История экономических учений

История экономических учений

Предмет истории экономических учений – исторический процесс возникновения, развития, борьбы и смены экономических идей, их роли в развитии человеческого общества.

Роль и функции курса истории экономических учений

История экономических учений представляет собой ступени познания экономической науки, помогает понять логику, взаимосвязь экономических категорий, законов, концепций.

Изучение истории экономических учений способствует умению объективно оценивать теории,  рекомендации, выводы. Основы наших сегодняшних взглядов уходят корнями в прошлое. И эти идеи прошлого не принадлежат исключительно истории, они несут элементы наших сегодняшних и нередко будущих взглядов.

История экономической мысли наряду с экономической теорией образует теоретико-методическую основу функциональных и отраслевых экономических наук.

Курс истории экономических учений позволяет:

- изучить становление  теоретических разработок по  формированию рыночной экономики  и механизмов их практической  реализации;

- сосредоточить особое внимание на содержательной части конкретных проблем, исследуемых в западной и отечественной экономической теории, возможных вариантов их решения;

- ознакомиться с прагматическим  аспектом экономической теории  и проследить, как по мере становления и развития рыночных отношений модифицируется экономическая политика государства,

- познать исторический  процесс развития конкретных  функциональных и отраслевых  экономических дисциплин, основные  положения теории и практики  западного предпринимательства, конкуренции, маркетинга, законов рыночной экономики, механизмов функционирования бюджетно-налоговой и кредитно-денежной системы и т.д.

- изучить методологию, содержание  ее инструментов, эволюцию способов  и приемов познания, многообразие  методологических основ, используемых представителями различных школ и направлений при анализе социально-экономических явлений;

Функции истории экономических учений:

- онтологическая – познание  сущности социально-экономических  явлений, предпосылки их возникновения, эволюции;

- генологическая – выработка теоретических конструкций, приемов и способов, содействующих правильному познанию явлений;

- эвристическая – определение  закономерности становления и  эволюции экономический мысли;

- методологическая –  как фундаментальная наука по отношению к функциональным и отраслевым наукам;

- идеологическая – систематизация  основополагающих идей, взглядов, создание  научной основы для формирования экономического мышления, мировоззрения;

- прагматическая – ознакомление с научными основами формирования эволюции экономической политики государства, с различными моделями ее практического воплощения, рекомендациями по решению многообразных проблем общественного развития.

История экономических учений отражает состояние самого экономического знания в его кумулятивном (накопительном) росте и процесс инструментария экономического анализа.

Факторы, под воздействием которых  формируются экономические взгляды и концепции:

1 – потребности экономической  практики;

2 – труды и взгляды  представителей более ранних концепций;

3 – прогресс в областях  знания смежных с экономикой: статистика, математика, социология  и др.;

4 – расширение и изменение  взглядов на предмет экономической  науки.

Метод истории экономических учений состоит  из ряда приемов,  способов, инструментов, применяемых в системе определенной «философии истории» (методологии) с целью вычленения из объекта исследования своего собственного предмета: исторического видения развития экономической теории. Особенность метода истории экономических учений выражается в том. Что ведущую роль играют принципы, приемы и способы исследования, которые в большей степени соответствуют историко-теоретическому и прагматическому содержанию данной дисциплины.

Метод истории экономических учений включает ряд принципов:

- принцип историзма, позволяющий исследовать генезис и эволюцию теории в историческом аспекте, определить ее роль и место в совокупном системном знании определенной эпохи:

- логический принцип, состояний в фиксации развития внутренней логики научных теорий, системы категорий, проблемного построения анализа;

- принцип сравнения (компаративный  метод) состоит в сравнении теорий  как  друг с другом, так и  с реальной действительностью:

- эклектический принцип, состоящий в попытках синтеза различных теорий, их непротиворечивого толкования.

