмет гардероба.

Универсальным головным убором казахов можно считать тюбетейку – «такия».Ее носили и стар и млад, мужчины, женщины и даже дети. Тюбетейку надевали непосредственно на голову, а поверх нее – другие головные уборы. Шились «такии», из совершенно различных материй, плотных хлопчатобумажных или мягких дорогих: шелка, бархата, сукна, одноцветных и даже полосатых. Изготавливали их на тканой основе, простеганной вместе с верхом. Для придания твердости, тюбетейку прошивали частой строчкой или закладывали в околыш и верхушку картон или плотную бумагу. Основным декором тюбетейки издавна служила ручная вышивка узорными строчками. Молодые люди носили «зер такия» - тюбетейки вышитые шелком, золотой или серебряной канителью, представлена на рисунке 3.1, пожилые предпочитали однотонные на тонкой шерстяной подкладке.

            

Рисунок 3.1. Тюбетейка- «Зер такия»

Само название - Тюбетейка произошло от тюрского слова «тюбе», что означает верхушка. Родина тюбетейки подлинно не известна. Некоторые ученые происхождение тюбетейки связывают с подшлемниками древних воинов, которые они надевали, чтобы избежать прямого соприкосновения металлического шлема с головой, так сказать для смягчения возможных ударов. В Средней Азии тюбетейки появились задолго до проникновения туда мусульманской религии. К примеру, на бадахшанских тюбетейках вышивалась символика древних ариев. В отличие от наших современников, древние люди носили тюбетейки не на самых макушках, а полностью закрывали ими лоб,  до самых бровей. По древним поверьям, таким образом, они прикрывали от воздействия негативной энергии свой «третий глаз». А конусообразные головные уборы в те дни якобы служили для связи человека с космосом.

Существовали и детские тюбетейки. Их надевали на головы новорожденным младенцам в качестве оберега. Детские тюбетейки имели конусообразную форму со свисающей с верхушки тесемочкой с кисточкой на ее конце. Часто под такой конусообразной шапочкой скрывали косичку на голове мальчика, которая служила символом принадлежности его к избранным детям, пример конусообразной тюбетейки представлен на рисунке 3.2.

Рисунок 3.2. Тюбетейка конусообразной формы.

 С приходом в Среднюю  Азию ислама роль тюбетейки  изменилась. Согласно Священному  писанию, правоверному мусульманину  запрещалось появляться в общественных  местах без головного убора. Тогда  тюбетейка превратилась в элемент  мужского религиозного костюма, а также стала его главным украшением, представлены на рисунке 3.3.

Рисунок 3.3. Мужские национальные  тюбетейки

Однако есть у тюбетеек и более практичная функция. Как мы знаем, климат Средней Азии весьма жаркий и большую часть времени года солнце палит нещадно, один из видов такой тюбетейки представлен на рисунке 3.4.

               

Рисунок 3.4. Летняя тюбетейка.

 В таком климате  тюбетейки из хлопчатобумажной  ткани отлично защищают голову  от солнца. А во время сна  служат даже ночным колпаком. К середине XIX века в Средней  Азии существовало большое многообразие  фасонов тюбетеек. Были там и  конусообразные, и полусферические, квадратные и плоские. Орнамент  на тюбетейках также отличался  своим многообразием и служил  выражением местного колорита  и фантазии восточных мастериц. Иногда орнамент мог рассказать  историю своего времени. Так, в  одной частной коллекции сохранилась  тюбетейка с вышитым на ней  автомобилем марки «Победа». В прошлые времена головной убор указывал на статус того, кто его носил, и его принадлежность к разным слоям общества. Так, золотошвейные тюбетейки на Востоке носили исключительно представители аристократического сословия, а также люди, которые были удостоены такого ценного подарка. Различается также и узор на тюбетейках, вышитых в разных областях. Например, памирские мастерицы до сих пор используют в своей работе арийскую символику. Бадахшанские тюбетейки можно узнать по сочетанию красного, зеленого, синего и белого цветов в геометрическом орнаменте. На севере Таджикистана тюбетейки обычно имеют квадратную форму и являются золотошвейными. Вышивают там обычно птиц, зачастую сказочных. В Хатлонской области Таджикистана тюбетейки расшивают цветами, ветвями и листьями. Самым популярным узором в соседних с Таджикистаном странах считается вышитый на черной тюбетейке белый миндаль. Такая тюбетейка является неотъемлемым атрибутом костюма мусульманского мужчины, без которого он не явится ни на свадьбу, ни на похороны, ни в мечеть. Белыми нитями на черной тюбетейке часто вышивают и четыре стручка жгучего перца. Считается, что жгучий перец отпугнет злых духов, а четыре его стручка защитят голову мужчины с четырех сторон света.

