Образ Б.Годунова в истории и литературе

В 1601-1602 годах Годунов пошел даже на временное восстановление Юрьева дня. Правда, он разрешил не выход, а лишь вывоз крестьян. Дворяне таким образом спасали свои имения от окончательного запустения и разорения. Разрешение, данное Годуновым, касалось лишь мелких служилых людей, оно не распространялось на земли членов Боярской думы и духовенства. Но и этот шаг не увеличивал популярности царя. Начинались народные бунты. Самым крупным было восстание под предводительством атамана Хлопка, разразившееся в 1603. В нем участвовали в основном казаки и холопы. Царские войска смогли разбить восставших, но успокоить страну не удалось  — было уже поздно. Началось то, что историки советского времени назвали крестьянской войной. Непосредственным толчком к ней явились события 1601 — 1603 годов. Неурожаи, эпидемии и голод привели к массовому бегству крестьян и холопов в крупные города и южные районы, резко обострили все социальные антагонизмы и вызвали подъём классовой борьбы в форме массовых разбоев. Правительство оказалось неспособным справиться с экономическими и социальными последствиями стихийных бедствий, несмотря на посылку крупных карательных отрядов и отдельные уступки крестьянам и холопам (законодательство 1601 — 1603 годов).

Голод 1601- 1603 годов усилил резкое обострение классовой борьбы в стране. В 1603 году вспыхнуло открытое массовое восстание крестьян и холопов против властей. Движение охватило значительную часть страны, восставшие все больше сосредотачивали свои усилия на действиях около Москвы, вступали в сражения с царскими войсками. Стихийное восстание охватило центр, столица оказалась в кольце восстаний. Среди руководителей восстания выдвинулся Хлопко. Отряды служилых людей, рассылаемые в уезды центра, не могли подавить движение. Восставшие начали объединяться в крупные отряды. Особенно успешно действовал отряд Хлопко. Боярская Дума с Годуновым специально обсуждала вопрос, «како бы тех разбойников переимати». Осенью 1603 года против Хлопко пришлось двинуть войско во главе с воеводой И. Басмановым. В ожесточенном сражении Басманов был убит, но и восставшие были разбиты. Хлопко был ранен, взят в плен и казнен. Многие из участников восстания бежали на южную границу государства.

Несмотря на подавление восстания, положение в стране оставалось весьма напряженным. Крестьянское движение на местах не прекращалось, усилилось бегство крестьян на юг и юго – запад. А тем временем по стране стали ходить слухи, что настоящий царевич жив. Годунов оценил нависшую над ним угрозу: по сравнению с «прирожденным» государем он — никто. Не случайно хулители называли его — «рабоцарь».

 

2.3. Появление самозванца

 

Лжедмитрий I - самозванец, авантюрист, выдававший себя за русского царевича Дмитрия Ивановича. Происхождение его неясно; по официальной версии правительства Бориса Годунова, он — беглый дьякон Чудова монастыря (в Москве) Григорий Отрепьев, сын галичского дворянина Богдана Отрепьева. Появился в 1601 году в Польше и был поддержан польскими магнатами и католическим духовенством. В 1603 - 1604 годах была развёрнута подготовка возведения Лжедмитрия I на русский трон. В Польше он тайно принял католичество и обещал после воцарения отдать Польше Северскую и Смоленскую земли, участвовать в антитурецком союзе, оказать помощь Сигизмунду III в его борьбе со Швецией. Также были приняты обязательства: ввести в России католичество, жениться на дочери сандомирского воеводы Е. Мнишка Марине, передать ей в качестве «вена» Новгород и Псков и уплатить Мнишку I млн. злотых.

Осенью 1604 года одновременно проходят, взаимно подпитывая друг друга, два процесса: авантюра Лжедмитрия и народное движение 1604 — 1605 годов. Осенью 1604 года произошло крупное восстание крестьян на юго–западе страны (в Комарицкой и Околенской волостях), горожан и служилых людей «по прибору» юго-запада, юга и юго-востока (Чернигов, Путивль, Рыльск, Курск, Белгород, поволжские города), развёртывается движение вольного казачества. К весне 1605 года выступления охватывают всю территорию к югу от Оки, а в мае происходит восстание «даточных людей» в правительственной армии под Кронами. Нарастают и классовые выступления горожан против феодальных владений на посадах в наиболее крупных городах Замосковного края и Севера.

В ходе этих движений, проходивших под лозунгом «за законного и доброго царевича Дмитрия», вырабатываются их основные социальные и политические требования: уничтожение существующей системы феодального землевладения и крепостнических отношений, ликвидация государственной системы во главе с «незаконным царём» Борисом Годуновым и физическое истребление её конкретных носителей, а также феодалов, поддерживавших правительство Годуновых. Уже на этом этапе оформляется социальный состав повстанческого лагеря — наряду с крестьянами и холопами горожане, служилые люди «по прибору», вольное казачество, и определяется активная и авангардная роль последнего. Кроме того, к восставшим в это время присоединяется значительная часть провинциального дворянства южных районов страны. Демагогические обещания и приход к власти Лжедмитрия I (июнь 1605), от которого восставшие ожидали я своих требований, привели к временному ослаблению крестьянской войны.

