История казачества в произведениях В. Ходарева

    Изучая  и анализируя казачьи суеверия, Ходарев  убедился в том, что они зарождались  и множились не только под влиянием борьбы добра и зла, колдовских и других таинственных сил, но и вызывались житейской необходимостью. Целый пласт суеверий имеет явно воспитательное значение, и передавались они из поколения в поколение именно с такой целью. Например, за невыполнение того или иного действия шло предупреждение: не сделаешь так-то - берешь на себя грех. 
 

    Или: нельзя класть булку, буханку хлеба  набок и тем более горбушкой  вниз - за неуважение к хлебу потеряешь  уважение станичников к себе (честь  и уважение станичников были превыше  всего).

    Таким образом, считает Ходарев, нельзя принижать и положительного значения казачьих суеверий. Особенно это видно на примерах тех из них, что относится к повседневной жизни.

    Можно определенно сказать, что суеверия – это народное учение, в какой-то мере мистическое, но вобравшее в себя наблюдения многих поколений людей, и требует к себе, по меньшей мере, уважения.

    Суеверия, относящиеся к различным сторонам бытия, с их загадочностью удивительно  глубоко воздействуют и на чувства, и на сознание. Разве мало мы знаем таких случае, когда перебежавшая дорогу черная кошка поворачивала назад человека, всадника, автомашину? А ожидание неприятностей от перехода дороги женщиной с пустыми ведрами? Такое испытывал каждый: чаще скрывая свои внутренние ощущения от других, а иногда и явно выражая их. А ведь еще в 19 веке казачки-гребенчики не осмеивались перейти дорогу казаку – боялись взять страшный грех себе на душу, а казаку принести несчастье.

    Постучать по дереву, сплюнуть через левое  плечо, сложить шиш в кармане  – кто из нас, образованных и цивилизованных, хоть раз в жизни не пытался таким образом предотвратить неприятности?! Пусть даже и не всерьез, а шутя, с усмешкой. Но лишь немногие отдают себе отчет в том, что суеверия – совершенно особый и, увы, малоизученный пласт народной культуры. Среди этих немногих – Витислав Ходарев, известный на Ставрополье поэт, один из инициаторов возрождения казачества  на Северном Кавказе и в России, неутомимый собиратель суеверий, бытовавших и бытующих в станицах Терека и Кубани. Ходаревым были  собраны все казачьи суеверия, которые в своей книги он разделил на главы.

    Книга «Станичные суеверия» Ходарева отмечена премией им. Семена Бабаевского и признана общественным советом библиотеки им. Лермонтова г. Ставрополя самой занимательной и красивой книгой 1977г. по краеведению. Книга дополнена казачьими пословицами и поговорками.

      Витислав Ходарев закончил вечернюю школу, потом юридический факультет Кубанского государственного университета. Долгие годы работал в органах МВД СССР. Является создателем музея ставропольской милиции, одного из лучших в России. Подполковником в отставке возглавлял бюро пропаганды художественной литературы Ставропольской краевой писательской организации.

    Витислав Ходарев является большим патриотом нашей страны. Им написано немало стихов на эту тему.

  Немало  лет мне душу жжет

  Та  песня, всем знакомая.

  Она и нынче нас зовет:

  «Вставай, страна огромная!»

  Та  песня шла сквозь смерть и страх

  От  города до города.

  Да  и теперь слезой в глазах

  вскипает  песня гордая.

  Не  раствориться песне той,

  Не  отзвучать мелодии. 

     Она - как Гимн страны родной,

      Как вечный плач истории.