Авторские школы и их влияние на современное столичное образование

     «Где  бы наш метод ни развивался, везде  видна связь между школьным и  дошкольным обучением. Один из секретов этого – открытые двери», - говорит Монтессори в статье о своем методе обучения. [Помоги мне сделать это с. 25] 

3.4. Вальдорофская школа 

      По  всему миру работают штайнеровские, или вальдорфские, школы. В настоящее время их свыше тысячи. В них учителя стремятся воплотить принципы штайнеровской педагогики в наиболее полном виде. Вальдорфская система образования базируется на антропософии (или духовной науке), которая была создана австрийским мыслителем Рудольфом Штайнером.

     Рудольф Штайнер (1861-1925) - пример Учителя как  в обычном, так и в духовном смысле. В 20 книгах и 6000 лекциях им затронуты: религия, философия, наука, экономика, сельское хозяйство, образование, медицина и искусство. Объединением человеческого и стоящего за ним духовного знания он основал антропософию, которая предлагает человеку сознательные духовно-научные методы достижения познаний высших миров.

     Антропософия - разновидность теософии (учения о единении человеческой души с божеством), которая ставит своей целью раскрытие скрытых способностей человека с помощью системы специальных упражнений (эвритмии, музыки и т.п.).

     Первая  вальдорфская школа была открыта  для детей рабочих фирмы «Вальдорф Астория», которая взяла на себя большую часть расходов на ее содержание. Однако, сразу в нее влились и дети других слоев общества. Таким образом, с самого начала в вальдорфской школе был устранен какой-либо отбор по социальному или материальному признаку.

     Вальдорфские  школы - это система образования, основанная на уважении к детству. Ее цель - развить природные способности  каждого ребенка и укрепить веру в собственные силы, которая понадобиться ему во взрослой жизни.

     Уже на стадии дошкольного воспитания и в начальной школе закладывается солидный фундамент знания и опыта, на котором буде базироваться образование в средней школе. На этой стадии вальдорфская школа пытается развить в ребенке такие качества как эмоциональная зрелость, инициативу и творческий подход к делу, здравый смысл и обостренное чувство ответственности.

     Вальдорфская  школа предлагает ребенку такой  способ познания мира, общества и самих  себя, который исключал бы отчужденность  от предмета, развивал бы в учащемся чувство сопричастности к происходящему вокруг него. Программы вальдорфских школ строятся таким образом, чтобы учитывать индивидуальные потребности каждого ученика.

     Характерные особенности вальдорофской школы:

     1. Обучение в школе обычно начинается  с 7-летнего возраста и рассчитано на 11-12 лет. Первый, кто встречает ребенка, - классный учитель. На протяжении восьми лет он каждое утро приветствует учеников и ведет главный урок, длящийся 2 часа без перерыва. На начальной стадии академическим предметам уделяется немного внимания. Программа первого класса предусматривает их в минимальном объеме. Чтению не учат до второго класса, хотя детей знакомят с буквами (в 1 и 2 классах). В средней школе (1-8 классы) у учеников есть классный учитель (основной), который обучает, наблюдает и опекает детей и остается с классом на все восемь лет школы.

     2. Первые восемь лет обучения  все предметы одинаково важны  для ребенка. Определенные занятия,  которые в обычных школах часто  считают второстепенными, в вальдорфских  школах являются основными: искусство, музыка, садоводство, иностранные языки (обычно 2 в средней школе) и т. д. С первого класса дети изучают два иностранных языка, приобретая опыт проникновения в мир души другого народа.

     3. На уроках рукоделия дети учатся  вязанию на спицах и крючком,  вышиванию, ткачеству, работают с различными «мягкими» материалами. На уроках художественного труда дети знакомятся с различными ремеслами и технологиями. Постепенно ремесло превращается в свободное художественное творчество. Дети изучают новый вид искусства движения - эвритмию.

     4. В школе часто устраиваются  праздники, посвященные каким-  то природным явлениям (созреванию  плодов, наступлению зимы, таянию  снега) или религиозным событиям (Рождество, Пасха). К праздникам  заранее готовятся: учат песни  и стихи, ставят спектакли, делают костюмы, готовят подарки друг другу и родителям.