Борис Годунов, услышав, что в Польше явился какой-то человек, выдавший себя за Дмитрия, начал с того, что под предлогом, что в Литве свирепствует какое-то поверье, велел учредить на литовской границе крепкие заставы и не пропускать никого ни из Литвы, ни в Литву, а внутри государства умножил шпионов, которые всюду прислушивались: не говорил ли кто  о Дмитрии, не ругает ли кто Годунова. Между тем в Москву сообщали, что в польской Украине под знаменем Дмитрия собирается ополчение, со дня на день нужно ждать вторжения в московские пределы, а в июле посланник немецкого императора сообщил от имени своего государя по соседской дружбе, что в Польше проявился Дмитрий и надобно принимать против него меры. Посоветовавшись с патриархом, царь находил, что нужно же объяснить и самим себе, кто такой этот обманщик. Официально объявили, что это бежавший в 1602 году Григорий Отрепьев. Он был родом из галицких детей боярских,  постригся в Чудовом монастыре и был крестовым дьяком у патриарха Иова. Стали распространять исподволь в народ слух, что явившийся в Польше обманщик не кто иной, как Гришка Отрепьев.

Между тем названный Дмитрий с набранным отрядом из поляков и казаков вторгся в Черниговско – Северскую землю. 16 октября 1500 польско – литовских наемников и 2000 донских казаков вступили в Россию. Лжедмитрий выпустил манифест, где он "объявлял россиянам, что он, невидимою десницею всевышнего устраненный от ножа Борисова и долго скрываемый в неизвестности, сею же рукой изведен на театр мира под знаменами сильного, храброго войска и спешит в Москву взять наследие своих предков, венец и скипетр Владимиров ..."

Города сдавались ему один за другим. 18   октября   сдался  Моровск, 26 октября  покорился Чернигов. Служилые люди переходили к нему на службу. В ноябре он осадил Новгород - Северск, но был отбит посланным туда царским воеводой Басмановым. Потеряв здесь много людей, Лжедмитрий решил двинуться дальше. В Рыльске, Борисове, Белгороде, Воронеже и по всей Южной России его радостно встречали и приветствовали. После того царь выслал против Лжедмитрия войско под начальством Федора Мстиславского. Это  войско 20 декабря потерпело неудачу. Далее скрываться перед народом было невозможно. Послушный Годунову патриарх Иов взялся объяснить Русской земле запутанное дело.

Но, наконец, 21 января самозванец был разбит. 21 января 1605 года  войско Годунова под начальством Мстиславского и Шуйского одержало верх над Дмитрием в бою под Добрыничами, и сам Дмитрий ушел в Путивль. Однако царское войско застряло у Кром, его задерживало начавшееся антифеодальное движение в крае.

 

3.4. Смерть Бориса Годунова

 

Годунов  видел, что сила его врага заключается не в той военной силе, с которой он вступил в  Россию, а в готовности и народа,  и войска в Московском государстве перейти при первом случае на его сторону, так как все легко поддавалось уверенности, что он - настоящий царевич.

Борис был в страшном томлении, обращался к ворожеям, предсказателям, выслушивал от них двусмысленные прорицания, запирался и по целым дням сидел один, а сына посылал молиться по церквям. Казни и пытки не прекращались. Борис уже в близких себе лицах подозревал измену и не надеялся сладить с соперником военными силами; он решил попытаться тайным убийством избавиться от своего злодея. Попытка не удалась. Монахи, которых в марте подговорил Борис ехать в Путивль - отравить названного Дмитрия, попались с ядом в руки последнего.

13 апреля 1605 года Борис Годунов  казался веселым и здоровым, много  и с аппетитом ел. Потом поднялся  на вышку, с которой нередко  обозревал Москву. Вскоре сошел  оттуда, сказав, что чувствует дурноту. Позвали лекаря, но царю стало хуже: из ушей и носа пошла кровь. Царь лишился чувств и вскоре умер. Ходили слухи, что Годунов в припадке отчаяния отравился. Похоронили его в Кремлевском Архангельском соборе.