В Казахстане считается, что истинно верующий человек обязан быть в тюбетейке: в дни священных праздников (Курбан и Ураза-хайит), в мечети и дома во время молитвы, на похоронах и поминках, во время свадьбы (жених и его отец). Четыре части тюбетейки представляют четыре периода жизни человека: детство, юношество, молодость и старость.

 

3.2 Обоснование  выбора материалов, инструментов  и техники изготовления вязаной  тюбетейки

Если бы человек не создал нитки, то не появились бы в его жизни крючки, спицы, вязальные машины. А ведь разнообразие ниток, из которых вяжут, - огромно. Из ниток, тесьмы, шнуров, веревки люди научились создавать прекрасные изделия. Вязать можно из любых ниток: шерстяных и шелковых, хлопчатобумажных и синтетических, льняных и искусственных. Кроме того, если в пряжу добавить вискозные и акриловые нити, то они придадут ей золотистый или серебристый эффект. Фасонная пряжа изготавливается по особой технологии с добавлением разных по качеству, цвету, свойствам нитей. Фантазийная пряжа также состоит из смешанных нитей различной фактуры.

Как видите, разнообразие ниток и пряжи велико, но важно правильно определить, что лучше всего подходит для вашего изделия. Если изделие является частью гардероба, и имеет непосредственный контакт с телом человека, необходимо использовать натуральную пряжу, классификация которой представлена на рисунке 3.5.

 

 

 

 

Рисунок 3.5.Классификация видов натуральной пряжи.

Так, например, для изготовления изделий данной дипломной работы  -головных уборов была выбрана хлопчатобумажная пряжа- экологически чистый материал. Сырьем для получения этих ниток являются волокна хлопка – растения, возделываемого человеком. Именно поэтому изготовление головных уборов экологически безопасно и никак не влияет на здоровье человека и окружающую среду. После выбора пряжи, необходимо правильно подобрать вязальный крючок, от этого зависит качество изделия.

Крючки бывают металлические, костяные, пластмассовые, деревянные разной толщины. Номер крючка соответствует его толщине в миллиметрах. Как правило, крючок должен быть в 2-2,5 раза толще нитки, а для грубой шерсти даже в 2,5-3 раза. Для одежды осенне-зимнего сезона - шапок, спортивных теплых свитеров - выбирают пластмассовые, деревянные или костяные крючки, а вот ажурные легкие изделия вяжут тонкими металлическими. Иногда, когда вяжут ажурные нарядные шали, косынки, жакеты, берут тонкие нитки, работают толстым крючком для того, чтобы получилась легкая, воздушная вязка. Сопоставление пряжи и толщины вязальных крючков, представлено в таблице 3.1.

 

Таблица 3.1

Предназначение вязальных крючков

 

Номер крючка	Для каких нитей
0,6 мм-1,0 мм	Очень тонкие хлопчатобумажные нитинити
1,25мм-1,75 мм	Тонкие хлопчатобумажные нити и прочая пряжа соответствующей толщины
2,00 мм- 3,5 мм	Пряжа средней толщины
4,00 мм-5,00 мм	Пряжа средней толщины с двойной нитью
5,50 мм-6,00 мм	Двойная пушистая нить
7,00 мм -8,00 мм	Шерсть для гобеленов или двойная шерстяная нить
9,00 мм-1 см	Толстая крученная пряжа

 

И так, для изготовления выбранных изделий использовался металлический крючок №2.

В изготовлении мужских национальных головных уборов очень важен выбор цвета, так как мужской пол зачастую не любит яркие и вызывающие цвета, они приветствуют практичность во всем, даже в цвете, поэтому для взрослой тюбетейки с орнаментом было выбрано белое  и синее сочетание цветов – контрастное и выразительное. Для взрослой летней был выбран белый цвет, потому, что этот цвет отталкивает прямое попадание солнечных лучей. Для детской тюбетейки был выбран серый цвет, так как он является нейтральным, и очень практичным при носке, что очень важно для детей.

 

3.3 Технологическая последовательность изготовления тюбетейки в технике вязания крючком и базовые компетенции  учащихся

В народе тюбетейка считается самым особо почитаемым элементом повседневной и праздничной одежды. Это головной служит не только для украшения, но и оберегает от различных недугов дурного глаза. В основном, привычном для нас виде, тюбетейка выполнена из ткани, сейчас в связи с многообразием сырья, и постоянным веяньем чего-то необычного, стало новшеством изготовление тюбетеек, начиная от вязаных, и заканчивая тюбетеек из бумаг. Вязаные тюбетейки очень практичные и удобные, представлены на рисунке 3.6.

         

Рисунок 3.6. Тюбетейки, выполненные в технике вязание крючком.

Объектом труда дипломной работы были выбраны(описание)

• Мужская тюбетейка с орнаментом,
• Мужская  летняя тюбетейка,
• Детская тюбетейка

Изготовление тюбетеек, представленных видов, происходило в одинаковой последовательности:

1.Выбор формы вязания-