Предмет культурологии. Культурология в системе гуманитарного знания

Переход от первобытности  к цивилизациям происходит в эпоху неолита (с 4тыс до НЭ). Для этого перехода имелись соответствующие предпосылки:

1. природные (наличие великих рек).

2. экономические.

3. социально-политические (социальное неравенство, складываются сословия, касты).

Древняя цивилизация  – некое единство, противостоящее тому, что цивилизацией ещё не является, а именно доклассовому, дородственному, дограждансткому, догосударственному и дописьменному состоянию общества и культуры.

Древние цивилизации  – древние не столько в силу временных признаков, а скорее в силу того, что они унаследовали от первобытности стиль мышления, способ речи и действия.

Древневост. тип культуры:

1. экономическая сфера.

• Экономика древневосточных государств была основана на общинном землепользовании. Сельская община – прямой потомок родовой общины, являясь основной производственной ячейкой древневосточных обществ.

• Основной формой ведения земледелия являлась ирригационная форма, которая требовала с одной стороны коллектив, с другой его административное регулирование.

2. социально-политическая сфера.

• Определяющая роль государства. Восточные цивилизации называют восточными деспотиями.

• Сакрализация (обожествление) социальной структуры восточных обществ.

• Строгая иерархичность социальной структуры.

3. духовная сфера.

• Определяющая роль в духовной сфере (искусство, литература, наука).

• Строгая приверженность канонам, традиционализм, консерватизм.

• Незначительность роли художника. Художник – хранитель канонов.

• Способность создавать величайшие ценности при сравнительно низком уровне развития индивида и «Я».

• Градация размеров, градация ценностей. Чем выше, тем значимей.

• Особое понимание судьбы (человек в лодке, но без вёсел).

На примере  Древнего Китая:

Древнекитайская империя – середина 1 тысячелетия  до н.э. – конец 2 тысячелетия н.э.

Культура  этого периода отражает особенности  разных сторон жизни Китая:

• Потребности земледелия способствовали возникновению астрономических знаний, появился лунно-солнечный календарь

• Необходимость создания ирригационных сооружений развило практические математические знания, особенно в геометрии

• Развивается анатомия и медицина

• Поиски первоэлементов вещей - натурфилософия– первичны вода, огонь, дерево, металл и земля

• 5-2 века до н.э. – интенсивное развитие философского мышления, зарождение основных школ китайской философии – Даосизма и Конфуцианства

даосизм –  основная категории – Дао –  источник всего существующего, мир  подчинен Дао, само по себе непознаваемое, Дао проявляется в мире вещей  и явлений и в человеке.

конфуцианство -  небо – божественное существо, управляющее земной жизнью. Поведение человека определяется обществом, его законами.

• Происходит переход от устного песенно-поэтического творчества к литературной поэзии ( поэт Цюй Юань -340-278 до н.э.)

Прозаическая  литература этого периода представлена мифами и легендами и сказками.

 

25. Сравнительная характеристика греческой и римской античности.

1. Космологизм  (космос, строй, порядок) – стремление  к гарантии, соразмерности, рационализму, пропорциональности.

Лосев («12 тезисов  об античной культуре») – использовал определения, как абсолютный, внеличностный, объективный, материально чувственный космологизм.

Формируются греческие эстетические идеалы красоты, основанные на мере, гармонии, соразмерности.

2. Антропоцентризм  (человек в центре). В литературе, философии, искусстве, религии, центральное место занимала проблема человека.

3. Рационализм  (разум). Греки (а потом римляне)  объясняли мир на рациональной  основе. Например, боги – это законы  природы, Фалес – «бог-вода»,  то есть мир и человек на 70% созданы из воды. Демокрит вводит понятие атом.

4. Пантеизм.

5. Героический  фатализм. Вера в судьбу и в  её героев, которые идут поперёк  судьбы (царь Эдип, Прометей).

6. Античность  – театр (Лосев). В Греции театр  является школой воспитания гражданской позиции. В Риме основная функция – развлекательная. В Греции каждый обязан был посещать театр. Богатые платили за бедных. В Греции актёр - уважаемый человек, а в Риме нет.

7. Созидательный  характер (агностицизм). Греки   и  римляне стремились выявить лучшее во всём (спорт, политика, театр, действие).

8. праздничный  характер. 

26. Язычество древних славян. Влияние языческой культуры на  культуру  русского народа  и его менталитет.

Роль идеологии  в средневековом государстве  выполняла религия.  К моменту образования древнерусского госуд. восточные славяне еще не успели создать своей национальной религии. Но Древняя Русь находилась на границе западного и восточного миров, где встречались разные народы и их религии, поэтому определение идеологии для Киевской Руси было проблемой выбора среди сущ. В мире религий. Эта проблема была решена внуком княгини Ольги князем Владимиром Святославовичем (980-1015гг). Его выбор состоял из  3 выборов:

1. выбор между древними верованиями восточных славян и мировыми религиями в пользу первого. В 980г. Владимир провел языческую религиозную реформу, в ходе которой был создан объединенный пантеон, куда вошли почитаемые у различных славян божества (Перун-бог грома и молнии, Дажь-бог – солнца, Хорс, Стрибог ветра, Семаргл – подземного царства, Мокоть плодородия и др., но эта реформа не дала успеха, потому что:

- Перун был  не исконно-славянского, а балто-скандинавского  происхождения, поэтому не пользовался  авторитетом

- наряду с  6 основными божествами восточные  славяне продолжали поклоняться своим местным богам

- объектом  религиозного почитания в язычестве  является природа, а почитание  каждым племенем опред. природной  стихии не содействовало  объединению  общества

Христианизация  Руси имела неоднозначные последствия:

• объединяющая роль -  объединение 5 этносов, проживающих на территории восточно-европейской равнины и прилегающих регионов, объединение их укладов и образов жизни

• цивилизующая роль – Древняя Русь через Византию вошла в сообщество мировых цивилизаций, на Русь пришла письменность, книжность, архитектура, иконопись и др.