Царем стал сын Бориса — Федор, юноша образованный и чрезвычайно умный. Фёдор Борисович Годунов, был русским царем с 13 апреля по 1 июня 1605. Царские воеводы (П. Басманов, князья Голицыны и др.) перешли на сторону самозванца. Вскоре в Москве произошел мятеж, спровоцированный Лжедмитрием. Царя Федора и его мать убили, оставив в живых лишь дочь Бориса - Ксению. Ее ждала безотрадная участь наложницы самозванца. Официально было объявлено, что царь Федор и его мать отравились. Тела их выставили напоказ. Затем из Архангельского собора вынесли гроб Бориса и перезахоронили в Варсонофьевском монастыре близ Лубянки. Там же захоронили и его семью: без отпевания, как самоубийц. В Москву же торжественно вступил «чудом спасшийся в детстве царевич Дмитрий».

 

Глава 3. Образ Б. Годунова в истории и литературе

 

Писатель и историк Н. М. Карамзин утверждал некогда, что Годунов мог бы заслужить славу одного из лучших правителей мира, если бы он родился на троне. В глазах Карамзина лишь законные самодержцы были носителями государственного порядка. Борис узурпировал власть, убив последнего члена царской династии, и потому само провидение обрекло его на гибель.

Суждения дворянского историографа не отличались глубиной. А. С. Пушкин понимал историческое прошлое несравненно лучше. Истоки трагедии Годунова он усматривал в отношении народа к власти. Борис погиб потому, что от него отвернулся собственный народ. Крестьяне не простили ему отмены старинного Юрьева дня, ограждавшего их свободу.

Начиная с В. Н. Татищева, немало историков считали Годунова творцом крепостного режима. В. О. Ключевский придерживался иного взгляда. «Мнение об установлении крепостной неволи крестьян Борисом Годуновым, - писал он, - принадлежит к числу наших исторических сказок». Обвинения Годунова во многих кровавых преступлениях Ключевский отмел как клевету. Яркими красками нарисовал он портрет человека, наделенного умом и талантом, но всегда подозреваемого в двуличии, коварстве и бессердечии. Загадочная смесь добра и зла – таким виделся ему Борис.

С. Ф. Платонов посвятил Годунову книгу, не утратившую значения до наших дней. Характерно ее название «Борис Годунов. Мудрец и преступник». Он также не считал Бориса инициатором закрепощения крестьян. В своей политике, утверждал Платонов, Годунов выступал как поборник общегосударственной пользы, связавший свою судьбу с интересами среднего класса. Многочисленные обвинения против Бориса никем не доказаны. Но они запятнали правителя в глазах потомков. Прямой долг историков, писал Платонов, морально реабилитировать его.

Чрезвычайно критично Годунова оценивал Костомаров Н. И. в своей работе  «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей»: «Красивый собой, он отличался замечательным даром слова, был умен, расчетлив, но в высокой степени себялюбив. Вся деятельность его клонилась к собственным  интересам, к своему обогащению, к усилению своей власти, к возвышению своего рода. Он умел выжидать, пользовался удобными минутами, оставаться в тени или выдвигаться вперед, когда считал уместным то или другое, надевать на себя личину благочестия и всяких добродетелей, показывать доброту и милосердие, а где нужно - строгость и суровость. Постоянно рассудительный, никогда не поддавался он порывам увлечения и действовал всегда обдуманно. Этот человек, как всегда бывает с подобными людьми, готов был делать добро, если оно не мешало его личным видам, а, напротив, способствовало им, но он даже не останавливался ни перед каким злом и преступлением, если находил его нужным для своих личных выгод, в особенности даже тогда, когда ему приходилось спасать самого себя… Всему хорошему, на что был способен его ум, мешали, его узкое себялюбие и чрезвычайная лживость, проникавшая все его существо, отражавшая во всех его поступках».

 

 

Заключение

 

В правление Бориса Годунова в судьбах России произошел крутой перелом. Фактический преемник Грозного, Годунов расширил и упрочил дворянские привилегии. В стране утвердилось крепостное право. Законы против Юрьева дня доставили Борису поддержку феодальных землевладельцев. Но против него восстали социальные низы. Падение династии Годуновых послужило прологом к грандиозной крестьянской войне, потрясшей феодальное государство до основания.

Но, с другой стороны, Годунов вел страну к европеизации. Задолго до Петра I направляются русские студенты на учебу за границу, укрепляются экономические связи с европейскими странами. При этом не забывается и о хозяйственном освоении Сибири, южных черноземных регионов.

Личность Годунова глубоко трагична. Сейчас уже нереально выяснить, виновен ли он в смерти царевича Дмитрия, но то, что свержение Годунова привело к многолетней Смуте в России – факт. Бояре, дворяне и народ не смогли примириться с «худородным царем» и при первой же возможности свергли его, чтобы посадить на трон авантюриста и лжеца.

 

Список использованной литературы

Википедия

Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона СПб 1890-1907

История России от древнейших времен до начала XX века/ под ред. И. Я. Фроянова М. 2000

Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей М. 1990

Скрынников Р.Г. Борис Годунов М. 1978

Соловьев С. М. История России с древнейших времен  книга IV М. 1989