Возникновение древнеславянского государства Киевская Русь

3. Раннее киевское  поселение, в котором следует  искать исторические корни Киева,  должно относиться к тому этапу  социально-экономического и общественно-политического  развития восточных славян, при  котором возможно появление городских  форм жизни. 

Исходя из сказанного, нет никаких оснований начинать отсчёт истории Киева с поселений так называемой зарубинецкой культуры, датируемых последними столетиями старой эры — первыми столетиями новой. Во-первых, материалы этого времени ни хронологически, ни культурно - исторически не смыкаются с последующим этапом, во-вторых, практически отсутствуют в исторической части города, и, в-третьих, относятся к первобытнообщинной эпохе в истории славян, когда о возникновении городских форм жизни не может быть и речи. 

Анализ археологических  материалов первой половины 1 тысячелетия  н.э. обнаруживает характерную тенденцию. Поселения, которые появились в  разных районах территории будущего Киева в последних веках до н.э., достигают наивысшего развития во II—III вв. н.э., после чего наблюдается  постепенное угасание их жизни. Материалы IV в. встречаются очень редко, материалов первой половины V в. на территории Киева  мы практически не имеем. 

В конце V — начале VI в. на территории Киева появились  поселения, материальная культура которых  значительно отличалась от материальной культуры поселений предшествующего  этапа. В сравнении с территорией  распространения находок первой половины 1 тысячелетия н.э., превосходившей Киев периода его наивысшего расцвета, материалы VI—VII вв., концентрировались - в древнейшей части Киева. Они покрывают сравнительно небольшую площадь топографически близких гор — Замковой, Детинки, Старов киевской, а также какой-то части Подола, т.е. тех районов, которые к явились ядром Киева IX—XIII вв.. Впервые находки третьей четверти 1 тысячелетия н.э. были обнаружены в районе Старокиевской горы в конце XIX в. Это были антропоморфные и пальчатые фибулы, изготовленные из бронзы и низкопробного серебра, серебряные браслеты с утолщенными концами, золотые бляшки, украшенные зернью и инкрустацией, фибулы с выемчатой эмалью и др. Датируются эти вещи в пределах VI—VII вв., из чего можно сделать вывод, что в это время в районе Старокиевской горы существовало значительное и достаточно развитое поселение. 

Вопрос о том, к  какому культурному слою Старокиевской  горы следуете относить найденные ювелирные  изделия, был решен после обнаружения  и исследования древнейшего киевского  городища (Д. В. Милеев, Ф. Н. Молчановский, М. К. Каргер). Многолетние археологические  исследования показали, что его укрепления ограничивали небольшую двухгектарную  часть Старокиевской горы: начинались от современной Андреевской церкви, пересекали усадьбу Государственного исторического музея и заканчивались  над Гончарным оврагом. Хронология открытых укреплений относится к  числу наиболее важных и трудных  вопросов ранней истории Киева. Лепная керамика, обнаруженная на дне рва, сама не имеет четких временных определений. М. К. Каргер полагал, что ее можно  относить к VIII—IX вв., а иногда и к  более раннему времени. Сейчас выясняется, что ее действительно следует  датировать более ранним временем, вероятно, не позже VII—VIII вв., но этот вывод  говорит лишь о том, что в эти  века укрепления уже (или еще) функционировали, и не дает ответа на вопрос, когда же они были возведены? 

В свое время Б. А. Рыбаков (на основании анализа письменных источников и исторической ситуации) пришел к выводу, что наиболее вероятной  датой сооружения “городка” Кия  является VIв. Несмотря на то, что мнение это разделяется не всеми исследователями, на сегодняшний день оно, бесспорно, самое аргументированное, находящее подтверждение также и в археологических источниках. 

Исследования последних  лет выявили на Старокиевской  горе не просто отдельные находки VI—VIIвв., но и целые комплексы: жилища с печами, хозяйственные сооружения, ямы. Керамика, находившаяся в них, относится к группе корчакских древностей, нижний хронологический рубеж которых уходит в конец Vв.. Особенно много такой керамики находилось в жилище, раскопанном в 1971 г. ниже подошвы фундамента древнейшего каменного дворца Киева, находившегося вблизи Государственного исторического музея УССР. Исходя из типологии, разработанной исследователями раннеславянских древностей, ряд сосудов из этого жилища можно отнести к самому раннему этапу эволюции форм керамики корчакского типа, а именно к концу V — началу VIв. 

В археологической  литературе хорошо известен ряд ранних находок, происходящих из Замковой горы и ее окружения. Это четыре медные византийские монеты императоров Анастасия 1 и Юстиниана 1, два небольших  остродонных амфориска херсонесского  производства, бронзовая фигурка  льва. 

Стационарные раскопки, осуществленные на Замковой горе в 30— 40-е гг. XX в. выявили также и  культурный слой, материалы которого датируются третьей четвертью 1 тысячелетия  н.э. 