     5. В конце каждой учебной четверти  устраивается концерт для родителей  и гостей. Каждый класс показывает, чему он научился в этой  четверти. Рассказывают стихи (в  том числе по-немецки и по-английски), поют, играют на флейтах. Некоторые классы готовят небольшие спектакли.

     6. Как таковых учебников не существует: у всех детей есть рабочая  тетрадь, которая становится их  рабочей книгой. Таким образом  они сами пишут себе учебники, где отражают свой опыт и то, чему научились. Старшие классы используют учебники в дополнение к работе по основным урокам.

     7. Обучение в вальдорфской школе  не является состязательным. В  средней школе не выставляют  оценок; в конце каждого года  учитель пишет подробный детальный отчет-характеристику на каждого ученика. При переходе в другую школу могут быть выставлены оценки.

4. Авторские школы  в России XX века 

     Авторские школы являются феноменом инновационной  образовательной практики в России в конце XX в. Их появление и развитие связано с децентрализацией управления образованием в России, преодолением единообразия образовательных учреждений и провозглашением принципа их автономности в качестве принципа государственной политики в области образования (Закон об образовании РФ. 1992). Возникновение авторских школ связано с активизацией в СССР конца 80-х гг. общественно-педагогических движений. Проекты авторских школ впервые были выдвинуты на конкурсе, проведённом «Учительской газетой» в 1987 году. Основываясь на анализе педагогического опыта, авторы проектов авторских школ стремились формулировать самобытное видение возможностей для развития советской школы, прежде всего на путях ее поворота к личности ребёнка. 

4.1. Яснополянская школа 

      Педагогическая  деятельность Л.Н.Толстого началась в 1849 г., когда он учил грамоте крестьянских детей в Ясной Поляне. Более активную педагогическую деятельность он стал вести с 1859 года, продолжал ее с перерывами до конца своей жизни. По возвращении с Крымской войны он открыл в Ясной Поляне школу и содействовал организации в ближайших селениях еще нескольких крестьянских школ.

      Дав острую критику современной школы, Толстой противопоставил ей свою систему воспитания которую, стремился  построить на уважении к личности ребенка, на развитии активности и творчества детей.  Идеи Толстого основывались на принципах свободного воспитания, характерных и для педагогических идей Ж.-Ж. Руссо.

     Свободное воспитание, концепция в буржуазной педагогике 2-й половины 19 — начала 20 вв., для которой характерны крайняя индивидуализация воспитания, категорическое отрицание воспитания и систематического обучения, основанных на подавлении личности ребёнка, регламентации всех сторон его жизни и поведения. Идеал сторонников Свободное воспитание — не стесняемое никакими ограничениями развитие всех сил и способностей ребёнка.

      В своих педагогических исканиях в  начале 60-х годов Толстой признавал, что воспитание является насилием над  личностью ребенка и потому недопустимо, считал, что надо ограничиваться лишь образованием, то есть передачей взрослыми знаний детям. Но в Яснополянской школе он не только обучал детей чтению, письму, арифметике и т.п., но и проводил воспитательную работу. Таким образом, это одно из многих противоречий в педагогических воззрениях и деятельности Толстого. По существу он возражал не против воспитания вообще, но против воспитания, которое проводилось в школах того времени, - против муштры и угнетения, против формализма и зубрежки.

     Основными чертами яснополянской школы  стали  отсутствие определенного  учебного плана, программы обучения и твердого расписания учебных занятий. Домашних заданий также не было. Хотя обязательного  ежедневного посещения школы от детей не требовалось, они посещали ее и настолько заинтересовывались занятиями, что им приходилось напоминать о том, что пора по домам. Какие бы то ни было взыскания и наказания в Яснополянской школе отсутствовали.