Среди специально-научных методов в истории экономических учений выделяют:

- описательный, дающий возможность  получения разнообразной информации, формирования целостного представления  о внешних сторонах явления, его  в структурных звеньях;

- аналитический, позволяющий  раскрыть причинно-следственные  связи явлений и использующий  набор конкретных методик (опрос, наблюдение, анализ документов);

- формально-логический, позволяющий  исследовать внутреннее строение явления, выявить источники, предпосылки его возникновения и эволюции;

- моделирование, осуществляющий  поиск наиболее эффективных, оптимальных  схем организации экономических систем, государственного регулирования и т.п.;

- конкретно-социологический, выявляющий эффективность функционирования, например, различных механизмов государственного и рыночного регулирования;

- метод абстрагирования, заключающийся в исключении явлений, носящих случайный характер при  исследовании процессов экономики.

Основные этапы в развитии истории экономических учений

Периодизация необходима для учета закономерностей развития экономической мысли как определенной формы общественного сознания, отражения преемственности экономической мысли, основных вех ее поступательного движения т раскрытия особенностей, характеризирующих ее на каждом этапе развития; выявления глубоких, качественных изменений экономической мысли.

В качестве критериев классификации различных шкал и направлений выступают:

- теоретико-методологические  основы концептуальных построений;

- трактовки роли государства и рынка в регулировании экономики.

I этап – решается проблема формирования экономики как науки. К нему относятся учения древнего мира и средневековья вплоть до возникновения классической школы ( середина 16 века). Ученые этого периода пытались систематизировать экономические взгляды и воззрения, определить границы экономической науки.

II этап – период разработки проблем терминологии и формирования системы экономических категорий (середина 16 – середина 19 века). В этот период возникает меркантилизм, физиократия, классическая школа, марксизм. В рамках этого этапа экономическая наука обособляется в самостоятельную дисциплину, ученые начинают заниматься разработкой ее категориального аппарата; определяются функции экономической науки; обогащается  методология исследования социально-экономических явлений; формируются теоретические подходы к основным направлениям внешней и внутренней политики: политика меркантилизма, обосновываются принципы протекционизма, обосновываются принципы протекционизма, политика свободной торговли, идеи экономического либерализма.

К этому периоду относятся учения Т. Мэна, У. Петти, П. Буагильбера, Ф. Кенэ, А. Смита, Д. Рикардо, Ж. Сэя, С. Сисмонди и др., а также разработки К. Маркса и Ф. Энгельса.

На III этапе – исследуются проблемы развития и функционирования всей экономической системы, механизмов ее регулирования (середина 19 – начало 20 века). К нему относятся разработки неоклассического направления (австрийская, кембриджская, математическая школы), американской, социальной, социально-исторической правовой школ, институционализма. В этот период видоизменяется методология и расширяется предмет исследования экономической теории, выделяется микроэкономика, активно формируются функциональные и отраслевые дисциплины, в экономической политике отстаиваются идея экономического либерализма, внедряются идеи социального контроля общества над экономикой.

IV  этап – начало 20 века и современность включает решение проблем управляемости экономической системы: ее функционирования, регулирования, формирования инфраструктуры и институционального оформления. В этот период идет поиск вариантов оптимального сочетания рыночных и государственных методов регулирования экономики смешанного типа, отрабатываются разнообразные инструменты стабилизации социально-экономических процессов, исследуются проблемы мировой экономики как системы рынков ресурсов, товаров, функционирующего и ссудного капиталов, валют, процессы интернационализации производства и капитала, трансформации, интеграции экономических систем и их воздействие, модифицирующее функционирование национальных экономик.

В это время разрабатываются ведущие направления  экономической теории – кейнсианство (включая нео – и посткейнсианство), неоклассическое (неоконсервативное) и социально-институциональное.

 

Экономические учения Древнего мира

Особенности экономической мысли Древнего мира:

1. Выразители экономической мысли – крупные мыслители (философы) и отдельные правители рабовладельческих государств.
2. Стремление идеализировать и сохранить навсегда рабовладение и натуральное хозяйство.
3. Доказательства основывались преимущественно на категориях морали, этики, нравственности и были направлены против крупных торгово-ростовщических операций, то есть против свободного функционирования денежного и торгового капитала.

