Взаимодействие педагогов и учащихся как педагогический феномен в российской школе XIX - начала XX вв

Современный читатель мало знает Николая Герасимовича Помяловского.

Это был писатель очень большого таланта, не успевшего  по-настоящему развернуться за свою короткую, двадцативосьмилетнюю жизнь.

Именно Помяловскому принадлежит заглуга беспощадной  критики мещанства, духовенства и тяжелой жизни молодежи в условиях царизма, в условиях абсолютного равнодушия к простому человеку. Помяловский писал резкими и грубыми словами о том, что резко и грубо в действительности.

В «Очерках бурсы» писатель прямо выразил свою личную позицию, авторское отношение к описываемому. Это можно объяснить и оправдать, с одной стороны, тем, что книга относится к литературному роду публицистики, а с другой стороны, потому что «очерки » являются автобиогафическим произведением. Однако если говорить о своеобразии данного произведения, то на первое место следует поставить страстную эмоциональность языка и стиля. Автор не просто сообщает, не просто комментирует. Стиль «Очерков» — это воплощенные в слове боль и гнев: «… не можем удержаться от горячего слова. И не будем удерживаться ». Автор принебрегает к форме взволнованого обращения к читателю, приглашает его вместе поразмыслить, вместе возмутиться дикими нравами, царящими в бурсе, дикой и бессмысленной бурсацкой наукой. Поэтому автор в качестве пренебрежительной речи использует эммоциональную жаргонную лексику. Например,  в бурсацком жаргоне слямзил, стибрил, свистнул в значении «украл», объегорил в значении «обманул», засыпался в значении «не выдержал экзамена» и пр. Кроме того, автор использовал в своем произведении различные профессионализмы, которые являются ярким экспрессивно-выразительным средством жизни бурсаков:

Сущ.: титулка – аттестат, нотат – особая тетрадь для баллов, закоперщик – друг, шерсть – волосы, овчина – волосы, лупетка – лицо, гляделы – глаза, размазня – жидкая гречневая каша,  сиводер – водка, столбуха – мера водки, равная примерно одному стакану, штофендий – штоф (водки), швычки – щелчки по голове, пфимфа – сверток бумаги в виде конуса, набитый хлопчаткою, в котором поджигали вату с широкого отверстия, а узким вставляли в нос спящего.      

Глаг.:  белендрясить – перебирать свои губы так, чтобы они шлепали друг о друга, кальячить – выпрашивать, облапошить – обмануть, объегорить – обмануть, стибрить, сбондить, сляпсить, сперерть –  украсть, греготать – ржать по лошадиному, дергануть – пойти, отправиться куда-нибудь, чехвостить (отчехвостить) – сечь, порот, наяриватьт – действовать, отмочить – сделать что-л. необычное (чаще – плохое), срезаться – провалиться, не смочь ответить на занятии и т.п.

Бурса — это  духовное учебное заведение. Этим и  объясняется обилие в «Очерках»  церковных терминов. Но использует их писатель с целью показать бессмысленность бурсацкой науки. Не случайно автор называет бурсу «превосходнымадовоспитательным заведением», этим подчеркивая ложь и ханжество церковников, которые болтали о спасении душ человеческих и в то же время сами губили, растлевали. С явной целью разоблачить лицемерие церкви Помяловский делает акцент на «божественные» прозвища бурсаков. Так, Ipse [он же Сатана] «был черт-самородок того ада, которому имя бурса».