Изучение керамики показывает, что, хотя большая часть  её несомненно относится к VII—VIII вв., отдельные фрагменты могут быть датированы концом V—VI вв. Они принадлежат лепным тонкостенным сосудам, в тесте которых заметны примеси слюды. Поверхность их слегка шероховатая, цвет серый или коричнево-серый. Такая керамика известна в ранних памятниках корчакского типа. 

После археологического анализа рассмотрим Киев как столицу  Древнерусского государства. 

Политическая история  Киева IX— Хвв. неразрывно связана  с процессом образования и  укрепления Древнерусского государства, объединения вокруг Киева всех восточнославянских земель. 

В IXв. завершился определенный этап истории древнего Киева, когда он возглавлял одно из нескольких государственных образований восточных славян, прямых предшественников Древнерусского государства. О них упоминают арабские авторы Х в. Истархи и Ибн-Хаукаль — Куявия, Славия и Артания. Этот этап характеризовался более высокой степенью объединения восточнославянских летописных “племен”— княжений, дальнейшим развитием их государственности, каждое из них включало целую группу “племен”. Эти раннегосударственные образования представляли собой не просто племенные союзы, а княжества, выступающие внутри страны и во внешних сношениях как политические организации, по преимуществу имеющие территориальные и социальные (князь, знать, народ) членения. Генезис данных образований восходит к VIII в. 

Киев в этот период являлся политическим центром “Русской земли” — государственного образования, созданного в Среднем Поднепровье. В него входили полянское, северянское  и частично древлянское княжения. “Русская земля” явилась политическим и территориальным ядром будущего обширного Киевского государства. Ведущая политическая роль “Русской земли” объясняется прежде всего интенсивным экономическим развитием этой территории с середины 1 тысячелетия н. э. 

Выросшая экономическая  и военная мощь “Русской земли” вывела молодое государство в  ряды ведущих стран средневекового мира. Проявлением могущества Руси были два успешных похода на Византию в первой половине IX в. Один из них  был направлен на восточное побережье  Крыма “от Корсуня до Корча”, где был разгромлен Сурож, другой — на малоазиатские владения империи, когда русские дружины прошли вдоль побережья от Босфора до города Амастриды. Оба похода завершились  мирными соглашениями русов с  местными византийскими властями. Среди  условий договоров были приостановление  военных действий, возврат захваченного имущества, бережное обращение с  православными храмами, выдача пленных, крещение вождя русов видным византийским иерархом и др. 

Значительной вехой  во внешнеполитической истории Руси IX в. был визит посольства к византийскому  императору Феофилу в 838 г. и в 839 г. к франкскому королю Людовику Благочестивому в Ингельгейме. Этот факт был зафиксирован в Вертинской хронике епископом  Пруденцием. Задачей посольства в  Византии было, вероятно, установление мирных отношений между Русью  и Византией, нарушенных нападениями  русов на Крым и Амастриду. В Византии посольство от кагана русов встретили  благожелательно, так как установление дружеских отношений с Русью  соответствовало целям империи. Титулом “каган”, которым император  Феофил называл правителя Руси, величали киевских князей и позднее. Он встречается  в “Слове о законе и благодати” (Владимир Святославич) и среди софийских  граффити (Святослав Ярославич). 

О могуществе Киева  в этот период ярко свидетельствует  поход Аскольда на Византию в 860 г.. Русский флот в составе 200 судов неожиданно ворвался через Босфор к Царьграду и 18 июня осадил его. Только поднявшаяся буря спасла столицу империи. Этот поход отразился в современных событию проповедях патриарха Фотия, с ужасом говорившего о том, что Константинополь едва не погиб от русских мечей. Он отмечал также рост Киевского государства: “пресловутый народ рос, поработив области вокруг себя и возомнив поэтому о себе высоко, поднял руку на царство ромеев”. Венецианский хронист Иоанн Дьякон утверждал, что русы ушли “с триумфом”. 

Вскоре, вероятно при  императоре Василии 1 (867—886), между Киевом и Царьградом произошел обмен  посольствами, был заключен мир и  даже какая-то часть русов (возможно, члены княжеской дружины) крестилась. Константин Багрянородный писал, что  Василий 1, “богатыми дарами, золотом, серебром и шелковыми одеждами привел народ росов, воинственный и безбожный, к переговорам и, заключив с ними мирный договор, убедил их принять святое крещение и устроил (это дело) таким  образом, что они приняли архиепископа, посланного патриархом Игнатием. Архиепископ, который явился в страну этого  народа, был там принят доброжелательно”. 

Одновременно с  походом на Византию русские дружины  в том же 860 г. совершили поход  на побережье Табористана (южный  Прикаспий). 

Создание и создатели  древнеславянского государства. 