 

Экономическая мысль Древнего мира

Наиболее раннее проявление экономической мысли связаны с историей Древнего Востока.

Характерные особенности азиатского способа производства:

1. чрезмерное регулирование хозяйства посредством регламентации сферы ссудных операций и торговли;
2. ведущая роль в экономике отводится собственности.

К наиболее ранним проявлениям экономической мысли можно отнести реформы царя Урукагины  (середина 3 тысяч. до н.э.), в которых, он ориентировался на примирение рабства с общиной и формирование смешанной формы экономических отношений.

В связи с этим он пытался:

- частично усилить в реформах  новизны общины;

- уменьшить налоговый  гнет;

- ограничить поборы в  пользу жрецов;

- расширить ирригационные  системы;

- усилить гарантии имущественных  прав рядового человека и пр.

В период царства третьей династии Ура получает развитие долговое рабство целью ограничения которого появляется кодекс царя (1792-1750 г. до н.э.) – создан около 1760 г. до н.э. Кодекс представляет собой сборник законов для судов; он утвердил рабство как нормальное явление, декретировал жестокие репрессии, ставил развитие долгового рабства в определенные рамки (устанавливал статус долгового рабства временным состоянием). Кодекс отдавал предпочтение товарному хозяйству, санкционировал частную собственность в разных видах, регулировал передачу имущества, признавал существование крупного землевладения и аренды земли. Кодекс также фиксировал кастовые тенденции, ставил в привилегированное  положение знать.

Наиболее зрелой в истории Древнего Востока явилась экономическая мысль Китая, который в 1 тыс. до н.э. достиг высокого уровня развития. В истории мысли Древнего Китая особое место занимает конфуцианство (Кун- Фу-цзы) – учение, созданное Конфуцием (551-479 г.г. до н.э.) Конфуцианство – этико-политические учение – призывало государей управлять народом не на основе законов и наказаний, а при помощи добродетели, примером  высоконравственного поведения, на основе обычного права, не обременять народ тяжелыми  налогами и повинностями.

Другим памятником древней китайской  экономической мысли является трактат «Чуань-Цзы», принадлежащий перу неизвестных авторов(IV –III в. до н.э.). Проявляя заботу о крестьянстве, авторы предлагали ограничить их обязательную трудовую повинность, оградить от спекулянтов и ростовщиков. В целях укрепления экономического положения крестьян авторы трактата предлагали изменить систему налогов повысить цены на хлеб. Заботу об улучшении благосостояния народа они возлагали на государство, которому надлежало активно вмешиваться в экономические дела, устранять причины, мешающие благополучию народа, создавать запасы зерна для стабилизации цен, принимать меры по преодолении. Неблагоприятных природных условий. Расширение функций государства объяснялось необходимостью создания ирригационной системы, строительство которой было возможно только на основе государственной поддержки.

В финансовой программе «Чуань-Цзы» отвергались прямые налоги как вредные для экономической жизни, наиболее разумным признавался налог на потребление соли и железа.

Экономическая мысль Древней Индии представлена сборником древних молитв, религиозных гимнов и магических заклинаний под названием «Веды», законами Ману  и сочинением «Артхамастра».

В «Законах Ману» (XI в. до н.э.) санкционировалось рабство, предусматривались случаи превращения человека в даса (раба), отрицалось право даса на собственность, допускалось долговое рабство.

«Артхашастра» (наука о политике), автором которого является Каутилья, или Виншнагупта, советник царя Чандрагупты (321-297 г.г. до н.э.) представляет собой свод правил, адресованных царям и правителям, которые они должны использовать в государственной деятельности. Его основные идеи сводились к следующим:

- рабство признается  естественным природным явлением  для «накопления богатства» и достижения общественной пользы;

- государственное богатство  складывается из результатов  труда населения. Исходя из этого  в вознаграждение ему богатство  должно расходоваться прежде  всего на  общие нужды: охрана ирригационных сооружений, льготное землевладение, строительство дорог, борьба с торговцами-спекулянтами;