      Вопрос  о содержании обучения в народной школе Л.Н.Толстой решал в разные периоды своей педагогической деятельности различно и противоречиво. В первом периоде он считал достаточным обычную программу школы того времени -  чтение, письмо, арифметика, закон божий. В последние годы педагогической деятельности установка, определяющая содержание обучения опять поменялась: самым главным в обучении Толстой признавал религиозно-нравственное воспитание. Толстой высказал много ценных мыслей о методике обучения. При выборе методов он советовал исходить из отношения учеников к тому или другому методу. Он указывал, что не следует придерживаться какого-либо одного метода, так как нет такого метода, который бы обладал универсальными свойствами. Надо применять разнообразные методы и находить новые. Школа должна быть педагогической лабораторией, учитель в своей учебно-воспитательной работе должен проявлять самостоятельное творчество. 
Среди различных методов обучения Л.Н.Толстой особое место отводил живому слову учителя, и сам владел этим методом в совершенстве, умея глубоко заинтересовать детей и вызвать у них глубокие переживания.

     Предавая  большое значение развитию творчества детей, Толстой рекомендовал давать учащимся самостоятельные работы, например сочинения на различные темы. Ученики должны усваивать знания сознательно; правила, определения должны сообщаться ученикам как выводы из достаточно усвоенного ими фактического материала. 
Предавая большое значение жизненности преподавания, приучая учащихся к наблюдательности, Толстой широко практиковал в Яснополянской школе экскурсии и опыты, пользовался таблицами и картинками, отдавая должное принципу наглядности.

     В своих дидактических высказываниях Толстой дает много указаний, какими должны бать книги для первоначального обучения. Помещаемый в них материал должен быть занимательным для детей, доступным их пониманию; написаны книги должны быть просто, немногословно. В книгах для начальной школы надо давать материалы из жизни Родины, легко запоминающиеся и производящие на детей сильное впечатление.

     В разностороннем педагогическом творчестве Толстого было много положительных  сторон, обогативших русскую педагогическую мысль, было много ценного и оригинального: глубокая любовь к детям, уважение к личности ребенка, умение пробуждать и развивать творчество детей, тонкий психологический анализ особенностей каждого отдельного учащегося. 

4.2. Педагогические идеи  С.Т. Шацкого 

      Выдающийся педагог Станислав Теофилович Шацкий (1878-1934) начал свою педагогическую деятельность еще в дореволюционный период. Он создал в Москве для детей из бедных семей детские клубы, детский сад, детскую трудовую колонию под Москвой. С 1919 года по 1932 он руководил созданной им Первой опытной станцией по народному образованию. Еще в дореволюционные годы С.Т. Шацкий  пытался решить задачу всестороннего развития ребенка в процессе его разнообразной деятельности - посильного  физического труда, игры, занятий искусством.

     В России ставилась цель создать новое  общество и государство, воспитать  нового человека, в чем главную  роль должна была сыграть школа. Во взглядах и деятельности Шацкого  особенно ценным является его стремление опереться в воспитательной работе на факторы воздействия среды на личность, борьбу за создание условий, благоприятствующих физическому и духовному развитию детей.

     Шацкий  считал, что «труд вносит смысл  и порядок в детскую жизнь», но при некоторых условиях:

     - труд должен быть интересен  для детей,

     - труд должен иметь для детей личную и общественную значимость,

     - он должен быть направлен на  развитие сил и способности  детей,

     С.Т. Шацкий больше, чем кто-либо из педагогов 20-х годов, связанный с жизнью школы, боролся с голым теоретизированием, с прожектерскими идеями педагогов, которые в тихом уюте кабинетов создавали теории, призванные потрясти мир, а на деле дискредитировавшие педагогику.

   Термин «воспитание»  Станислав  Теофилович употреблял в широком  и узком смыслах. Воспитание, которое  ребенок получал в стенах школы, он называл малым педагогическим процессом, а воздействие семьи, сверстников, взрослых и т.д. – большим педагогическим процессом.

     Известный педагог утверждал, что, занимаясь  обучением и воспитанием детей  только в стенах школы, мы обрекаем усилия педагогов на неудачу, так как воспитательные действия, не поддержанные самой жизнью, будут либо отброшены учащимися, либо будут способствовать воспитанию двуликих Янусов, соглашающихся с установками педагогов, но поступающих им вопреки. Поэтому задача школы – изучить организованные и неорганизованные воздействия на ребенка и, опираясь на положительные влияния, бороться с отрицательными  воздействиями среды. В этой работе школа выступала центром, координирующим и направляющим педагогические воздействия общественных организаций и населения.