Проблема возникновения  Киевской Руси является одной из важных и актуальных в отечественной  историографии. Уже летописец Нестор в “Повести временных лет”, отвечая  на вопрос “Откуда есть пошла русская  земля?”, рисует картину расселения восточнославянских племен на стадии зарождения у них государственности. Перечисляя отдельные группы славян, он называет их поименно — поляне, древляне, северяне, вятичи, словены и др., а  там, где пытается дать им социальную характеристику,— княжествами. После  смерти полянского князя Кия, замечает летописец, “почаша родъ ихъ княженье в поляхъ, а деревляхъ свое, а  дреговичи свое, а словъни свое в Новъгородъ, а другое на Полотъ, иже полочанъ”. “Род” здесь выступает  в понимании династии. Названные  в летописи княжества, или союзы  восточнославянских племен, относятся  к VI-VIII вв. 

Ведущую роль в становлении  Древнерусского государства сыграло  Полянское княжество с центром  в Киеве. Первым полянским князем летопись называет Кия, который вместе с братьями Щеком и Хоривом  и сестрой Лыбедью основал  Киев. Летописцы приводят две версии в отношении личности Кия, существовавшие в то время в устной традиции. Согласно первой Кий был перевозчиком на Днепре, согласно второй — князем. Нестор писал, что Кий ходил в  Царьград, его с почестями принимал византийский император, имя которого летописцу было неизвестно. Возвращаясь из Византии, Кий имел намерение осесть на Дунае, где построил городок, но под

 натиском местных  племен вынужден был отказаться  от своих планов и возвратиться  в Киев. После смерти Кия Полянское  княжество перешло к его наследникам.  В основе этого рассказа, как  полагают советские историки, лежат  действительные исторические события,  происходившие в VI в. 

О преемниках Кия  летописей не рассказывает ничего. Возможно, такие сведения и содержались  в тексте до первой редакции “Повести временных лет”, но позднее, при  неоднократных переработках летописи, выпали. Не исключено, что их умышленно  изъял редактор — сторонник теории норманнского происхождения Древнерусского государства, поскольку эти сведения противоречили его взглядам. 

Важным этапом в  развитии Древнерусского государства  были VIII— IX вв. Именно тогда, как можно  сделать вывод из рассказа Нестора, в Среднем Поднепровье сложилось  государственное объединение —  Русская земля, в которое входили  поляне, древляне, северяне. Характерно, что сначала название “Русская земля” употреблялось по отношению к  Среднему Поднепровью и только со временем распространилось на все земли  восточных славян. 

Восточные славяне  ведут свое происхождение от автохтонного индоевропейского населения Восточной  Европы. По мнению большинства современных  ученых, прародина славян — это  северные склоны Карпат, долина Вислы  и бассейн Припяти. Из этих мест славяне  расселялись во всех направлениях, по всей Восточной Европе. Пик активности славянского расселения приходится примерно на начало VII в. 

На северо-востоке  славяне углубились в земли угро-финнов и селились по берегам Оки и верхней Волги; на западе достигли р. Эльбы в Северной Германии. И все же большинство их тянулось к югу, на Балканы — с их теплым климатом, плодородными землями, богатыми городами. Если не считать отдельных стычек на границах Византии, то в целом можно сказать, что славянская колонизация выгодно отличалась от нашествий кочевников своим сравнительно мирным характером. Славяне медленно, постепенно продвигались во все стороны от своей исторической родины и не теряли с нею связь. В результате пространства славянского расселения оказались не только широкими, но и сопредельными. Новые места славяне осваивали с основательной неспешностью и оседали в них надолго, навсегда, т. е. вели себя как колонисты, а не захватчики. По мере расселения в трех разных направлениях славяне соответственно распадаются на три подгруппы. Выдающийся русский лингвист Алексей Шахматов первым высказал мысль о том, что общеславянский язык в процессе его эволюции образует три варианта. От западнославянского варианта '. произошли польский, чешский и словацкий языки. Южнославянский дал затем болгарский, македонский, сербский и хорватский. А из восточнославянского впоследствии развились современные украинский, русский и белорусский языки. Точно установлено, что к VII в. восточные славяне вышли к правому берегу Днепра. Впрочем, официальные советские историки, коим вменялась в обязанность забота о “генеалогическом древе” и его “корнях”, пытались доказать, что восточные славяне (или их прямые предки — анты) были коренным населением всего этого региона. Но с этим тезисом не согласно большинство ученых на Западе, привыкших иметь дело не с догадками, а с конкретными фактами. Пока таковых не представлено, приходится остановиться на том, что славяне были пришельцами, что поток славянской колонизации, ширясь к востоку, достиг Днепра и что в течение VII и VIII вв. интенсивное расселение и дальнейшее дробление восточных славян продолжалось. Постепенно какая-то часть территории современных Украины, Беларуси и России была поделена между четырнадцатью большими союзами славянских племен. Пожалуй, самый значительный из них — поляне, жившие в Центральной Украине, по берегам Днепра. Среди других восточнославянских племен на территории Украины назовем древлян на северо-западе, северян на северо-востоке, уличей и тиверцев на юго-западе. На западе жили волыняне и дулебы.