• негативное последствие христианизации Руси было то, что возникли первые элементы социального раскола

                        В результате в менталитете  древнерусского человека стало  складываться  

                       двоеверие - часть населения приняло христианство, а другая часть долгое

                       время  была языческой

Крещение  Руси князем Владимиром в 988году явилось  крупнейшим событием по своим результатам  и последствиям.  Христианский идеал, внесенный в языческую среду, стимулировал духовное развитие. Язычество не выделяло человека от природы, он был нерасторжим с миром ее вечного круговращения.

С принятием  христианства культура осознает себя и свое место в мире.

Это была революция, Крещение в корне меняло всю сферу мыслительной деятельности и, поэтому, вступало в конфликт с прежними религиями. Язычество оказывало сопротивление.

Больших успехов  церковь добилась тогда, когда стала  использовать старые праздники и  обряды с новым содержанием. Типичный языческий праздник – Новый год, Масленица. Полной победы над язычеством христианство на Руси не одержало, постепенно сложилось двоеверие – компромиссное равновесие языческих и христианских элементов.

 

27. Особенности культуры Средневековья. Характеристика народной, светской, церковной сфер культуры.

Эпоха средневековья  охватывает период 5-14 в.в. Этот термин впервые появляется в трудах гуманистов.

Им они  стремились подчеркнуть незначительность, серость данной эпохи по сравнению  с античностью. Интерес к средневековью появляется вновь в 19в. на почве романтизма. Романтики идеализировали это время, видели в нём период героических свершений, доблестных рыцарей и прекрасных дам. В 19в. появляется ряд терминов, характеризующих эту эпоху, в частности, романский и готический стили. Романский стиль (10-11в.), а термин появился в 19в., готический (12-13 в), а термин в 19в.

Социально-исторические факторы, повлиявшие на формирование средневековой  культуры.

1. У истоков средневековой культуры стояли 2 различных мира, 2 различные социальные структуры: один варварский (чужеземный), родоплеменной, другой античный  рабовладельческий. На этапе раннего средневековья происходит переплетение 2 культур, традиций.

2. Гранью, отделившей средневековье от языческой древности, становится христианство.

3. Идеологическая монополия церкви. Решения церковных соборов были обязательны для мирян. Церковь становится над государством. В 11 веке складывается социальный институт инквизиции.

4. Сословно-корпоративное деление общества, выделяются 3 основных сословия: рыцарское, городское, клирикальное (духовенство). Личность носила сословный характер. Моральные качества личности определялись принадлежностью к сословию и местом внутри него.

5. Материальной основой средневековья является система феодализма, которая требовала и характеризовалась вассалитетом (служение, каждый служит кому-то), отсутствием частной собственности на землю, незаинтересованностью в результатах труда, низким уровнем развития техники и низкой производительностью труда – голод, эпидемия, атмосфера страха и ожидание чуда (придёт Христос и всех накормит).

6. Эпоха средневековья характеризуется как «война всех против всех». В эпоху расцвета воин (10-12в) в архитектуре преобладает романский стиль (здание, крепость), в литературе особое место занимает рыцарский роман, героический эпос.

7. Культуру средневековья называют карнавальной культурой. Карнавал был способом выживаемости людей, избавлением от страха, накопившейся излишней энергии. Во главе карнавала стояла церковь.

Этапы средневековой культуры:

1. Раннее Средневековье (5-11в). складывается единая европейская культура, единая историческая общность, европейский народ. На основе синтеза культурных традиций поздней римской античности, культуры варварских племён и христианства.

2. Высокое (Зрелое) Средневековье (10-13в). Наивысший подъём в средневековой культуры, который олицетворяет с началом крестовых походов. В архитектуре происходит смена художественных стилей. В области образования появляются первые университеты, в литературе появляются разнообразные жанры, в философии появляются различные направления (схоластика, терминизм).

3. Позднее средневековье (13-14в). Переход к ренессансу (предвозрождение) или проторенессанс. Церковь теряет своё господство в идеологической сфере, утверждаются идеи гуманизма (Данте). 

Черты средневековой  культуры:

1. доминирование христианства. Искусство носило исключительно религиозный характер.

2. приверженность канонам (храм, иконопись строились по строгим канонам скульпторам).

3. символизм, аллегоризм. Храм – это символ, модель мира, где пересекаются оси пространства и времени.

4. традиционализм (консерватизм). Чем древнее, тем подлиннее.

5. имперсональность (отсутствие авторства).

6. дидактический, наставительный, поучительный характер средневековой культуры. Учёный – тот, кто знает об истинном знании.

7. отсутствие единой культуры, её деление на различные пласты (рыцарство, городской, клерикальный, народные культуры).